หน้าหนังสือทั้งหมด

การเข้าถึงสันติสุขที่แท้จริง
435
การเข้าถึงสันติสุขที่แท้จริง
…ปปชฺชติ กุลบุตรผู้ใคร่ประโยชน์ จึงศึกษาบุญนั่นแล อันสูงสุด ต่อไปซึ่งมีสุขเป็นกำไร คือ พึงเจริญทาน ๑ ความประพฤติ สงบ 9 เมตตาจิต ๑ บัณฑิตครั้นเจริญธรรม ๓ ประการ อันเป็นเหตุเกิดแห่งความสุขเหล่านี้แล้ว ย่อมเข้าถึงโล…
…น สามารถเข้าถึงสันติสุขได้ ไม่ว่าจะมีพื้นฐานที่แตกต่างกัน ส่วนหนึ่งจากปุญญสูตรที่ตรัสถึงการเจริญทาน ความประพฤติสงบ และเมตตาจิต เป็น 3 ประการที่นำไปสู่ความสุขที่แท้จริง
กามราคะ: ความรักและกิเลส
540
กามราคะ: ความรักและกิเลส
…กามภพ, ซึ่งเกี่ยวข้องอยู่ในกาม อาสวะคือกาม, กิเลสดองอยู่ในสันดานที่ทำให้เกิดความใคร่ กาเมสุมิจฉาจาร ความประพฤติผิดในกามทั้งหลาย, กายสุจริต กาลทาน ความผิดประเวณี ประพฤติชอบทางกาย มี ๓ อย่าง คือ เว้นจากฆ่าสัตว์ เว…
กามราคะเป็นกิเลสที่ทำให้เกิดความใคร่ โดยมีความเกี่ยวข้องกับอารมณ์ที่น่าใคร่ เช่น รูป เสียง กลิ่น ฯลฯ ทั้งนี้ การดำรงชีวิตตามหลักธรรมะจะช่วยให้เว้นจากสิ่งที่ฟุ้งซ่านเหล่านี้ได้ โดยการปฏิบัติทางกายที่ถู
บทความเกี่ยวกับพุทธศาสนา
9
บทความเกี่ยวกับพุทธศาสนา
…บุรุษ ๓๗๕ ๔๒. ภพสาม คุกใหญ่ของสรรพสัตว์ ๓๘๕ ๔๓. สมณะแท้ คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๓๙๓ ๔๔. สังเกตคนดี ความประพฤติ ๔๐๓
เนื้อหาได้กล่าวถึงหลายประเด็นสำคัญในพุทธศาสนา เช่น อาจิณณกรรม, มหาสุบินของพระพุทธเจ้า และพุทธพยากรณ์ โดยเฉพาะการเข้าใจแนวคิดใหม่เกี่ยวกับการต่อสู้กับเรื่องทุกข์และการเข้าถึงพระรัตนตรัย นอกจากนี้ยังมีก
กามราคะและธรรมะ
562
กามราคะและธรรมะ
…กามภพ, ซึ่งเกี่ยวข้องอยู่ในกาม อาสวะคือกาม, กิเลสดองอยู่ในสันดานที่ทำให้เกิดความใคร่ กาเมสุมิจฉาจาร ความประพฤติผิดในกามทั้งหลาย, กายสุจริต กาลทาน ความผิดประเวณี ประพฤติชอบทางกาย มี ๓ อย่าง คือ เว้นจากฆ่าสัตว์ เว…
เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะในธรรมะ โดยเน้นความสำคัญของการปล่อยวางจากกิเลสกามและการประพฤติชอบทางกาย เช่น การเว้นจากการฆ่าสัตว์และการประพฤติผิดในกาม พร้อมกับการกล่าวถึงทานที่ให้ตามกาลและกุศลกรรมที่ส่งผลดีต่
กามราคะและธรรมะเพื่อประชาชน
560
กามราคะและธรรมะเพื่อประชาชน
…กามภพ, ซึ่งเกี่ยวข้องอยู่ในกาม อาสวะคือกาม, กิเลสดองอยู่ในสันดานที่ทำให้เกิดความใคร่ กาเมสุมิจฉาจาร ความประพฤติผิดในกามทั้งหลาย, กายสุจริต กาลทาน ความผิดประเวณี ประพฤติชอบทางกาย มี ๓ อย่าง คือ เว้นจากฆ่าสัตว์ เว…
เนื้อหานี้พูดถึงกามราคะซึ่งเกี่ยวข้องกับความกำหนัดที่เกิดจากกิเลสกามและความรักใคร่ที่เป็นอารมณ์ที่น่าปรารถนา โดยระบุถึงแนวทางการประกอบตนให้พ้นจากการพัวพันกับกามสุข โดยเฉพาะการปฏิบัติตนที่ถูกต้องในทางธ
อานิสงส์แห่งความยึดมั่นในศีล
489
อานิสงส์แห่งความยึดมั่นในศีล
…่ตั้งแห่งคุณความดีงามทั้งหลาย และเป็น พื้นฐานที่จะได้พบกับความสุขความบริสุทธิ์ที่ยิ่งๆ ขึ้นไป เพราะ ความประพฤติสุจริตจะทำให้จิตอ่อนโยนนุ่มนวลควรแก่การงาน เหมาะแก่การปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนา แล้วเราจะบรรลุ เป้า…
ความยึดมั่นในศีลมีอานิสงส์ที่ทำให้จิตใจบริสุทธิ์และส่งผลให้ผู้ปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิได้อย่างง่ายดาย การมีสหายดีช่วยกระตุ้นให้ผู้ปฏิบัติปรับปรุงตนเอง หากรักษาใจให้สะอาดและประพฤติสุจริตจะเป็นฐานที่มั่นคง
กามราคะและธรรมะเพื่อประช
542
กามราคะและธรรมะเพื่อประช
…กามภพ, ซึ่งเกี่ยวข้องอยู่ในกาม อาสวะคือกาม, กิเลสดองอยู่ในสันดานที่ทำให้เกิดความใคร่ กาเมสุมิจฉาจาร ความประพฤติผิดในกามทั้งหลาย, กายสุจริต กาลทาน ความผิดประเวณี ประพฤติชอบทางกาย มี ๓ อย่าง คือ เว้นจากฆ่าสัตว์ เว…
เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะและธรรมะเพื่อประชาชน รวมถึงความกำหนัดด้วยกิเลสกาม อารมณ์ที่น่าใคร่ และการปฏิบัติตนในเส้นทางธรรม เช่น กายสุจริตและการเว้นจากประพฤติผิดในกาม นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงทานที่ให้ตามกาล
แนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญและการฟังธรรมในพระพุทธศาสนา
228
แนวคิดเกี่ยวกับการทำบุญและการฟังธรรมในพระพุทธศาสนา
…ถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 228 วิธีแห่งการลุกรับและนำอาสนะมาให้ ชื่อว่าอปจายนะ (ความประพฤติ อ่อนน้อม)ฯ เจตนาที่ช่วยทำกิจนั้น ๆ ด้วยอัธยาศัยตามที่กล่าวแล้ว แก่ผู้เจริญด้วยวัยและคุณเหล่านั้นนั่…
การทำบุญและการฟังธรรมในพระพุทธศาสนานั้นมีความสำคัญอย่างยิ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งการมีเจตนาที่ดีในการช่วยเหลือผู้อื่น เช่น การประพฤติอ่อนน้อม (อปจายนะ) การช่วยขวนขวาย (เวยยาวัจฉะ) และการให้ส่วนบุญ (ปัตติท
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
229
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ที่สำเร็จด้วยทาน) เพราะมีลักษณะอย่างเดียวกัน โดยมีธรรม เป็นปฏิปักษ์เหมือนกันฯ อปจายนะและเวยยาวัจจะ (ความประพฤติ อ่อนน้อมและความช่วยขวนขวาย) ท่านก็สงเคราะห์เข้าในบุญสำเร็จ ด้วยศีล เพราะเป็นจาริตศีลฯ ท่านอาจารย์ธร…
บทความนี้วิเคราะห์ความสำคัญของจิตและบุญกิริยาวัตถุในอภิธัมมะ โดยเฉพาะการทำความเห็นให้ตรง และความเชื่อมโยงระหว่างการให้และการส่งเสริมบุญ การศึกษาเชิงลึกเกี่ยวกับทานและการอนุโมทนาแสดงถึงการส่งเสริมความด
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
405
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา
…ด้วยประการฉะนี้แล ฯ [คาถาท้ายปกรณ์] ปกรณ์ที่อุบาสกชื่อว่านัมพะ ผู้เกิดในตระกูล ไพศาลงดงามด้วยจารีต (ความประพฤติที่ดี) มีบ่อเกิดแห่งคุณที่เจริญรุ่งเรือง และบริสุทธิ์ด้วย ศรัทธา ปรารถนาความเอ็นดูผู้อื่น ต้องประสงค…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของอภิธัมมัตถสังคหะและอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา อธิบายความแตกต่างระหว่างสมาบัติและวิปัสสนา และนำเสนอวิธีการภาวนา ๒ อย่างที่ยอดเยี่ยมเพื่อความเข้าใจในธรรมะ บุคคลที่ศึกษาจะพบกับการก
พระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
37
พระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
…ด้วยการุญญภาพ และรัฏฐาภิบาลโนบาย พอเป็นนิทัสสนนัย สมานัตตตานั้นแปลว่า ความเป็นผู้มีตนเสมอ อธิบายว่า ความประพฤติสม่ำเสมอใน ธรรมทั้งหลายที่ให้เป็นไปในบุคคลนั้น ๆ ตามสมควรชื่อว่า สมานัตตา มีความต่างแห่ง อาการที่ประ…
ในพระบทธรรมที่กล่าวถึงสมานัตตาและการประพฤติตนตามธรรมชาติในความสัมพันธ์ของญาติและการบริหารจัดการทรัพย์สิน โดยอธิบายความสำคัญของการถือประโยชน์ส่วนรวมและโยงความสำคัญเรื่องญาติธรรมที่สร้างศุภผลให้กับผู้ปร
การรู้จักใช้เวลาในชีวิตตามหลักธรรม
61
การรู้จักใช้เวลาในชีวิตตามหลักธรรม
…ผู้ปรีชา คิดประดิษฐ์เครื่องอุปกรณ์นั้น ๆ ขึ้นมากหลาย ก็ด้วยความมุ่งหมายว่า จะได้ใช้เวลาให้จธุระเป็น ความประพฤติแม่นยำในเวลายังเป็นธรรมเนียมที่จำปรารถนา ก็ด้วยความประสงค์ดุจ ที่ตั้ง เดียวกัน กาลัญญุตาในอรรถวิกัปป…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้เวลาอย่างมีคุณค่า โดยอิงหลักการจากพระธรรมที่สอนให้ผู้อยู่ในธรรมวินัยรู้จักแยกแยะช่วงเวลาที่ควรทำกิจต่าง ๆ รวมทั้งการเข้าใจฤดูกาลต่าง ๆ เพื่อให้สามารถใช้
พระมหากษัตริย์และโลกัตถจริยา
73
พระมหากษัตริย์และโลกัตถจริยา
…มบัติเป็นมงคลอัน มหาประเสริฐ มีในสมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า นั้น เป็นประการที่ต้น โลกัตถจริยา คือความประพฤติให้เป็นประโยชน์แก่โลก และคำว่าโลกในที่นี้ นั้นโดย พยัญชนะ เป็นชื่อของแผ่นดินทั้งมวลหรือโดยเอกเทศ. โด…
บทความนี้กล่าวถึงพระคุณของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ที่มุ่งหมายเพื่อประโยชน์แก่โลกและประชาชน โดยเน้นความสำคัญของพระพุทธศาสนาในการสร้างสันติสุขและการให้การอนุเคราะห์แก่สัตว์โลก รวมถึงการ
ความเจริญของกุลบุตรตามหลักธรรม
241
ความเจริญของกุลบุตรตามหลักธรรม
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๔๖ เจริญให้เกิดแก่ผู้บำเพ็ญ มีความสังเขปว่า กุลบุตรผู้เป็นขัตติราช ได้รับมุรธาภิเษกแล้ว ก็ดี มียศ ไม่ถึงนั้น แต่เป็นผู้ครองแว่นแคว้นสืบมาโดยวงศ์ก็ดี เป็นแต่นาย
…แต่ช่วยให้มีชีวิตยืนยาว นอกจากนี้ยังเน้นถึงพระราชกุศลที่สำคัญต่อพระพุทธศาสนาและการปกป้องจากเทพเจ้า. ความประพฤติที่ดีของกุลบุตรยังทำให้ได้รับการยกย่องจากเทวดาและพรหม, และกระตุ้นให้เกิดการรักษาธรรมในสังคม.
ความสำคัญของการรู้จักเวลาและการประพฤติของมนุษย์
247
ความสำคัญของการรู้จักเวลาและการประพฤติของมนุษย์
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ (เจริญ ญาณวรเถร) ๒๕๒ ก็ด้วยความมุ่งหมาย ว่า จะได้ใช้เวลาให้จธุระ เป็นที่ตั้ง ความประพฤติแม่นยำในเวลา ยังเป็นธรรมเนียมที่จำเป็น ก็ด้วยความประสงค์ดุจเดียวกัน กาลัญญุตา ในอรรถวิกัปหลังนี้ ย่อ…
เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงความสำคัญของการรู้จักเวลาและการประพฤติที่แม่นยำในงานต่าง ๆ โดยเฉพาะในบริบทของพระพุทธศาสนา ซึ่งตั้งอยู่บนหลักการของกาลัญญุตา บุคคลที่ไม่รู้จักเวลานั้นไม่เพียงแต่สร้างผลเสียให้ตน
สมานัตตตาและการประพฤติตนในพระธรรม
283
สมานัตตตาและการประพฤติตนในพระธรรม
…อเป็นนิทัศนนัย สมานัตตตา นั้น แปลว่า ความเป็นผู้มีสมานัตตตานั้นแปลว่า ความเป็นผู้มีตนเสมอ อธิบายว่า ความประพฤติสม่ำเสมอในธรรมทั้งหลายที่ให้เป็นไปในบุคคลนั้น ๆ ตามสมควรชื่อ ว่า สมานัตตา มีความต่างแห่งอาการที่ประพ…
…รับพระราชทานวิสัชนาสองประการเกี่ยวกับสมานัตตตาและรัฏฐิปาลโนบาย โดยสมานัตตาต้องการให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความประพฤติตนที่มีความสม่ำเสมอในธรรม ซึ่งเป็นศาสตร์ที่มีความสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างญาติธรรม การ…
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์และการเลือกธรรมมาของพระราชา
293
สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์และการเลือกธรรมมาของพระราชา
…ษลง มาถึงสามัญชน, ด้วยพระพุทธอัธยาศัยประกอบด้วยพระคุณสมบัตินี้ พระองค์ทรงตั้งพระพุทธ บัญญัติสกัดกั้นความประพฤติผิดของภิกษุสงฆ์ วางโทษปรับอาบัติผู้ละเมิด แลประทานพระพุทธา นุญาตให้สงฆ์ทำกรรมลงโทษผู้ประพฤติผิดพระธร…
ในปี พ.ศ. 2471, สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์ได้เลือกธรรมมารับพระราชทานถวายวิสัชนา 4 ประการ โดยอัตถกามตา สอนให้ผู้อื่นสนใจประโยชน์แก่สังคม และมีแนวทางในการประพฤติปฏิบัติที่เหมาะสม สมเด็จพระผู้มีพระภาคเจ้าตรั
ขันติ: คุณธรรมของผู้ปกครอง
336
ขันติ: คุณธรรมของผู้ปกครอง
…ริญขันติไว้ดังนี้ว่า เอตเทว อห์ มญฺเญ ปร์ สงฺกุปิติ ญาวา พาลสุส ปฏิเสธน์ โย สโต อุปสมมติ เราเห็นว่า ความประพฤติของคนผู้รู้ว่า คนอื่นโกรธแล้ว มีสติสงบอยู่ เป็นเครื่องห้ามชน พาลได้ โย หเว พลวา สนฺโต ทุพพลสฺส ติกฺข…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับขันติซึ่งเป็นราชธรรมที่สำคัญสำหรับผู้ปกครอง โดยยกตัวอย่างคำสอนจากสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์และท่านโกสีราช โดยเน้นความสำคัญของการมีความอดทนในการบริหารจัดการที่สุภาพและไม่ใช้ความรุนแ
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 57
60
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - หน้าที่ 57
…ม่ต้องแลเหลียวว่าควรแก่สัจจะ หรือควรแก่ธรรมะ (หรือไม่) ชื่อว่า อนุปปิยภาณิตา (ความเป็น ผู้พูดประจบ) ความประพฤติตนต่ำ คือความประพฤติวางตนไว้ต่ำ ๆ ชื่อว่า จากมุยตา (ลดตัว) ความเป็นผู้เป็นเช่นกับแกงถั่ว ชื่อว่า มุค…
บทในวิสุทธิมรรคแปลนี้นำเสนอเรื่องของการพูดผูกมัดและเปรียบเทียบกับชีวิตประจำวัน โดยมีการยกตัวอย่างการพูดของภิกษุและอุบาสกว่ามีลักษณะอย่างไร โดยเฉพาะการพูดเพื่อประทับใจซึ่งกันและกัน บทนี้ยังอธิบายถึงลัก
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
216
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
…ุญาณ ญาณนี้แล [ทุจริต] ในบททั้งหลายมีบทว่า "กายทุจจริตเตน - ด้วยกามทุจริต" เป็นต้น มีพรรณนาความว่า "ความประพฤติชั่ว หรือความประพฤติเสีย เพราะ เป็นความประพฤติที่เน่าไปด้วยอำนาจกิเลส เหตุนั้นจึงชื่อทุจริต ความ ประ…
ในบทนี้กล่าวถึงญาณอันเกี่ยวข้องกับกรรม โดยเฉพาะความรู้เกี่ยวกับการดำเนินกรรมและการประพฤติชั่วที่เกิดจากกิเลส ความเข้าใจในข้อความนี้จะช่วยให้เห็นความสำคัญของทิพยจักษุญาณ ซึ่งเป็นพื้นฐานในการเข้าใจกรรมท