การแสดงดำเนินครุธรรมในพระพุทธศาสนา : หน้า 13/39

ยังไม่มีใครแสดงดำเนินครุธรรม จึงไม่มีการบัญญัติพระวินัย เมื่ิอมีกระเมิดต่อมารบัญญัติ และตรงนั้นเองก็เป็นเครื่องยืนยันได้อีกว่า ครุธรรมมีมานานก่อนวินัย ภิกษุ หากไม่มีข้อกำหนดนี้ก่อน เมื่อกระทำจะรู้เองได้อย่างไรละเมิด และตั้งเป็นวินัย การมีความชั้นกันแห่งครุธรรมและลักษณะของกิริยาคือเป็นการต่อยืนยันการมีอยู่ของครุธรรมตั้งแต่เริ่มแรก จากความปรารถนานั้นแกล้วพระนางปชฌตโปติได้รับในการที่จะยอมั้น ทำให้ควมไม ่งไม่บูดไม่มลายเป็นการยากเลยทีาจะรับและเคารพครุธรรม เพราะท่านรักเพศสมณะยิ่งกว่ า แต่การที่ท่านลูขอพระพุทธเจ้ากลับแสดงให้เห็นว่าท่านนึกเห็นว่าท่านก่อน ครุหลัง เพราะจากท่านนบแล้วท่านก็ปรารถนาจะให้ลูกสาวและพระญาณตงบวชด้วย แต่กุญแจข้อเราจะทำให้บทต่อการตัดสินใจเข้ามาบวช ซึ่งก็เป็นความ ประสงค์ของพระพุทธเจ้าที่จะทดสอบความตั้งใจผู้ที่จะเป็นนักบวชหญิงทุกคน ในเรื่องของผู้ไต่ถามให้ อนุสาสมายุนน้อยกว่านี้ เนื่องจากในสังคมสงฆ์ ในพระพุทธศาสนานั้นไม่ได้อายุ ระดับการศึกษา หรือระดับทรัพยามเป็นลำดับขั้น ในการเถื่อน หากแต่ยอษรฎการเถื่อน เช่น ลูกชายบวชก่อน พ่อบวชชาย หลัง พ่อผู้ชายใหม่ก็ต้องรบพระลูกชาย และก็เหมือนกันที่พระนางบดีโลมื ผู้เป็นพระนางนางผูดูแลเลี้ยงดูพระพุทธเจ้าในสมัยยังทรงพระเยาว์จุดพระมารดา ก็ ต้องมาบวชพระพุทธเจ้าผู้มีอายุ น้อยกว่า หรือกล่าวได้ว่าอายุรูปาก ซึ่งจะเห็นได้ว่า หลักธรรมในสังคมคงทางโลก กับสังคมสงฆ์นั้นต่างกัน มอาจจะเอาจริยธรรมของทางโลกมาวัดจริยธรรมของทางสงค์ได้ นอกจากนี้หากจะให้คารวะตามสภาวะธรรมกิยา ที่จะเดาได้ว่าใครเข้าถึงสภาวะธรรมใด จึงอาจอุทานว่าเป็นสมาชิกในคณะสงฆ์เป็นเกณฑ์ในการเถื่อน