บาลี: นามกิตติ และกิริยากิตติ อธิบายบาลีไวยากรณ์ นามกิตก์ และกิริยากิตก์ หน้า 76
หน้าที่ 76 / 121

สรุปเนื้อหา

ในเนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับนามกิตติ และกิริยากิตติในภาษาบาลี พร้อมทั้งกล่าวถึงปัจจัยต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง เช่น ทิปปา และญฺญ ปัจจัย โดยใช้ตัวอย่างในการอธิบายเพื่อให้เข้าใจการทำงานของปัจจัยในบริบทและความสามารถของตัวธาตุต่างๆ ที่มีอำนาจในการทำให้เกิดลักษณะต่างๆ ของพฤติกรรม ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์และการใช้ภาษาบาลีอย่างลึกซึ้ง บทนี้ช่วยให้ผู้เรียนมีความเข้าใจที่ชัดเจนเกี่ยวกับโครงสร้างและการตีความคำในภาษาบาลีาภายใต้แนวคิดที่เป็นระเบียบ.

หัวข้อประเด็น

-นามกิตติ
-กิริยากิตติ
-ทิปปา
-ญฺญ ปัจจัย
-ตยฺ ปัจจัย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - อธิบายบาลีไว้อย่างนี้ นามกิตติ และกิริยากิตติ - หน้าที่ 75 ชื่อว่า ควรเพื่ออนุ่งนำเข้าไป (ในตน) ทิปปา เป็น ทิปป ธาตุ ในความส่องสว่าง ลง อีก ปัจจัย ที่จะ อิทธิ ที่เป็นอิริ วา ทิปปะดี-ดี ทิปปา (ธรรมชาติโลก) ย่อม ส่องสว่าง เหตุนัน (ธรรมชาตินั้น) ชื่อว่า ผู้ส่องสว่าง ศัพท์นี้ไม่ได้ใช้ ลงในอรรถว่า ควร และใช้เป็นรูปอิสิลงค่าสมอ ๔. ญฺญ ปัจจัย ปัจจนี้มีนิยามไว้ในนิยามคตุนรูป กตฺตสหนะ และใช้งานในอรรถ แห่งสติสหนะ เช่น อ. การุโ ภ เป็น กร ธาตุ ในความทำ ลง ญฺญ ปัจจัย เพราะปัจจนี้เป็นปัจจัยที่เนื่องด้วย ณ จึงมีอำนาจให้ ทีมะ อัตถธาตุเป็น อา และลบ ณ เสีย ว่า การโรติ สีเลนา-ดี การุโ. (ชนใด) ย่อมทำ โดยปกติ เหตุนัน (ชนนัน) ชื่อว่า ผู้ทำโดยปกติ กามุโ เป็น กาม ธาตุ ในความใคร่ ลง ญฺญ ปัจจัย ว่า กามมิ สีเลนา-ดี กามุโ.(ชนใด) ย่อมใคร่ โดนปกติ เหตุนัน (ชนนัน) ชื่อว่า ผู้ใคร่โดยปกติ ๕. ตยฺ ปัจจัย ปัจจนี้ เมื่อกลประกอบกับธาตุแล้ว มีลักษณะเช่นเดียวกัน กับพวกกิจปัจจัย เพราะเป็นได้ ๒ สาระเหมือนกัน คือ เป็นกับม- สาระนะได้ ภาวสาระนะได้ และมีอำนาจหน้าที่ที่จะต้องทำกับธาตุ ดังนี้ คือ :-
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More