หน้าหนังสือทั้งหมด

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.ร.๔-๙
302
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.ร.๔-๙
…นนี้เดียว มคร : วิภามนาย ปน รตฺตียา วาลาหกิจโม จ อรุณดุมณฺฑุ ตสสา คพฺภวาสานฺฑุ เอกกฺุขนฺเยว อโลสิ ฯ ข้อสังเกต ประโยคมาตรประกอบหลังนี้ดูเหมือนกับเป็นอรรถประโยค เพราะมีข้อความตอนเดี่ยวหรือมีวิริยาคุมพายตัวเดียว …
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครู ป.ร.๔-๙ นี้เน้นแนวทางการแปลภาษาไทย ด้วยการชี้แนะตัวอย่างที่ชัดเจนในการเปรียบเทียบ โดยเฉพาะในประเด็นการใช้ประโยคที่มีความหมายเดียวกันจากแหล่งต่าง ๆ และวิธีการวิเคราะห์ โครงสร้าง
หลักการแต่งไทยเป็นมตร ป.5/9
339
หลักการแต่งไทยเป็นมตร ป.5/9
…กการแต่งไทยเป็นมตร ป.5/9 ๒๒๓ อป้หฺโนน, ตสมฺา ต ว อาคาร อชฺฌาวาสสิ กาเม ปริญฺญสิ (ม.ม. ๒๑/๒๒/๒๕) ข้อสังเกต เรื่องที่นำมาเล่าใหม่ แม้นเป็นเรื่องที่ล่วงมาแล้วและ มีข้อแม้อย แต่ถ้าเป็นเรื่องจริง เป็นไปอย่างนั้…
ในบทความนี้เสนอหลักการแต่งประโยคไทยตามมีหลักการที่แน่นอน โดยเน้นว่าแม้จะนำเรื่องที่เกิดขึ้นในอดีตมาเล่าใหม่ หากมีความเป็นจริงก็ไม่เข้าลักษณะประโยคกลาดปิดติ ตัวอย่างเช่น เมื่อเขาทำงานเสร็จแล้ว สามารถไป
หลักการแต่งไทยเป็นมครี
347
หลักการแต่งไทยเป็นมครี
หลักการแต่งไทยเป็นมครี ป.9 ๑๗๓๐ ข้อสังเกตในเรื่องการแต่งประโยค เจ สเล ยติ นี้ คือพึงระวัง และพิธีพิถันในการใช้ให้แมก ในกรณีควรใช้ ในกรณีไม…
การแต่งประโยคในภาษาไทยและมครีนั้นต้องพิจารณาการใช้คำให้ถูกต้องตามแนวทางและความนิยม โดยต้องทราบถึงการใช้คำว่า 'ใช้' และความหมายของประโยคที่เกี่ยวข้อง ประโยคที่ไม่มี 'สลด' ก็สามารถสื่อสารได้เช่นกัน ประโ
แบบเรียนบาลีอาถรรพ์สนุกแบบสมิ
42
แบบเรียนบาลีอาถรรพ์สนุกแบบสมิ
…ือนกัน ส+ยากิจา เป็น สกุญจิกา ย+เอสุ เป็น ยุนาเทวา ยุญเทวา อานุตริก+ยามหา เป็น อานุตริกบุญมา ข้อสังเกต นิคติที่แปลกับ ย เป็น ณ นั้น จะต้องเป็นนิคติของ ส และ ย เท่านั้น ถ้าเป็นนิคติที่อยู่กับคำอื่น จะเปล…
เนื้อหาในหนังสือเล่มนี้นำเสนอวิธีการศึกษาและการแปลนิคติในภาษาบาลีอย่างสนุกสนาน โดยมีกฎการเปลี่ยนแปลงตัวอักษรและวิธีการแยกพยัญชนะออกจากสระ พร้อมตัวอย่างเพื่อความเข้าใจที่ง่ายดาย รวมถึงการแปลนิคติที่มีส
แบบเรียนบาสี่อาการสมบูรณ์แบบ
2
แบบเรียนบาสี่อาการสมบูรณ์แบบ
…เต้าได้ไม่ง่าย สงัดได้ง่าย ๓. นุปสรลิฬิ ส่วนที่แผงอยู่ เป็นตัวกำหนดการลงวิธีเต้าใจง่าย ๆ ยากได้ใช้ ข้อสังเกต อาจารย์ไวยากรณทั้งหลายเรียกส่วนที่แผงอยู่ในนามศัพท์นั้นว่าเป็นลิฬิ เพราะท่านเรียกตามสภาพที่เป็นจริง…
เนื้อหานี้เสนอการเรียนรู้เกี่ยวกับนามศัพท์และสัพพนามในภาษาไทย โดยสอนว่านามศัพท์มีกี่ประเภท และการใช้สัพพนามในการเรียกแทนสรรพนาม ทั้งยังบอกถึงการใช้งานในประโยคเพื่อให้เกิดความเข้าใจที่ชัดเจน นอกจากนี้ย
บทไว้อาถรรพ์สมบูรณ์แบบ
20
บทไว้อาถรรพ์สมบูรณ์แบบ
…ะ ปูญา สุขา อากาศอัตติลิงค์ แต่ต้องแจกผสมวิถีติดตามแบบ อกาธิในบูญลิงค์เพราะยยายตามนั้นเป็นลูกลิงค์ ข้อสังเกต แบบแจกนามคำศัพท์ผสมวิถีตในแบบเรียนเล่มนี้ ข้าพเจ้ายื่นแบบเรียนมูลอัคคูสมูลข้อมูลใหญ่และหลักสูตรบา…
บทนี้นำเสนอแนวทางการใช้คำและการผสมผสานในภาษาไทย โดยอธิบายหลักการใช้คำศัพท์ที่ถูกต้อง พร้อมทั้งการระบุลิงค์และวิธีการที่จะสามารถประยุกต์คำให้เหมาะสมในการเรียนการสอน โดยยกตัวอย่างหลายๆ คำและกรณีศึกษาที่
แบบเรียนบาลีวาระการสนสมบูรณ์แบบ ๑๔
43
แบบเรียนบาลีวาระการสนสมบูรณ์แบบ ๑๔
…เท่านั้น เช่น สด ภิกษุ อ. ๙ จะไม่เน้นประกอบเป็น ภิกษุ สด ๓๐ แห่งกิริยา ท. ๙๐ จะเป็นอุตตลิงค์ ข้อสังเกต ๑๙ - ๙๘ (เอกนวารี, เอกนิวดี - อรุณฤทธิ์) เป็นสังขยายฝันลิงค์และจะแนะ เพราะนามนามที่จำนวน นัยๆ ต้อง…
เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้เข้าใจเกี่ยวกับนามศัพท์และสังขยาในบาลี โดยมีการแบ่งประเภทของสังขยาและการใช้คำในต่างบริบทอย่างละเอียด เช่น การใช้สังขยา ๑-๙๘ และนามคุณนาม นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงหนังสืออธิ
สารบัญและบทเบื้องต้น
85
สารบัญและบทเบื้องต้น
… การันต์ในปุรสลิงค์ อฤทธิ ฑ อ การันต์ในปุรสลิงค์ วฤฏฐิ อ การันต์ในปุรสลิงค์ การนำคณุามแจกผสมวิภัตติ ข้อสังเกต การง อ คง อ ไว้ แบบฝึกหัดทบทวนบทที่ 1 บทที่ 2. กติปิยศัพท์ อดตุ ศัพท์ พรม ศัพท์ ราช ศัพท์
…ผสมวิภัตติ พร้อมทั้งคุณลักษณะของการันต์ในหลายประเภท เช่น ปุรสลิงค์, อดิถลิงค์ และอื่นๆ ทั้งยังรวมถึงข้อสังเกตและแบบฝึกหัดให้ผู้อ่านสามารถตรวจสอบความรู้ของตนเองได้ ในบทที่ 2 จะเน้นในกติปิยศัพท์ โดยมีรายละเอียดเ…
กริยากรคำ ในบาลยาวากร
29
กริยากรคำ ในบาลยาวากร
…ศษที่สุุดยอด ภูญ+ทพุพ ลง อิ อาม นําประกอบ ลง ลิ สำเร็จเป็น ภูญชิตพุโ, ภูญชิตพุพ, ภูญชิตพุพ พึ่งกิน ข้อสังเกต ถาดในหมวด ชน ถาด และถาดที่มีเศษอันเป็นที่สุด ถ้าไม่ลงคิดอาจจะแล้วแปลเป็นพุฒิเนะที่สุดวรรให้ทําการพุ…
บทเรียนนี้นำเสนอวิธีการใช้กริยากรคำในบาลยาวากร โดยเริ่มต้นจากการแปลงคำในรูปแบบต่างๆ และการลงเศษที่สุุดยอด เช่น การลงอิ-มาร-ทพุพ หรือสารพัดอุปสติพุพ โดยเน้นการใช้งานจริงและการอธิบายที่ชัดเจน สำหรับผู้ท
กิริยากิตฺ: แบบเรียนบาลไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๙
47
กิริยากิตฺ: แบบเรียนบาลไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๙
…ภาวน+สิ ควา+อย+มา น นำประกอบ ลง สี ภาวยามา+สิ แปลง สี เป็น โอ ภาวน+โอ แยกมรวม ภาวยามาโน ให้งจรอยู่ ข้อสังเกต ภฏุสระเดียวที่ลงท้ายด้วย อ. อู ให้ลงการปฏิจัย ได้ ๒ ตัว คือ น กับ ณย เท่านั้น และ มาน ปัจจัย ก็ใหลง…
…ลไวยากรณ์สมบูรณ์แบบ ๔๙ อธิบายการแปลงรูปจาก ประโยคสี เป็น โอ และวิธีการลากการปฏิจัยในอายุต่าง ๆ พร้อมข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้สระและการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ. เนื้อหานี้รวมถึงเหตุฎิกฏวามและตัวอย่างการแปลงคำในบาลี เช่…
แบบเชียนบลอตเวยารณ์สมบูรณ์แบบ ๕
57
แบบเชียนบลอตเวยารณ์สมบูรณ์แบบ ๕
…ติ นำประกอบ เลเทติ เลเทติ เลเทติ เลเทติ ให้ทำลายอยู่ ให้ทำลายอยู่ ให้ทำลายอยู่ ให้ทำลายอยู่ ข้อสังเกต ธาตุในหมวด คะ กีด ธาตุที่ลงท้ายด้วย สะระ กีด ถ้า ลง นิคคตอานน แปลงนิคคต อามคานเป็นพยัญชนะที่สุดส…
…ี่ชัดเจนในการประยุกต์ใช้ในรูปแบบต่างๆ เช่น การลบและการผลักดันสระให้เป็นไปตามหลักการที่ตั้งไว้ รวมถึงข้อสังเกตที่เป็นเอกลักษณ์ของการใช้ภาษาที่แตกต่างจากปัจจัยอื่นๆ อีกด้วย บทพิเศษนี้จะช่วยให้ผู้เรียนเข้าใจโครงส…
เทวภวะและอัฟภาส: ความหมายและการแบ่งประเภท
71
เทวภวะและอัฟภาส: ความหมายและการแบ่งประเภท
…ชนะที่ ซ้อนหน้าพยัญชนะที่ ๖ กบ ฯ ฯ ฯ ตุ ฯ ฯ พยัญชนะที่ ซ้อนหน้าพยัญชนะที่ ๔ คฺม ฯ ฯ ฯ ฯ ฯ ทร ฯ พ ฯ ข้อสังเกต พยัญชนะสนธินี้ซ้อนกันนี้ เรียกในแบบเรียนของสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระ ยรรยงวุฒิ ว่า การเขียนพยัญชนะซ…
บทที่ ๑ กล่าวถึงความหมายของเทวภวะที่แบ่งออกเป็น ๒ ชนิดหลัก คือ เทวภวะพยัญชนะสนธิ ซึ่งทำให้อิริยาบถขึ้นด้านหน้าโดยไม่มีสระคั่น และเทวภวะอธิฏุ สอนเกี่ยวกับการทำ errores ในรูปแบบต่างๆ อธิบายการซ้อนตัวของ
เข้าถึงความสุขผ่านการปฏิบัติธรรม
10
เข้าถึงความสุขผ่านการปฏิบัติธรรม
ข้อสังเกต นั่งธรรมะแบบไม่ทำอะไรเลย ๑๒๐ ต้องนิ่งอย่างเดียว ๑๒๓ อยากอยู่กับตัวเอง ๑๒๕ ทำถูกหลักวิชา …
การนั่งธรรมะที่ถูกต้องและสงบสุขเรียกร้องให้มีการรักษาความสงบของจิตใจ ซึ่งหมายถึงการตัดสินใจที่จะไม่มีการกระทำอะไร การเดินหน้ากับภาวนาอย่างชัดเจนช่วยในการทำให้จิตใจละเอียดมากขึ้น และส่งผลต่อพลังภายในที
การเข้าถึงความรู้ภายในตัวเอง
39
การเข้าถึงความรู้ภายในตัวเอง
…อยู่ของใจ มันต้องเข้าไปอยู่ในใจ ถึงจะเข้าใจ และมันจะต้องเป็นไปเอง ถ้าใจเรไม่นิ่ง มันก็ไม่เป็นไปเอง ข้อสังเกต ก็มีอยู่ ๒ อย่าง คือ ๑. มีความสุข คือ ใจไม่อยากได้อะไรแล้ว ๒. มีความบริสุทธิ์ คือ ใจกลี่ง ๆ ถ้าได้…
ข้อความนี้กล่าวถึงการเข้าถึงความรู้และความสุขภายในใจ โดยมีองค์พระภายในเป็นจุดมุ่งหมาย เมื่อใจสงบและไม่มีความอยากได้ก็จะมีความสุขและบริสุทธิ์ การสังเกตความพร้อมของใจจึงเป็นสิ่งสำคัญ การเข้าถึงนี้ทำให้เ
พระพุทธองค์และธรรมกายในพระสูตรมหายาน
60
พระพุทธองค์และธรรมกายในพระสูตรมหายาน
ข้อสังเกต เช่นเดียวกันกับพระสูตรมหายานหลายๆ พระสูตร ที่กล่าว ถึงพระพุทธองค์ว่าทรงมีธรรมเป็นนาย ซึ่งเป็นการใช้…
เนื้อหานี้สำรวจหลักการที่ปรากฏในพระสูตรมหายานต่างๆ ที่กล่าวถึงพระพุทธองค์ว่าทรงมีธรรมเป็นนาย ซึ่งตรงกับหลักวิชชาธรรมกาย นอกจากนี้ยังมีการพิจารณาเกี่ยวกับคัมภีร์โบราณที่มีการกล่าวถึงธรรมนายอย่างน่าสนใจ
การทำความดีและบุญกุศล
2
การทำความดีและบุญกุศล
…น ในสัจจะที่พุทธโคมะ (ตอนที่ ๑๑) พิธีกรรมพระ จา มะญา และอุตสาหะการให้ สร้างโคดิน : "ศีรษะโภคทรัพย์" ข้อสังเกต และปัญญาคำกล่อม ภาพคำกล่อมในวิทยาศาสตร์ลิก วิวรณ์ : สาระสำคัญของพระไตรปิฎก ภาพคำกล่อมในวิทยาศาสตร์ล…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำความดีและการสร้างบุญกุศลตามคำสอนของพระสมเด็จพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) เน้นการเป็นผู้มีบุญและการประกอบกิจกรรมที่มีคุณค่า ซึ่งจะทำให้ผู้ปฏิบัติมีความสุขและความรู้ ความเช
การนำเสนองานวิจัยของสถาบัน DIRI
52
การนำเสนองานวิจัยของสถาบัน DIRI
…ระหนักและถือเป็นพันธกิจสำคัญในการ มุ่งมั่นกายติดแวดวงวิชาการเพื่อทำความจริง ให้ปรากฏแก่ชาวโลกสืบไป ข้อสังเกต เมื่อผู้เขียนเดินทางกลับมาจากการ สัมมนาทางวิชาการครั้งนี้แล้ว รู้สึกปลื้มใจ
บทความนี้สรุปถึงการที่สถาบันฯ DIRI ได้นำเสนองานวิจัยต่อที่ประชุมระดับ 2 เพื่อวางพื้นฐานทางวิชาการให้กับแนวคิดเกี่ยวกับธรรมกาย ซึ่งมีความสำคัญในการยอมรับว่าธรรมกายมีอยู่จริงและมีธรรมเนียมการปฏิบัติที่ต
การศึกษาธรรมกายและการปฏิบัติสมาธิในทางวิชาการ
28
การศึกษาธรรมกายและการปฏิบัติสมาธิในทางวิชาการ
…้องตระหนักและถือเป็นพันธกิจสำคัญในการมุ่งมั่นเกาะติดแวดวงวิจิกานเพื่อทำความจริงให้ปรากฏแก่โลกสักไป ข้อสังเกต เมื่อผู้เขียนเดินทางกลับมาจากการสัมมนาทางวิชาการครั้งนี้แล้ว รู้สึกปลื้มใจที่ได้เห็นวารสารศิลปวัฒนธ…
การประชุมทางวิชาการเกี่ยวกับธรรมกายได้เปิดเผยหลักฐานที่เสนอโดยสถาบันวิจัย DIRI โดยเฉพาะจากศิลาจารึกที่มีอายุในช่วงพุทธศตวรรษที่ 20-21 ซึ่งเป็นการยืนยันถึงความมีอยู่ของธรรมกาย การนำเสนอเอกสารโบราณช่วยใ