การสมาทาน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 8

ธรรมะเพื่อประชาชll อานิสงส์ สมาทานศีล ๕ ៤៧៩ พระพุทธศาสนาไม่ได้สอนให้อ้อนวอน แต่สอนให้ฟัง ตนเอง โดยนึกถึงคุณความดีที่ตนทำไว้ดีแล้วและตั้งจิตอธิษฐาน ประพฤติมั่นในทางแห่งความดีนั้น ทั้งนี้ต้องประกอบเหตุ

บทความนี้พูดถึงอานิสงส์ของการสมาทานศีล ๕ ตามคำสอนของพระพุทธศาสนา ซึ่งไม่เพียงแต่สอนให้เราฟังตนเอง แต่ยังต้องมีการตั้งจิตอธิษฐานเพื่อสร้…

๗๒ วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความ รู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่งที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนากำหนดเอาไว้ เป็นข้อควรปฏิบัติ เพื่อการดำรงชีวิตทุกวันอย่าง เป

…รู้สึกสงบและมีความสุขอย่างลึกซึ้ง โดยวิธีฝึกสมาธิที่แนะนำนี้มีขั้นตอนเริ่มจากการกราบบูชาพระรัตนตรัย การสมาทานศีล และการนั่งขัดสมาธิ เพื่อสร้างความรู้สึกสงบในใจและร่างกาย ในขณะที่ผู้ฝึกควรนึกถึงดวงแก้วกลมใสที่ศ…

…ะไม่ชอบสมาทานอุโบสถศีล ในวันอุโบสถวันหนึ่ง พระราชาตรัสสั่งให้มถวายข้าราชบริพารมา เผ่า แล้วตรัสถามถึงการสมาทานอุโบสถศีล ทุกคนก็อตอบว่าสมาทานอุโบสถศีลกันถ้วนหน้า แม้แต่โรหิตผู้นั้นซึ่งไม่เคยสมาทานเลย ก็พูดคำเดีย…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระอวาณวิริยคูณ ที่กล่าวถึงการสมาทานอุโบสถศีลและพฤติกรรมของผู้ที่ชอบรับสินบนและไม่ปฏิบัติธรรม เมื่อพระราชาสั่งถามถึงการปฏิบัติศีล ทั้งหล…

…ิกาจันทร์ ขนนกยูง เนื่องในวาระวันคล้ายวันเกิดครบรอบ ๑๐๐ ปี และทำพิธีเปิดหอฉันคุณยาย พิธีเริ่มต้นด้วยการสมาทานธุดงค์ จากนั้น ฟังเรื่องราวเกี่ยวกับคุณธรรมของคุณยาย นั่งสมาธิ ร่วมสืบสานวัฒนธรรม คุณยาย ตามด้วยพิธี…

เมื่อวันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2552 ศูนย์ปฏิบัติธรรมบริสเบนได้จัดพิธีทอดผ้าป่าร่วมก่อตั้งศูนย์ปฏิบัติธรรมบริสเบน โดยเริ่มจากการสวดมนต์และถวายภัตตาหาร ก่อนจะมีพิธีทอดผ้าป่าสามัคคีในช่วงบ่าย ร่วมกับวัดพระธร

…่า “ติสะระณะคะมะนัง นิฏฐิตัง” โยมรับ “อามะ ภันเต ฯ” (ส่วนมากตรงนี้ งานบุญทั่วไปไม่ต้องใช้ แต่ถ้าเป็นการสมาทานตน เป็นพุทธมามกะ หรืออุโบสถศีลต้องใช้)

บทนี้กล่าวถึงคำให้ศีลที่พระพุทธเจ้าสอนให้ในเวลาที่คฤหัสถ์อาราธนาเพื่อรับศีล โดยมีการกล่าวถึงการเข้าถึงบทธัมมะและการเคารพในพุทธะ ธัมมะ สังฆะ ผ่านการอาราธนาในสามครั้ง และคำของพระที่บอกว่า “ติสะระณะคะมะน

១៩៤ ข้าพเจ้าขอสมาทานธุดงค์, องค์แห่งที่อยู่อาศัย, ตามแต่เจ้าหน้าที่จัดให้, เป็นวัตรปฏิบัติ, แม้ครั้งที่ ๑ ฯ ทุติยัมปิ, เสนาสะนะโลลุปปัง, ปะฏิกขิปามิ, ยะถาสันถะติกังคัง, สะมาทิยามิ. ข้าพเจ้าขอสมาทานธุด

บทความนี้ได้รับการอธิบายถึงการสมาทานธุดงค์และวัตรปฏิบัติที่เกี่ยวข้องกับการอยู่อาศัยในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการปฏิบัติตามคำสอนที่เจ้าหน้าท…

…ย่างว่า "ชื่อว่าวรรณนั้น เป็นโลกูตระมีอยู่ ถึงจริง ถึงอย่างนั้น วรรณนั้น ที่วันจากการพุทธด้วยสามารถ การสมาทานไม่มี เพราะผู้สมาทานกล่าวว่าว่า "สมาทิยม" ใน เวลาสมาทานสิบโมงสิบปุ่งนี้ เหตุนี้ วิถีที่สมปูฎด้วยถามว…

ในเนื้อหาได้พูดถึงการวิเคราะห์โลกวิธีและโลกูตวิธีตามอรรถกถา "ทุนเทศปฐะ" โดยการอธิบายถึงการสมาทานและกรรมที่เกี่ยวข้องกับกายกรรม ซึ่งผู้สมาทานมักจะรับเอาสิกาบในทั้ง 3 ประเภทด้วยมือและศีรษะ นอกจากนี้…

…ี่สงัด อันเป็นที่อยู่ของท่านผู้ยินดีในภาวนา อัน นับว่าเป็นมรดกของพระพุทธเจ้านั้นเลย. นี้เป็นคำพรรณนาการสมาทาน วิธี (ปฏิบัติ) ประเภท ความแตก และอานิสงส์ในรุกขมูลิยังคะ ๑๐. อัพโภกาสกังคะ [ การสมาทานอัพโภกาสิกังค…

…มีปัญญาควรเห็นคุณค่าของสถานที่สงบสุขนี้ เนื่องจากเป็นที่ยินดีในการภาวนาและถือเป็นมรดกของพระพุทธเจ้า การสมาทานอัพโภกาสิกังคะก็สะท้อนถึงความสำคัญของการรักษาสถานที่สงบนี้ ซึ่งเป็นสถานที่ที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู้แล…

…ลกะ ชื่อว่า ปังสุกุลกังคะ, เหตุ ท่านเรียกว่า องค์. เพราะฉะนั้นพึงทราบว่า คำว่า องค์ นั้น เป็นชื่อของการสมาทาน ซึ่งเป็นเหตุแห่งความเป็น ปังสุกูลิกะแห่งภิกษุนั้น. โดยนัยเดียวกันนี้ (การทรง) ไตรจีวร กล่าวคือ สังฆ…

บทความนี้เน้นการอธิบายถึงผ้าบังสุกุลซึ่งมีความหมายว่า 'ผ้าดุจกองฝุ่น' และสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการทรงผ้าของภิกษุในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังอธิบายถึงคำว่า บิณฑบาต ที่แสดงถึงการแสวงหาก้อนข้าวจากบุคคลต่างๆ

…ว่า "จิตเท่านั้น." และในกาที่พระพุทธเจ้า อุปติฺชั้นหรือไม่อุปติฺชั้น จิตนันก็เป็นไปอย่าง, การชำวนและการสมาทาน ก็เป็นพราะโดยที่กล่าวไว้แล้วในศิลนี้แนล. ส่วนสมาบัติด ฯ ดวง ที่เป็นบากแห่งวิสสนา ท่านเรียกว่า "อธิฤ…

บทความนี้กล่าวถึงศิลที่อธิฤซึ่งเป็นศิลที่ยิ่งสำหรับการปฏิบัติในพุทธศาสนา โดยเน้นว่าศิลนี้จำเป็นต้องมีในพุทธรูปปกากาลเท่านั้น และสำรวจความสำคัญของจิตในกระบวนการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังพูดถึงความเชื่อมโ

ประโยค๒ – คำฐีพระบรมปฏิสังขรถ ถคพัทแปล ภาค ๒ – หน้า 88 ปทาน (อุตฺตนา) สมาทินนตตุา เพราะความที่แห่งวรตร บ. ๑ เหล่าไ ด้เป็นวัตรอันสมาทานแล้ว วดฺตปทาน อ. วัตรบท ท. สตฺต ๗ อิญานิ เหล่านี้ (ตนฺติ) เหล่านั

…อนของพระบรมปฏิสังขรถ ซึ่งเป็นคำอันสำคัญในการเข้าใจธรรมะที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงตรัสไว้ ข้อความกล่าวถึงการสมาทานและการประพฤติที่ดีเพื่อความสุขและการเจริญเติบโตของจิตใจในทุกยุคสมัยโดยมีการอ้างอิงถึงความสัมพันธ์ระห…

การรักษีดด้วยการสมาทานศีลบาบ หรือการำจิตให้เลื่อมใสในพระรัตนตรัย เช่นการบูชาพระเดี๋ยว เป็นต้น ได้อานิสงส์รองลงมา ตัวอย่างก…

การรักษาศีลและการทำจิตให้เลื่อมใสในพระรัตนตรัยเป็นวิธีสร้างอานิสงส์ที่สำคัญ ในตัวอย่างเรื่องมัจฉมาณฑลี และนางลำเทาวดีดา สะท้อนให้เห็นถึงผลของการบูชาพระและการทำความดี เมื่อคนเหล่านี้มีจิตที่บริสุทธิ์แล

…คียงลักษณะของป่าช้า หรือที่ๆ ได้ชื่อว่า ป่าช้าก็ใช้ได้ ผู้อยู่ธุดงค์ คือ ผู้อยู่ในสายตาของชาวสวรรค์ การสมาทานข้อปฏิบัติธุดงค์ ๑๓ ข้อนี้ ไม่จำกัด ด้วยระยะเวลาเหมือนการรักษาศีล สามารถสมาทาน ได้เต็มที่เท่าที่ต้อง…

การถือวัตรธุดงค์เป็นวิธีปฏิบัติที่ผู้ขอต้องเลือกสถานที่ที่เหมาะสม ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถตั้งใจเป็นพระอรหันต์ได้ ขณะอยู่ธุดงค์ ผู้ปฏิบัติจะมีความตั้งใจและมุ่งสู่ธรรม เพื่อเอาชนะกิเลสได้ การอยู่ธุดงค์เป็

๑๕๘ ๑. กราบบูชาพระรัตนตรัย เป็นการเตรียมตัว เตรียมใจให้นุ่มนวลไว้เป็นเบื้องต้นแล้วสมาทานศีล ๕ หรือศีล ๘ เพื่อความมั่นคงในคุณธรรมของตนเอง ๒. คุกเข่าหรือนั่งพับเพียบ สบาย ๆ ระลึกถึง ความดีที่ได้กระทำแล้

…งการกราบบูชาพระรัตนตรัย โดยเริ่มจากการเตรียมตัวและใจให้พร้อม มุ่งหวังเพื่อสร้างพื้นฐานทางคุณธรรมก่อนการสมาทานศีล 5 หรือ 8 จากนั้นเสนอวิธีการนั่งสมาธิที่เหมาะสม ทั้งในท่าสบาย ท่านั่งขัดสมาธิที่ช่วยให้ควบคุมลมหา…

… หน้า) ของบุคคลผู้ได้สมาทานศีล ชื่อว่า สมาปทวิธีวิธี (เจตนาเป็นเครื่องเว้น) ที่เกิดขึ้นด้วยสามารถการสมาทาน ชื่อว่า สมาทนวิธี" ภิกขุณ์ทั่งปวงว่า “อริยมรรค เรียกว่า เสฏฐ, วิธฺานับเข้า ในอริยมรรคที่ชื่อว…

เนื้อหาเกี่ยวกับวิธีการที่ใช้ในพระพุทธศาสนาอย่างเช่น ไตรวิธีที่อธิบายถึงเจตนาและการเว้นจากวัตถุต่าง ๆ โดยเฉพาะในด้านของสมาทานศีลและอริยมรรคที่เป็นแนวทางในการบรรลุธรรม. เรายังได้พบว่าแบ่งเป็นหลายประเภท

…งปวิเวกรสในไม่ช้าเลย เพราะเหตุนั้นแล ภิกษุผู้มีปัญญา จึงเป็นผู้ยินดีในอัพโภกาส เทอญ. นี้เป็นคำพรรณนาการสมาทาน วิธี (ปฏิบัติ) ประเภท ความแตก และอานิสงส์ในอัพโภกาสกังคะ ๑๑. โสสานิกังคะ [การสมาทานโสสานิกังคะ ] แม…

…ของภิกษุที่มีความมักน้อยในวิสุทธิมรรค โดยมีการออกแบบการมีชีวิตในอัพโภกาส เพื่อให้เข้าถึงปวิเวกรส และการสมาทานโสสานิกังคะ เพื่อความมีระเบียบในปฏิบัติธรรมในที่ที่เหมาะสม เช่น ป่าช้า ข้อความสะท้อนถึงหลักการและแนว…

…รเป็นปกติ ชื่อว่า ขลุปัจฉาภัตรติกะ คำว่า ปัจฉาภัตรนี้ เป็นชื่อแห่งการฉันอริตตะโภชนะ ที่ห้ามด้วยอำนาจการสมาทาน แต่ ในอรรถกถา กล่าวว่า "นกตัวหนึ่ง ชื่อ ขลุ" นกนั้นคาบเอาผลไม้ (ผลหนึ่ง) ได้แล้ว ครั้นผลไม้นั้น (บั…

เนื้อหาเกี่ยวกับการฉันปัจฉาภัตรที่เป็นปกติของภิกษุในวิสุทธิมรรค อธิบายถึงคำว่า ขลุ และ ขลุปัจฉาภัตรติกะ รวมถึงการเข้าไปอยู่ในป่าของภิกษุอารัญญิกะและการเข้าไปอยู่ที่โคนไม้ การอธิบายสมาทานธุดงค์ และอรรถ

…้ดื่มพอใจกันทั้งสิ้น กลิ่น และรส ครั้นดื่มแล้ว พึงถึงตาย หรือได้รับทุกข์บางตา แน่นอนว่า เรากล่าวว่า การสมาทานธรรมนี้มีสุขในปัจุบันแต่ทุกข์เป็นอนาคต มีอุปมา ฉะนั้น. ม.ม. (พุทธ) มก. ๑๙/๓๘๐

…อว่าการดื่มน้ำหวานอาจนำมาซึ่งความสุขในปัจจุบัน แต่ในอนาคตกลับมีทุกข์ตามมา โดยอุปมาอุปไมยนี้สะท้อนถึงการสมาทานธรรม เพื่อให้เห็นถึงความสำคัญของการเลือกเส้นทางในชีวิต. สามารถอ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv.

… ฉันใด ก็ภูษาบางรูปในธรรมวินัยนี้ เดินตามหมู่ภิษุ กล่าวตาาว่า แม้เราก็เป็นภิษุ แต่เอาไม่มีความพอใจในการสมาทานอธิศิลาขา อธิศิตลิกาขา และอธิญาณศิลาขา แต่เดินตามภิษุไปเท่านั้นเหมือนกัน อัง ติก (พุทธ) มก. ๓๘/๔๔๘

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก กล่าวว่าอาหารชั่วคราวส่งผลต่อบุคคล คนบางกลุ่มมีลักษณะเช่น พระอรหันต์ แม้ว่าจะมีรูปลักษณ์ภายนอกแสดงถึงความบริสุทธิ์ แต่ความจริงอาจแตกต่าง การเปรียบเทียบกับต้นไม้

แนวคิด 1. ผู้ที่ชื่อว่ามีศีล ต่อเมื่อมีวิรัติอย่างใดอย่างหนึ่งคือ สมาทานวิรัติ สัมปัตตวิรัติ หรือ สมุจเฉทวิรัติ 2. การวินิจฉัยว่าศีลขาดหรือไม่ ขึ้นอยู่กับองค์แห่งศีลแต่ละข้อ ถ้าทำครบองค์แห่งศีล ชื่อว่

…ียงศีลทะลุ ศีลด่าง อย่างไรก็ตาม หิริโอตตัปปะ ถือเป็นคุณธรรมที่สำคัญในการรักษาศีล อยู่ที่การตั้งใจและการสมาทานศีลอย่างจริงจัง โดยสามารถทำได้ผ่านการกล่าวคำสมาทานต่อหน้าพระภิกษุ