การวิจารณ์วิธีธรรมและความคิดเห็นของภิกษุณี : หน้า 9/39

วิจารณ์ว่าวิธีธรรมได้อย่างไร? นอกจากนั้นไม่ว่าจะเป็น Lorna Devaraja, Susan Murcott, Dharmacharin Sanghadevi ก็ล้วนแต่มีความคิดเห็นตรงกันกับภิกษุณีจาว่าหว่าวิธีธรรมข้อที่ 1 ทำให้ชวนทางสังคมของภิกษุณีดีกว่าภิกษุ 1 ระดับ มีริชให้เห็นว่าพระนางบาชปรโตมมีเรือให้ข้อให้ภิกษุณีรบรัปภิกษุณีตามอายุ พรรษา แต่พระพุทธองค์กลับปฏิเสธและอ้างว่าสมาพนอกสิทธิ์ก็ยังไม่หยุดเลย ซึ่งโดยปกติพระพุทธองค์จะทรงบังคับอะไร แม้เนื้อให้ภิกษุณีบรัปภิกษุณีตามอายุต่าง แต่งด้วยพระพุทธองค์จะทรงบังคับอะไรซึ่งมีข้อให้ตอบว่า 10 แต่คราวนี้โดยกลับเอาเรื่องพวกนอกลิทธิที่ถืออยู่ให้ข้อประโยชน์ 10 มาเป็นข้ออ้างล่ะ ภิกษุณีจาว่าหวู่ได้ให้ความเห็นในเรื่องนี้ว่าในช่วงแรกของการมีภิกษุณี พระพุทธองค์ได้อนุหมายให้ภิกษุณีเป็นครูให้ภิกษุณี ซึ่งทำเกิดจริยธรรมในด้านครูบากับศิษย์ แต่สิ่งที่พระนางขอค้านเป็นเรื่องอนาคต หรือว่าถ้าเดินรัวไปกว่านี้สำหรับการอ ซึ่งเห็นได้ว่าการปฏิสของพระพุทธองค์นั้นจะมาจากแรงกดดันของคณะภิภักในสมัยนั้น จากด้านบนสามารถสรุปประเด็นของผู้ที่ไม่เห็นด้วย 3 ประเด็นคือ 1. การที่พระพุทธเจ้าอธิธรรมเนียมปฏิบัติของพวกนอกศาลอ่าง่างใน การปฏิสการยกเลิกครูธรรมข้อที่ 1 2. ความไม่สมเหตุสมผลทางจริยธรรม จึงไม่น่าจะเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าบัญญัติ 3. การปฏิสของพระพุทธองค์จากแรงกดดันจากคณะภิภักสูงส์ ก่อนที่จะคร่าซักปัญหาทั้ง 3 ประเด็น จะขอเนื้อความที่พระนาง ปชอบดีโคมีเร่งให้ลุสออนุญาตให้ภิกษุณีรบรัปภิกษุณีตามอันเดร หรืออายุภาวะแทน ในครั้งนั้น