ควร : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 12 / 223

ตุคุต วฑฺฒติ: ควร หี เอกมวา ปิณฑปาโต อทิส สะภุจิสสูส ปน ปฏิยา ทินนาย เทว ปิณฑปาตา โหนตุ: เอโก ตว เอโก ตสสติ โส "สาน ภ…

…การพัฒนาจิตใจให้สูงขึ้น สอนให้รู้จักการให้และการอุทิศส่วนบุญ โดยเนื้อหายังกำหนดถึงวิธีการและจิตใจที่ควรมีในการปฏิบัติเช่นนี้ อุปมาอุปไมย์เกี่ยวกับการถวายอาหารและความสุขที่เกิดจากการทำดี และกระตุ้นให้ผู้ท…

…ก็ย่อมไม่่น่าอ- รรรย์; การที่เรามนายช่างนี้เสีย หรือด้มือและเท้าของเขา หรือคว้า นัยน์ตา ทั่ง ๒ เสีย ควร, เมื่อเป็นเช่นนั้น แม่จำสร้างปราสาทแก่ว คนอื่นไม่ได" ท้าวเธอครสบนความมันต์ แก่มานพน้อยบุตรของ สัญชี…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในกุฎสกขวัญและทรงปรารภโพธิธารุณา สะท้อนให้เห็นถึงคำพูดของพระองค์ที่ถูกบันทึกไว้ และการสนทนากับนายช่างเกี่ยวกับการสร้างปราสาทที่มีรูปแบบเฉพาะ ว่าคนสร้างเคยทำงานเช

…นอิทธิปลักษณะ สิ้นสองหมื่นปี, เพราะฉะนั้น การแสดงคาถาด้วยอิทธิปลักษณะนั้นแล แก้เถอะทั้งหลาย ลักคา ๑ ควร" ดังนี้แล้ว ตรัสว่า "ภิกษุทุ่งหลาย สงฆ์แม้ยังปวงในกว้างหลายมกฺเขามเป็นต้น เป็นสภาพไม่เกี่ยวเลย เพรา…

พระธรรมปิฏกอัคคูหาแปล ภาค ๑๓ กล่าวถึงภิกษุ ๕๐๐ รูปที่ประจวบในพระศาสนาที่ทรงพระนามว่ากัสสป โดยมิสามารถบรรลุพระธรรมได้ จนกระทั่งต้องกลับมาที่สำนักพระศาสนา และพิจารณาถึงการเรียนรู้ในภูมิมุงฐาน พระพุทธเจ้

…ะเถระ ๒ รูปนี้ เป็นผู้อ่อนโยน ยิ่งนัก, การที่เราให้พระเถระแม้ทั้ง ๒ รูปนี้ก็ไม่เสียแล้วอยู่ในวันนี้ ควร" ในตอนเย็นท่านไปสู่ที่บูรพะของพระเถระ ในเวลาที่กิริยาทั้ง ๒ ลูกไปแล้ว กลับเข้าไปพระมหากระทะแล้วดูว่…

ในบทนี้เน้นการสนทนาระหว่างพระเถระและผู้ฟังธรรมที่มีความสงสัยเกี่ยวกับการพูดและการฟังธรรมกถา ขณะเดียวกันแสดงถึงความอ่อนโยนและสัมพันธภาพระหว่างพระเถระสองรูปกับพุทธศาสนิกชนที่มีความเคารพในการฟังธรรม. พวก

…ุมจิตกถาแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 119 อัศจรรย์ คือ รกะ โทะทะ และโมนะ จึงถึงทุกนี้ การที่พวกเธอตัดป่านเสีย ควร พวกเธอจักเป็นผู้หมดทุกข์ได้ด้วยอาการอย่างนั้น" แล้วได้ทรงภูมิปัญญาคาหลักนี้ว่า :- "ท่านทั้งหลายจงต…

ในบทนี้ พระศาสดาอธิบายถึงการตัดกิเลสเปรียบได้กับการตัดต้นไม้ในป่า โดยเน้นให้ผู้ปฏิบัติตัดสิ่งที่เป็นอุปสรรคต่อการบรรลุถึงความสุขและการพ้นทุกข์ พระองค์เน้นว่าหากไม่ตัดกิเลส ท่านจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงภัย

… วันนี้ เราจะทำความอนุโมทนาแก่ใครหนอเอย " ทราบว่า " วันนี้ การที่เราทำความอนุโมทาแก่ผู้ชื่ออันนภะระ ควร, กิ้บนี้ เขตนาฏอควงแล้วจำมารืน " ดังนี้แล้ว จึงอ้อมตราและจิรไปด้วยกุรี ปรากฏเฉพาะหน้าของอันนภะระ. อ…

หลังจากพระศาสดาปรินิพพาน มีการเชิญชวนให้ผู้มีบุญทำการบริจาคและอนุโมทนา บาทแถมกลายเป็นส่วนสำคัญในวงการพระศาสนา และอุปริภัชได้ทำการอนุโมทนากับอันนภะระ ซึ่งเป็นเศรษฐีผู้ใจบุญในกรุงเทพฯ การทำบุญในวรรณะนี้

…ะอรหันต์ทั้งหลายของพราหมณ์ มีประมาณอย่าง; เหตุนี้ แม้พวกเธอดัดกระแสค้นหาแล้วบรรลุพระอรหันต์นั้นแล้ว ควร" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "พราะมหณี ท่านจงพยายามกัดกระแสต่นหา, จงบรร…

ในบทนี้ พระศาสดาตรัสถามภิกษุทั้งหลายเกี่ยวกับการกราบบังคมพระศาสดาและความอับอายที่เกิดจากความรู้สึกต่างๆ รวมถึงการกล่าวด้วยความเลื่อมใสในพระอรหันต์ ซึ่งพวกเขาไม่รู้สึกเยินดี จากนั้นพระองค์ก็ทรงให้คำแนะ

…พระองค์ว่า "พรหมคุณ," ส่วนเรา เป็นพรหมนฺโดยชาติละติและ โคด, การที่พระองค์จะตรัสเรียกเราอย่างนันบ้าง ควร" เขาเข้าไป เฝ้าพระศาสดา ทูลถามเนื้อความนั่นแล้ว. พระศาสดา ตรัสว่า "เรามิได้เรียกบุคคลว่า "พรหมนฺด้ว…

ในข้อความนี้ พระศาสดาได้ทรงอธิบายถึงการเรียกบุคคลว่า 'พรหมนฺ' โดยไม่ขึ้นอยู่กับชาติหรือโคด แต่จะเรียกบุคคลที่บรรลุประโยชน์สูงสุดเท่านั้น พร้อมทั้งทรงสอนเรื่องของคนที่มีจิตที่ไม่ใส่กิเลสและอยู่แต่เพียง

…ินแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 187 ทั้งนั้น ฝ่ายภิกษุต้องพูดชนะคือความโกรธ และเชื่อคือตันห่อน เป็นไปในภายใน ควร" ดังนี้แล้ว ศรพระคาถานี้ว่า:- "เรายืดูอคุตุตะนะ เชื่อ และเครื่อง ต่อพร้อมทั้งสาย ผู้ลิ้มลสลักอ่อนจน…

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการใช้พระคาถาเพื่อลดความโกรธและพัฒนาความรู้ภายใน โดยมีการกล่าวถึงประสบการณ์ของภิกษุที่สามารถเข้าถึงพระอรหัตผลได้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการประกอบการฝึกฝนภายในเพื่อ

… พระอธิษฐ์ถูกแปลภาค ๙ หน้าที่ 214 พวกกระผมแล้ว กล่าวว่า "การที่พระมหานั่งอยู่หน้านี้ได้ (อาหารก่อน) ควร ให้บำราบแล้วออกไป เมื่อมองพระมหา กล่าวว่า ท่านจงนำพระมหาแก่คุ้มมา พร่ามำพระมหา โมคคลานเถอะมาแล้ว ท่…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหาที่นั่งอยู่และคำแนะนำจากพระมหาแก่คุ้ม ในระหว่างการสนทนา พระมหาได้ส่งพระมหาไปนำท้าวสักกะมาถวายอาหารให้กับพวกกระผม และมีการพูดคุยถึงความไม่โกรธของสามเณร เมื่อฟังคำนี้พระศาสดาจึงตรั

…นไปที่ไหนเล่า? คุณแม่. มารดาพระสุทนมทร. บวชใน (สำนัก) ภูมิทั้งหลาย. หญิงแพศยา. การให้ท่านสึกเสีย ไม่ควรหรือ? มารดาพระสุทนมทร. ควร แต่เธอไม่ปราณา, เธอออก จากกรุงวัดนี้นี้ ไปสู่กรุงราชคฤห์; หญิงแพศยา. ถ้าล…

เนื้อหาจากบทประโคดนำเสนอถึงประสบการณ์ของพระสุทนมทรเถที่ได้รับบรรพชา และความโศกเศร้าของมารดาที่คิดถึงลูกของเธอเมื่อเขาบวชในสำนักพระศาสดา หญิงแพศยาได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับการให้ลูกสึกจากการบวชที่สำนักภูมิ

…้แล้ว พระราชา. ทรงตั้งทรัพย์ค้ำเสียดูนทะพัน ด้วยพระดำริว่าว่า "ถ้ากระนั้น เธอเลี่ยงเขาไว้ได้ดี จึงจะควร, นิ่งเบี้อนค่ำน้ำสำหรับเขา." ครั้นในวันเวนเป็นที่ตั้งชื่อ ขนทั้งหลาย จึงตั้งชื่อของเขาว่า "โชติสาร"…

ในบทนี้ เล่าถึงเศรษฐีทาสที่เกิดในเรือนของพระราชา พระราชาได้ตั้งชื่อทาสผู้นี้ว่า 'โชติสาร' ซึ่งเกี่ยวข้องกับความรุ่งเรืองและโชคดี ต่อมาโชติสารเติบโตและมีการปลูกเรือนเพื่อเขา แต่ท้าวสักแสร้งกล่าวว่าที่ต

…มิ ฟังธรรมในสนามของพระศาสด บรรลุอาณาคามิผลแล้ว คิดว่า "การที่เราให้รางธรรมนี้รับทรัพย์สมบัติทั้งปวง ควร" ในกลก่อนแต่นั้น อุปาสนั่น เมื่อมา เห็นนางธรรมินนาเถรีดู อยู่ทางด้านซ้าย ย่อมทำความยิ้มแย้ม. แต่ในว…

พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ เล่าถึงพระธรรมินนาเถรีหลังจากพระศาสดาปรินิพพาน เจาะลึกช่วงเวลาที่เธอมีความสัมพันธ์กับวิสาขูอาสุปบรอญาม และความคิดของนางเกี่ยวกับการให้รางธรรมและทรัพย์สมบัติในสังคม โดยเนื้อหาช

…านาหี ปทมฤติ อานุอี. อ. อันอันเธอ ท. ผู้มีอา มา สู่สำนักงานของเรา เป็นผู้ประมาทแล้วน ฯฤดูติ ย่อมไม่ ควร ที เพราะว่าเทวา อ. เทวา มารากิรา ผู้บังเรืองแล้ว ในหมู่แห่งมาร ศิลวา ได้แล้ว โอร่า ซึ่งช่อง คุนก๊า …

เนื้อหาเกี่ยวกับกัณฑ์พระมาลัยทิพย์ที่อธิบายถึงการทรงดำรงอยู่ ณ บัลลังก์แห่งพระองค์ และการติดต่อเข้ามายังสำนักงานของพระองค์ โดยมีการเน้นถึงธรรมะและการใช้ชีวิตในทางที่ถูกต้อง. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงก

…บ เมื่อความเป็นอย่างนี้ สนทน มืออยู่ (โส ภิกขุ) อ.ภิกขุ นุ่นสนุก สุนัขโต้ วัตร ผู้ฝึกดีแล้วหนอ ทมฺม ควรฝึกได้ ๑ (อุโณ) อ. อรรถวา (ภิกขุ) อ.ภิกขุ อนุสาวนี ย่อมนำสอน ปรัช ปุคคล ซึ่งบุคคลอ่อน เศษ ควร ผ่าน …

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกจิตตามหลักธรรม ผ่านการสนทนาและการนำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจในพระพุทธศาสนา อธิบายแนวทางการฝึกจิตในรูปแบบต่างๆ โดยอาจารย์ภิกขุ การสนทนาและคุณสมบัติที่สำคัญของผู้ฝึกจิต เป็

…โท) อ. อันแยก ปนู อีกว่า (ปุณฺณ) อ. บุญ ปุชโยโต ปูคสุต ของบุคคลผู้นชาย เต ปูชารปูคัล ซึ่งบุคคล ผู้ควรเพื่ออานษา ท.เหล่านี้ ตาติส ผู้มั่นนั้น นิพพุตริ ผู้มั่น ปรินพพานแล้ว นุณฺปริพพานน เอวินา ขอลสปรี …

บทความนี้เป็นการนำเสนอคำเชิญพระธรรมปฏิทัศนาในภาค ๖ ซึ่งวิเคราะห์คำศัพท์เปล่าที่เกี่ยวข้องกับการฝึกปฏิบัติและความเข้าใจในหลักธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะแนวทางการเข้าใจและเข้าถึงนิพพานตามคำสอนต่าง ๆ ภา

…ลก่อน ปัญญุตา ครั้งเมื่อบุตรผู้เป็นที่รัก กากดต เป็นผู้มาก่อนกระทำแล้ว (สมาน) เป็นอยู่ เออ อย่างนี้ ควร อ. ท่าน วิสาสซุตฺวา สะวกิจเเล้ว กมมุนฺโด ซึ่งการงาน ท. นิารหโ เป็นผู้มีอาหารออกแล้ว (ทุวา) เป็นโรทุ…

บทความนี้เน้นการอภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจและถ่ายทอดพระธรรมคำสอนและแนวทางปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับการมีอยู่และปัญญาของพุทธศาสนา ที่เต็มไปด้วยความหมายเหนือธรรมชาติ การตั้งอยู่ในปัจ

…ปุริส เอก. พฤ. อนุตติ ปรม. ดู อนุต มุษิยาม ทิ ถ สุด สู่ โห อุตตุม. มี ม เอก อามเส ๓. สัตติม เปล่า ควร ... พึง ... พิง ... ปรุสีป ปุริส เอก. พฤ. อนุตติ ปรม. เอยย เอยยู๋ เอยู่ มุษิยาม เอยยาลิ เอยยาก อุต…

แบบเรียนบาลีไวยากรณ์สมบูรณ์แบบนี้มีการจัดระเบียบเนื้อหาในรูปแบบของหมวดหมู่ที่แบ่งออกเป็น 9 หมวด โดยแต่ละหมวดจะมี 2 บท แบ่งย่อยลงเป็น 3 บุรษ และแต่ละบุรียังมีการแบ่งเป็นวรรค ซึ่งช่วยให้การเรียนรู้ไวยาก

แบนเรียนสลิโยการสมบูรณ์แบบ อาขยาต หมวดสตร์มี 1. บอกความยอมตาม แปลว่า ควร....... เช่น เกษ ปรุสุตแตม อ. บุญค ครวรมรุ่งรัช ผู้ประเสรฐ์ ท. 2. บอกความกำหนด แปลว่า พิ้ง....... เช…

บทความนี้พูดถึงแนวทางในการเรียนรู้และนำเสนอสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวกับการสลิโย การบอกความหมายแบบต่างๆ พร้อมตัวอย่างที่ชัดเจนในการใช้แต่ละประเภท อธิบายองค์ประกอบที่สำคัญในการสลิโย อาทิเช่น บาท และ วฉนะ โดยม

…เลิศหรือ มณฑปา วา หรือว่าจากส่วน ทํามกลาง เสนโต วา หรืองอส่วนอันเหือ (โภค) อภิญญูน น อโล เป็นผู้ไม่ควร ถูฏ เพื่ออันชมเชย ต ปิณทุ ซึ่งก่อนข้าวนั่น (โภค) ย่อมเป็น นอป อน เป็นผู้ไม่ควร นิปฺปจฺจยา (ภิวิตฺ) …

เนื้อหานี้เกี่ยวกับพระธัมมิภทฺถอภินิธาน ซึ่งอธิบายถึงความหมายของการเป็นผู้มีความเข้าใจอภัย โดยอ้างอิงถึงคำสอนในพระคาถาและแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับการทำความเข้าใจในปัญหาชีวิตและการเรียนรู้ของบุคคล นอกจากนี