หน้าหนังสือทั้งหมด

โลกแห่งการสร้างบารมี
113
โลกแห่งการสร้างบารมี
…้เนอะ ๘๔. โลกแห่งการสร้างบารมี โลกนี้เป็นโลกแห่งการสร้างบารมี สร้างความดีงาม บัณฑิตจะสร้างแต่ความดี คนพาลจะสร้างแต่บาปอกุศลกรรม เมื่อละโลกแล้ว สิ่งที่เรากระทำไว้จะเป็น ประดุจเงาติดตามตัวเราไป ถ้าสิ่งที่…
ในโลกนี้ทุกคนมีโอกาสในการสร้างบารมีผ่านการทำความดี ในทางตรงกันข้าม คนที่ทำความไม่ดีจะถูกตามด้วยวิบากที่เป็นความทุ…
ประวัติพระมงคลเทพมุนีและโอวาทของเจ้าคุณพ่อ
3
ประวัติพระมงคลเทพมุนีและโอวาทของเจ้าคุณพ่อ
…ุณพ่อ ธรรมกาย ២ ๓ ตั้งใจ เข้าสิบแล้วเห็นศูนย์ - หยุดจึงจะเร็ว หยุดตั้งแต่ต้นจนกระทั่งพระอรหัต ๕ 5 ๗ คนฉลาด จริงแค่ชีวิต การละกิเลส- 90 ตาธรรมกาย ୭୭ ร่างกายพระสิทธัตถะ ไม่ใช่พุทธรัตนะ ๑๒ การเข้าถึงรัตนตร…
บทเรียนเกี่ยวกับประวัติของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และคำโอวาทที่สำคัญจากเจ้าคุณพ่อ ซึ่งเน้นย้ำถึงการปฏิบัติธรรมอย่างซื่อสัตย์เพื่อเข้าถึงพระอรหัต การหยุดและตั้งใจเข้าสู่ศูนย์เพื่อความรวดเร็วในการเข
ประวัติพระมงคลเทพมุนี
8
ประวัติพระมงคลเทพมุนี
…ไล่เลี่ยกับฝั่งเรา ไม่ต่ำไม่สูง กว่ากันเท่าไรนัก น่าหวาดเสียวอันตราย เมื่อโจรมา ก็ต้องยิง หรือทำร้ายคน ท้ายก่อน ถ้าเขาทำเราเสียได้ก่อน ก็ไม่มีทางที่จะสู้เขา ถ้าเราเอาอาวุธปืน แปดนัดไว้ทางหัวเรือ แล้วเรา…
พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) เป็นผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย มีชีวิตเริ่มต้นจากการเป็นพ่อค้าในจังหวัดนครปฐม ก่อนที่จะหันเข้าหาเส้นทางธรรม การบวชและประสบการณ์ต่างๆ ได้ก่อให้เกิดความเชื่อมโยงในการปฏิบัติธรรมอย่
วิสุทธิวาจา 1 - โอวาทของเจ้าคุณพ่อผู้เทศน์
14
วิสุทธิวาจา 1 - โอวาทของเจ้าคุณพ่อผู้เทศน์
…ะ โมหะ (ผลคือความเสียหาย) มีแก่ มีเจ็บ มีตาย เช่น สงครามที่แล้วมา เกิดจากโลภะ คือ ความโลภเป็นเหตุให้คนเจ็บ คนตาย ลูกชายหญิงมีความหลง โมหะ ว่าตัวเก่งแล้ว พ่อแม่ว่าไม่ได้ มีโทสะ โมโห โต้เถียง ไม่กลัวเกรง …
…สะ โมหะ ซึ่งเป็นสาเหตุของความทุกข์ การเข้าใจอริยสัจและการเข้าถึงวิชชาธรรมกายจึงเป็นทางออกเพื่อให้ผู้คนมีความสุข วัดปากน้ำมีบทบาทในการช่วยเหลือผู้ป่วยไข้เพื่อให้หายโดยไม่ต้องใช้ยา มารที่ปกครองมนุษย์อย่าง…
วิสุทธิวาจา 1
16
วิสุทธิวาจา 1
16 วิสุทธิวาจา 1 ธรรมกาย คนเช่นเราใช่จะไร้เสียซึ่งปัญญา ชั่วก็รู้ ดีก็เห็น เราจะฆ่าตัวเองเพราะ ความปรารถนาลามกทำไม ที่เขาพูดหาว…
บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมกาย โดยมีการนำเสนอว่าความไม่รู้ของคนอื่นไม่อาจลบล้างสัจธรรมของพระพุทธศาสนาได้ การปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งที่ทำให้เห็นถึงความจริง และการถูกติเ…
วิสุทธิวาจา 1
23
วิสุทธิวาจา 1
…น้ำมีตั้งแปดสิบกว่า ถ้าไม่หยุดก็ เข้าไปถึงธรรมกายไม่ได้ เขาเข้าถึงธรรมกายแปดสิบกว่านะ เราเป็นมนุษย์ คนหนึ่งทำกับเขาไม่ได้เชียวหรือ? ทำไมจะไม่ได้ ทำจริงเข้า ทำไม่จริงต่างหากล่ะมันไม่ได้ จริงละก็ได้ทุก คน
…ป้าหมายคือการหยุดและขั้นตอนในการหามิติภายในที่ลึกซึ้ง การเข้าถึงธรรมกายนั้นเป็นสิ่งที่ทำได้สำหรับทุกคน หากมีความตั้งใจและความพยายาม ตามหลักฐานที่วัดปากน้ำ มีผู้ที่เข้าถึงธรรมกายมากมาย ดังนั้น การหยุดนี้…
การละกิเลสในทางภาวนา
25
การละกิเลสในทางภาวนา
…าย มนุษย์ กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกายทิพย์ กายอรูปพรหมซ้อนอยู่ในกายรูปพรหม กายธรรมซ้อนอยู่ในกายอรูปพรหม คนเราที่ว่าตายนั้นคือ กายทิพย์กับกาย มนุษย์หลุดพรากออกจากกัน เหมือนมะขามกะเทาะล่อนจากเปลือก ฉะนั้น กาย…
บทความนี้อธิบายถึงการละกิเลสในด้านภาวนา โดยการจัดกลุ่มกายต่างๆ ที่มีการซ้อนกัน ตั้งแต่กายมนุษย์ไปจนถึงกายธรรม และขั้นตอนการหลุดพ้นจากกิเลสที่เกิดขึ้นในแต่ละกาย เช่น อภิชฌา พยาบาท และการเปลี่ยนผ่านไปเป
มรรค ผล นิพพาน
31
มรรค ผล นิพพาน
…ิพพานเป็นวิราคธาตุวิราคธรรม เขา ก็ดึงดูดกัน พอถูกส่วนเข้าก็ดึงดูดกันรั้งกันไปเอง เหมือนมนุษย์โลกนี้ คนมั่งมีเขาก็เหนี่ยวรั้งคนมั่งมีไปรวมกัน คนยากจนก็เหนี่ยวรั้งคนยากคนจนไปรวมกัน นักเลงสุรามันก็เหนี่ยวร…
บทวิเคราะห์เกี่ยวกับมรรค ผล และนิพพานซึ่งบรรยายถึงการปฏิบัติตามธรรมเบื้องต้นในแนวทางที่ถูกต้อง โดยมรรคหมายถึงทางที่นำไปสู่ผลอันสูงสุด นิพพาน ซึ่งต้องอิงอยู่บนธรรมที่ทำให้เกิดพระอรหัต เช่น กายธรรมโสดา,
วิสุทธิวาจา 1: กายในภพ-กายนอกภพ
33
วิสุทธิวาจา 1: กายในภพ-กายนอกภพ
…“สพฺเพ ธมฺมา อนตฺตาติ” ธรรมทั้งสิ้นไม่ใช่ตัว ตัวทั้งสิ้นไม่ใช่ธรรม ตัวก็เป็นตัวซิ ธรรมก็เป็น ธรรมชิ คนละนัย มีตัวกับธรรม ๒ อย่างนี้เท่านั้น กายมนุษย์ก็มีตัว กายมนุษย์ก็มีธรรมที่ ทำให้เป็นตัว ตลอดทุกกาย …
บทความนี้เสนอการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกายมนุษย์และธรรมในพระพุทธศาสนา โดยแยกแยะกายที่อยู่ในภพและนอกภพ รวมถึงความไม่เที่ยงของกายในภพและความเที่ยงของกายนอกภพ การรู้จักหลักพระพุทธศาสนาเพื่อทำให้จิตใจสงบสุข
วิสุทธิวาจา 1 57
57
วิสุทธิวาจา 1 57
วิสุทธิวาจา 1 57 ຕຕ บ่อทรัพย์ใหญ่ นักปราชญ์ทั้งหลาย ย่อมรับรองกล่าวบุคคลนั้นว่า เป็นคนไม่จน เมื่อมี คุณธรรม ๔ ประการอยู่ในตัวเช่นนี้แล้ว เป็นคนไม่จน คือเป็นคนเชื่อในพระตถาคตเจ้า มีศีลอัน…
…ม 4 ประการในตัว คือ เชื่อในพระตถาคต เจ้า มีศีลอันดีงาม เลื่อมใสในพระสงฆ์ และเห็นธรรม จะถือได้ว่าเป็นคนไม่จน และจะไม่วุ่นวายติดอยู่กับความวุ่นวายของชีวิต แม้จะเผชิญกับทุกข์ก็ยังมีใจที่สงบสุข หากต้องการเป…
การเลิกดูหมิ่นเพื่อสร้างสังคมที่ดี
80
การเลิกดูหมิ่นเพื่อสร้างสังคมที่ดี
…ห้ดูหมิ่นอะไรๆ ในที่เขา หรือในที่ใดๆ ไม่ดูหมิ่นทั้งนั้น ถ้าเลิกดูหมิ่นเสียเช่นนี้นั่นแหละจะกลับเป็น คนดีกับเขาได้ บางทีดูหมิ่นเขาไม่รู้ตัวว่าดูหมิ่นเขา ดูหมิ่นเป็นอย่างไร? คำดูหมิ่นนะ เขาเล็กกว่าสู้ไม่ไ…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการเลิกดูหมิ่นผู้อื่นในสังคม ซึ่งการดูหมิ่นนั้นไม่เพียงแต่ทำลายความสัมพันธ์ แต่ยังสามารถนำไปสู่ปัญหาใหญ่ในระดับสังคมได้ ดังนั้นเราควรถนอมน้ำใจซึ่งกันและกัน และให้ความเคารพต่
ความหมายของธรรมกายในพระพุทธศาสนา
82
ความหมายของธรรมกายในพระพุทธศาสนา
…ทธศาสนาท่านอุปมาเหมือนต้นไม้ใหญ่ สมบูรณ์ด้วยใบแก่ อ่อน ดอก ผล ที่นกประชุมชนต้องการได้ทั้งนั้น ถ้าว่าคนไม่มีปัญญาเข้ามาในพระธรรมวินัยของพระศาสดา ก็มัว รับประทานใบไม้น่ะอ่อนแก่ตามประสงค์ของตัว นี่คนมีปัญญ…
…ุทธศาสนาที่เปรียบเหมือนต้นไม้ใหญ่ ซึ่งมีลาภและสวัสดิการเปรียบเสมือนใบ ดอก ผล ที่เป็นที่ต้องการของผู้คน โดยชี้ให้เห็นว่าการเข้าถึงพระธรรมวินัยมีความสำคัญต่อชีวิต และหากเพียงแต่เพลิดเพลินอยู่กับสิ่งพื้นฐา…
การรักษาความบริสุทธิ์ในตนเอง
86
การรักษาความบริสุทธิ์ในตนเอง
…ะอาด เอาของโสโครกมาประพรมเสีย ผ้า นั้นเป็นอย่างไรบ้าง ผ้าที่สะอาดนั้นก็ดูไม่ได้ กลายเป็นของเลวเกวไป คนที่สะอาด คนที่ดีๆ แท้ๆ คนที่บริสุทธิ์แท้ๆ ไปประพฤติชั่วเข้าเป็น อย่างไร ก็เหมือนผ้าเปื้อนสกปรกนั่นแห…
…มบริสุทธิ์ในตัวเอง โดยการทำความสะอาดใจและหลีกเลี่ยงสิ่งที่ทำให้มีความไม่บริสุทธิ์เข้ามาในชีวิต เช่น คนที่มีจิตใจบริสุทธิ์แต่ทำชั่วจะกลายเป็นคนที่ไม่บริสุทธิ์เหมือนผ้าที่สะอาดถูกเปรอะเปื้อน ต้องรักษความบ…
ลูกศิษย์ของพญามาร
89
ลูกศิษย์ของพญามาร
วิสุทธิวาจา 1 89 ៦២ ลูกศิษย์ของพญามาร จมอยู่ด้วยอาการอันบัณฑิตพึงเกลียด กุสต์ เขาแปลว่าคนเกียจคร้าน คนไม่ศรัทธา มาอยู่วัดอยู่ว่าก็นอนอืด อยู่บ้านก็นอนอืด ไม่มีศรัทธา ไม่เชื่อมั่น เข้าไปในพร…
ในพระธรรมเทศนาเรื่อง 'สังวรคาถา' สื่อถึงความสำคัญของความขยันและศรัทธาต่อการดำเนินชีวิต ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ไม่ขยันและไม่ศรัทธาจะเป็นลูกศิษย์ของพญามาร อธิบายว่าผู้ที่มีอาการเกียจคร้านจะไม่สามารถพ้นจากอำ
วิสุทธิวาจา: ทางของพระพุทธเจ้า
100
วิสุทธิวาจา: ทางของพระพุทธเจ้า
100วิสุทธิวาจา 1 นี่ไม่ใช่ทางไปของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ นี่เป็นทางไปของมารเสียแล้ว อย่างนั้น คนอย่างชนิดนั้นรวยไม่ได้ มั่งมีไม่ได้ คนจะรวยได้ จะมีได้ ต้องประกอบด้วยเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา ดังก…
บทความนี้กล่าวถึงแนวทางที่ถูกต้องตามหลักธรรมของพระพุทธเจ้า พระอรหันต์ โดยเน้นถึงความสำคัญของเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา และความอดทนในการเผชิญกับอารมณ์ที่ไม่ดี เช่น อภิชฌา และพยาบาท ผ่านการสอดแทรกเรื่อง
วิสุทธิวาจา 1
105
วิสุทธิวาจา 1
…า รู้ว่าธรรมของพระศาสนาลึกซึ้งอย่างนี้ขนาดนี้ ละก็อุตส่าห์ อย่าประมาท อย่าเลินเล่อ อย่าเผลอตัว อย่างคนมีปัญญา อย่างคนรู้ดีรู้ชั่ว อย่าเอาเล่นเอาอย่างเด็ก ถ้าเมื่อเล่นอย่างเด็ก แล้วก็เล่นหม้อข้าวหม้อแกง …
เนื้อหาเน้นความสำคัญของการเข้าใจและฝึกฝนเพื่อปกครองตนเอง จากคำสอนของพระพุทธเจ้า การมีสติและไม่ประมาทในชีวิต เพื่อเข้าถึงธรรมะที่ลึกซึ้งและเป็นอิสระจากความทุกข์ การเข้าใจถึงความจริงของร่างกายและการดำเน
ความสำคัญของการให้ในอัตภาพมนุษย์
106
ความสำคัญของการให้ในอัตภาพมนุษย์
… 1 ๗๖ ให้กันได้แต่เฉพาะเป็นมนุษย์นี้เท่านั้น เราเกิดมาในมนุษย์โลก หญิงชายคฤหัสถ์ บรรพชิต เกิดมาต่าง คนต่างมีตัวเปล่าๆ มีแต่บุญกุศลพิทักษ์รักษามา มาแสวงหาทรัพย์สมบัติ ได้ เขตสำหรับในโลกนี้ ก็ย่อมเฉลี่ยซึ…
เนื้อหาเน้นถึงการให้ที่สำคัญเฉพาะในอัตภาพมนุษย์เท่านั้น โดยการให้จะมีความหมายเมื่อมนุษย์อยู่ในสภาพนี้ เพราะเมื่อออกจากอัตภาพมนุษย์แล้ว จะไม่สามารถให้หรือแบ่งปันได้ ไม่ว่าจะในรูปแบบใดก็ตาม การให้ตามที่
พระมงคลเทพมุนี และการให้ในพระพุทธศาสนา
11
พระมงคลเทพมุนี และการให้ในพระพุทธศาสนา
…่พระพุทธศาสนาแล้ว ความเจริญก็หันเข้าสู่ตัว ไม่ต้องไปสงสัย ได้ชื่อว่าให้ความเจริญแก่ตัวนั่นเองทีหลัง คนที่พากันมาบริจาคทาน เป็นเจ้าภาพหรือเป็นหัวหน้า เป็น ที่สองรองลำดับลงไป หรือว่าหมู่พวกๆ นั้นๆ บริจาคท…
…่าการให้จะเป็นสิ่งที่ช่วยเจริญรุ่งเรืองทั้งในด้านพระพุทธศาสนาและตัวบุคคลเอง สรุปว่าเมื่อมีการให้ ทุกคนจะได้รับความสุขและลดทุกข์ การให้นั้นจึงถือว่าเป็นมิติแห่งการพัฒนาในชีวิต โดยเฉพาะในบริบทของประเทศไทย…
การบำเพ็ญทานและบารมีในอดีต
13
การบำเพ็ญทานและบารมีในอดีต
…ค ให้ลูกเป็นทาน ก็ได้ ให้ผัวเป็นทานก็ได้ การให้อย่างนี้สูง ไม่ใช่ให้ง่ายๆ ไม่ใช่สละง่ายๆ สละยาก นัก คนใจไม่มั่นหมายในทานให้ไม่ได้ ถ้ามั่นหมายในทานจึงจะ ให้ได้ เพราะฉะนั้น ปุพเพกตปุญญา ต้องทำความดีไว้ในป…
บทความนี้กล่าวถึงการกระทำความดีในปางก่อนและการบำเพ็ญทานที่สำคัญในการเกิดมาเป็นมนุษย์ การให้ทานอย่างเต็มที่ตั้งแต่ของนอกกายไปจนถึงชีวิต และการให้ทานในระดับที่สูงยิ่งขึ้น รวมถึงความสำคัญของการมีใจมั่นหม
วิสุทธิวาจา 2
14
วิสุทธิวาจา 2
14 วิสุทธิวาจา 2 อย่างนี้เรียกว่าให้ทานจริงจัง คนที่สร้างบารมีต้องสร้าง กันอย่างนี้ เรียกว่าทำความดีไว้ในชาติปางก่อน เรียกว่าทานบารมี ศีลบารมีอีกดุจเ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมีผ่านการทำทานและการรักษาศีลให้บริสุทธิ์ โดยเน้นว่าแม้ต้องเสียสมบัติหรือแม้ชีวิตก็ไม่ควรทำให้ศีลขาด นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญในการภาวนาอย่างตั้งมั่น ไม่ยอมให้