คณะ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 357 / 358

…ประวัติศาสตร์รัก ในจารึกโคศกบทที่ 13 ได้กล่าวถึงชื่อของกษัตริยิกริก 5 พระองค์ ซึ่งพระเจ้าโลกได้ส่งคณะทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนา6 กษัตริยิกริก ทั้ง 5 พระองค์นั้นคือ (I) Amtiyoka = Antiochos II Theos (กษัต…

…ดยใช้หลักฐานจากจารึกโคศกบทที่ 13 ซึ่งได้กล่าวถึงชื่อของกษัตริยิกริกทั้ง 5 พระองค์ที่พระเจ้าโลกได้ส่งคณะทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนา ได้แก่ Antiochos II, Ptolemaios II, Antigonos II, Magas และ Alexandros II นอ…

จากผลการวิจัยของทฤษฎีต่าง ๆ ดังกล่าวข้างต้น พระเจ้าโคศส่งคณะทุตูไปยัง กษัตริย์ทั้ง 5 พระองค์นี้ในปีที่ 13 ของการครองราชย์ ดังนั้น เมื่อเราเอา 12 ไปปลบออกจากปีที…

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับปีที่พระเจ้าโคศขึ้นครองราชย์ โดยมีการวิเคราะห์จากทฤษฎีที่แตกต่างกันซึ่งรวมถึงผลการวิจัยของนักวิชาการที่สนับสนุนทฤษฎีที่ 1 ว่าพระเจ้าโคศครองราชย์ในปี 273-267 ก่อนคริสต์ศักราช นอก

ก็ด้วยความอุปถัมภ์ของพระองค์ที่ได้ส่งคณะสมุนทูลนำโดยพระมาหินท์ผู้เป็นพระราชโอรสไปเผยแผ่ ดังนั้นหากไม่มีมูลความจริงเรื่องที่พระเจ้ astronauts…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระเจ้าอโศกผู้ซึ่งได้เผยแผ่พระพุทธศาสนาไปยังประเทศไทย โดยมีการพูดถึงการบันทึกประวัติศาสตร์ของลากที่ยืนยันความน่าเชื่อถือเกี่ยวกับพระองค์ ซึ่งรวมถึงปีที่พระองค์ครองราชย์และการติดต่อทางก

…ต สาขาปรัชญาและศาสนา มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ พ.ศ. 2560 โดยมี ดร. ธเนศปานหัวไหม ภาควิชาปรัชญาและศาสนา คณะมนุษยศาสตร์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ เป็นอาจารย์ที่ปรึกษาหลัก ผู้เขียนขอขอบพระคุณอาจารย์เป็นอย่างสูงมา…

บทความนี้แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างวัฒนธรรมเธเลนิตและพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของคัมภีร์มิลินทปัญหา ซึ่งเขียนขึ้นในประเทศศรีลังกาในช่วงเวลาที่วัฒนธรรมนี้มีบทบาทสำคัญในภูมิภาคนี้ เนื

…อเฉลิมฉลองมหาสุก พระเถระชาวศรีลังกาชื่อ มหาธรรมรักขิตะ (Yona Mahadhamarakkhita) ผูทำหน้าที่เป็นผู้นำคณะสงฆ์ผู้คงแก่เรียนและเคร่งครัดในศาสนาดังจำนวน 30,000 รูป ประกอบพิธีกรรมเป็นพระสงฆ์จากเมืองปินะนอกนีเร…

…ิกษุจากไทยเข้าร่วม เพื่อเฉลิมฉลองมหาสุก นำเสนอเกี่ยวกับผู้นำสงฆ์ที่โดดเด่นอย่างมหาธรรมรักขิตะ ซึ่งนำคณะสงฆ์ 30,000 รูป โดยมีสถานที่สำคัญคือเมืองปินะที่เป็นศูนย์กลางของพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการอ้างถึงปร…

…่ว่าจะเป็นสื่แยกสาธารณะ บ้านคน ในคู่วิธีอื่นๆ ในชณะของอินเดียมักจะใช้สถานที่คือ สลาเสม35 จากการศึกษาคณะที่ของนักวิชาการต่างๆ ข้างต้นพบว่า แนวคิดการกำเนิดดังมีมิลินปัญหาหากกลุ่มที่สนับสนุนว่ามาจากวัฒนธรมอ…

เนื้อหานี้พูดถึงการกำเนิดและพัฒนาการของ Midalopath โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดของ Bakthin เกี่ยวกับวัฒนธรรมการสนทนาในอินเดีย รวมถึงหลักฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของคัมภีร์และเหรียญภาษาที่เชื่อมโยงการสนทนาสถาน

…ระพุทธศาสนา, แนวโน้ม, อนาคต, ตะวันตก * ศาสตราจารย์ ดร. อุทิส ศิริวรรณ โครงการปริญญาเอก พุทธศาสตร์- คณะพุทธบริหารการศึกษา คณะครุศาสตร์ มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย วังน้อย พระนครศรีอยุธยา E-Mail: …

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์สถานการณ์ปัจจุบันของพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก แบ่งออกเป็น 3 ตอน โดยตอนแรกเป็นการนำเสนอและวิเคราะห์การเผยแผ่พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก ตอนที่ 2 สรุปและอภิปรายตัวแบบการเผยแผ่ และ

พื้นที่อาราธนาพระพุทธคุณในโอกาสระหว่าง คณะสงฆ์ Western Buddhist Model 95 ฟังธรรม และเป็นสถานที่พึ่งทางจิตใจ และวัดไทยยังหลายเป็น ศูนย์รวมของชุ…

การจัดตั้งวัดไทยในต่างประเทศทำได้โดยรวบรวมเงินจากชุมชน ข้อจำกัดเกิดจากปัญหาความประพฤติของพระสงฆ์และความขัดแย้งการบริหารที่ทำให้เกิดการฟ้องร้อง ส่งผลกระทบต่อภาพลักษณ์ของพระพุทธศาสนา ข้อจำกัดในการดูแลพร

Order แปลว่ามวลมีตรีของคณะชาวพุทธะวันตก ชื่อเดิม ก่อนเปลี่ยนเป็น Triratana Buddhist Community ชุมชนชาวพุทธโตรัตนะ) ที่ประสบควา…

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างชุมชนชาวพุทธในบริบทสังคมตะวันตก โดยเน้นว่าชุมชนที่ประสบความสำเร็จมักจะมีสมาชิกเป็นเพศเดียวกัน ในขณะที่ชุมชนที่มีสมาชิกชายและหญิงมักทำงานได้ไม่ดีเท่าไหร่ อย่างไรก็ตาม มีตัวอย่า

…น ๆ ในโลกตะวันตก เป็นชาวพุทธอย่างแท้จริง 3. รูปแบบองค์การเป็นเอกภาพ ต้องไม่ทำงานเหมือนรูปแบบองค์การคณะสงฆ์ ชุมชนชาวพุทธแบบตะวันตกต้องไม่เผยแผ่พุทธศาสนา เช่นเดียวกับที่พระสงฆ์วัดต่าง ๆ ทำการเผยแผ่ สงฆ์รั…

การปฏิญาณตนเป็นพุทธมามกะเป็นจุดเริ่มต้นที่สำคัญในการสร้างความเป็นหนึ่งเดียวกันในชุมชนวิถีพุทธแบบตะวันตก ซึ่งการปฏิญาณตนเป็นที่พึ่งทั้งพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ มีบทบาทสำคัญในการพิจารณาเอกลักษณ์ของผู้

…นไขด้านความต้องการ (Demand Conditions) คือ ปริมาณและระดับความต้องการของชาวตะวันตกต่อพระพุทธศาสนาทั้งคณะครูและวิปัสสนาญ์ ตลอดทั้งสมถภาวนา และวิปัสสนาภาวนา 3. เงื่อนไขด้านหน่วยงานที่เกี่ยวข้องและสนับสนุน (…

บทความนี้นำเสนอการประเมินสถานการณ์พระพุทธศาสนาในโลกตะวันตก โดยใช้แบบจำลองเพชรแห่งความได้เปรียบเพื่อวิเคราะห์ความสามารถในการแข่งขันขององค์กรมุทธรวาทไทยเมื่อเปรียบเทียบกับองค์กรพุทธที่บริหารโดยชาวตะวันต

…e Jātakapāli: A Critical Comparative Study ชาครีต แหลมม่วง นักศึกษาปริญญาเอก ภาควิชาเอเชียใต้ศึกษา คณะภาษาต่างประเทศ มหาวิทยาลัยปักกิ่ง ตอบรับมาการ (Received) : 3 มิ.ย 2562 รับบทความตีพิมพ์ (Accepted) …

บทความนี้เป็นการศึกษาเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับคาถาชาดกพากย์จีนที่มีความสอดคล้องกับชาดกบาลี โดยผู้เขียน ชาครีต แหลมม่วง นักศึกษาปริญญาเอกที่มหาวิทยาลัยปักกิ่งทำการวิจัยในหัวข้อนี้เพื่อเสนอข้อมูลที่น่าสน

…่อมไม่ปรารถนาแม้จะแตะต้องด้วยมือ) และ (5) ประการสุดท้ายคำอ่านในเอกสารในฉบับ Kh⁵ โดยมากเป็นไปตามกฎของคณะฉันท์ เช่น ฉบับ Kh⁵ เลือกใช้คำว่า “คเหตุวาน” แทนที่คำว่า “คเหตุวา” ตามฉบับ Kh¹⁻⁴ เพื่อเพิ่มเติมให้คร…

…สารใบลานพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบฉบับ Kh⁵ และ Kh¹⁻⁴ พบว่าฉบับ Kh⁵ รักษาภูมิรายของคำอ่านและตามกฎของคณะฉันท์ได้ดีกว่า ขณะที่ฉบับ Kh¹⁻⁴ มีความคลาดเคลื่อนในหลายจุด รวมถึงการใช้คำที่ไม่ถูกต้องในบริบทและคำอ่…

…กระหว่างที่ทศึกสงครามกับเมียนมาร์จะเป็นเหตุให้คัทมาธิทาวพระพุทธศาสนาสูญหายไป พระองค์จึงส่งให้พระราชาคณะ คือ พระเทพกวี ออกไปสืบหาหลักฐานคัมภีร์บันทึกต่างๆ เช่น คัมภีร์วิสุทธิมรรค เป็นต้น ณ ประเทศกัมพูชา แ…

ในช่วงสมัยของพระเจ้าตากสินมหาราช มีการศึกษาประวัติศาสตร์ไทยพบว่าหลังสงครามกับเมียนมาร์ มีการทำลายล้างวัดอารามและคัมภีร์ต่างๆ พระองค์จึงมีคำสั่งให้พระเทพกวีไปสืบหาหลักฐานหลายประเภท ทั้งคัมภีร์จากกัมพูช

…งหักเสียแล้ว เพราะเหตุนี้ จึงเฉลิมพระนามว่า ภควา ฯ ก็ความถึงพร้อมด้วยรูปกายของพระผู้มีพระภาคเจ้าของคณะนั้น ผู้ทรงบุญลักษณะนั้นอ่อนโยนเป็นอันน่าแสดงแล้ว เพราะความที่ พระองค์ทรงมีพระกายสมส่วน ความถึงพร้อม…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ความเข้าใจในพระพุทธศาสนาจากคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง โดยเฉพาะการตีความและอธิบายหลักธรรมที่ปรากฏในพระไตรปิฎก รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับพระธรรมกายและพุทธานุสติ อธิบายถึงความต่างระหว่างหลั

…นพระไตรปิฏก และอรรถกถาบาลี ทั้งหลายของพระเณรเป็นนักปราชญ์ในดีดี ความรู้และความเข้าใจ ของพระอัญมณเป็นคณะ ผู้นำคัมภีร์จิตรดารักษาอรรถกถา ทำให้เรารู้และสังเกตได้ว่า พระพุทธคุณ 9 ประการ เช่น อรห เป็นต้นในพุท…

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พระพุทธศาสนาในประเทศไทยเผชิญกับความเสื่อมโทรม และมีความสำคัญในการศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรม ซึ่งการศึกษานั้นต้องไม่จำกัดอยู่เพียงพระไตรปิฏกและอรรถกถาบาลี การทำความเข้าใจเกี่ยวกั

…อนาคต หรือว่าถ้าเดินรัวไปกว่านี้สำหรับการอ ซึ่งเห็นได้ว่าการปฏิสของพระพุทธองค์นั้นจะมาจากแรงกดดันของคณะภิภักในสมัยนั้น จากด้านบนสามารถสรุปประเด็นของผู้ที่ไม่เห็นด้วย 3 ประเด็นคือ 1. การที่พระพุทธเจ้าอธิธ…

บทความนี้วิจารณ์การปฏิบัติของพระพุทธองค์ต่อภิกษุณี โดยชี้ให้เห็นถึงความคิดเห็นของภิกษุณีว่าสามารถพัฒนาความสัมพันธ์ด้านสังคมได้ดีกว่าภิกษุ พร้อมทั้งวิเคราะห์ข้อคิดเห็นต่างๆ ที่ไม่เห็นด้วยกับการปฏิบัติใ

…อกจากนี้หากจะให้คารวะตามสภาวะธรรมกิยา ที่จะเดาได้ว่าใครเข้าถึงสภาวะธรรมใด จึงอาจอุทานว่าเป็นสมาชิกในคณะสงฆ์เป็นเกณฑ์ในการเถื่อน

…ติศาสตร์และแนวปฏิบัติในเส้นทางของนักบวช จากเนื้อหานี้ ผู้เขียนพยายามสะท้อนให้เห็นถึงการเป็นสมาชิกในคณะสงฆ์และจริยธรรมที่เกี่ยวข้องที่จะนำมาซึ่งความเข้าใจในหลักธรรมและการปฏิบัติในสังคมสงฆ์

…ั้งรุ่นที่มีอายุ 70 ปี ไม่ขัดกับหลักจริยธรรม หรือ ตอบได้ว่าไม่ขัดกับหลักจริยธรรมทางพระพุทธศาสนา แห่งคณะสงฆ์ดังได้ยกตัวอย่างและชี้ให้เห็นแล้วข้างต้น นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างที่เห็นได้ชัดในสังคมพระพุทธศาสนเถ…

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับจริยธรรมในการบวชของพระภิกษุที่มีอายุเกิน 30 ปี โดยผู้บรรยายได้ชี้ให้เห็นว่าการบวชนี้ไม่ขัดกับหลักจริยธรรมทางพระพุทธศาสนาและมีตัวอย่างจากสังคมพระพุทธศาสนาเถรวาทที่แสดงถึงความสั

…ู่ได้ โดยภิกษุนี้สามารถ ไปนามวัฒน์โบสถ์ ปวารณาในเขตของสำนักภิกษุสูงได้ และภิกษุที่ได้รับการสมดติ จากคณะสงฆ์ให้โอวาทกับภิกษุสงฆ์ได้ (คุณสมบัติของภิกษุผู้ได้รับสมติให้โอวาทภิกษุนี้จากกล่าวให้หัวข้อดังต่อไป…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างภิกษุและสำนักภิกษุ โดยเน้นถึงข้อดีของการแยกสถานที่อยู่อย่างมีระยะห่าง เพื่อความสงบและการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง รวมถึงการอนุญาตของพระพุทธเจ้าในการจัดเก็บสำน