หน้าหนังสือทั้งหมด

วิริยธรรมภาคา 3 ตอน 2 (ตอนจบ)
174
วิริยธรรมภาคา 3 ตอน 2 (ตอนจบ)
…ิ้นเชิง) หาใด หมายถึงอริยมรรคไม่ ? จริงอยู่ วิปัสสนาญาณ ท่านเรียกว่า สัญญติวิโมทธ์ ด้วยอำนาจการเปล่งความยึดมั่นได้ ตามนัยยาสูณ ปฏิบัติสมมาธิ จากว้า "อธิจานุปสานาญ" ชื่อว่าสุขวิริยโมทธ์ เพราะเปล่ง (อนิฏานอวิกา) ค…
…นบทนี้ได้อธิบายถึงการบูรณาการวิริยธรรมที่มีความสำคัญในการเข้าใจธรรมและปฏิบัติตามอริยมรรค โดยการเปล่งความยึดมั่นในความเป็นนิมิตและความสุข เพื่อบรรลุผลทางจิตใจ ตามหลักการจากพระพุทธศาสนา การศึกษานี้ยังเชื่อมโยงถึงอ…
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฏก
311
อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฏก
๓๖ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฏก ๓.๖ สูขบัญจจฉอกแก้วนั้นเป็นโรคเรื้อน อยู่นบุกไม่สบาย อยูโคนไมไม่สบาย อยู่ในที่แจ้งไม่สบาย เดิน ยืน นั่ง นอนในที่ใดๆ ก็ไม่สบาย เป็นทุกข์ในที่นั้นๆ ภิขุบางรูปในธรรมม
…บความสบายทั้งในที่อยู่หรือการกระทำต่างๆ จึงได้ให้เห็นถึงข้อผิดพลาดที่เกิดจากลักษณะของใจที่เต็มไปด้วยความยึดมั่นในลาภและการสรรเสริญ พร้อมทั้งส่งเสริมการศึกษาเพื่อแก้ปัญหาความทุกข์ในชีวิต.
แนวทางสู่การเข้าถึงความรู้และการพ้นทุกข์
89
แนวทางสู่การเข้าถึงความรู้และการพ้นทุกข์
…ดวงตาและโลก เป็นสิ่งที่เที่ยงแท้ ยังยืน คงอยู่ตลอดไป สุขฺตวิทโมทจ 靠 หลุดพ้นด้วยเห็นอัตตา แล้วถอนความยึดมั่นได้ โลกะ ความโลภ อามต การเล่าเรียนความรู้ อภิญญา ๖ ความรู้ชั้นสูง ม. ประกาศ ได้แก่ ๑. อิทธิว…
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติของความรู้และการพัฒนาเพื่อการหลุดพ้นจากความทุกข์ โดยใช้คำหลักเช่นความเพียร อวิชชา และอภิญญา เพื่อสื่อถึงแนวทางการศึกษาและการบรรลุความรู้ชั้นสูงในธรรม โดยมีการกำหน
ความเข้าใจในศาสนาและการปล่อยวาง
183
ความเข้าใจในศาสนาและการปล่อยวาง
ประโยคศาสนา - วิสุทธิมรรคนแปล ภาค 3 ตอน 2 (ตอนจบ) หน้าที่ 183 แม้ในการยึดถือในรูปแล้วออกจากรูปและจากรูป ถึงนี้ ส่วนในภาค ที่ยึดโดยกำหนดว่า "ยกภิญญา สมุทยรรรม สมุทรธรรมม-" สิ่งใดสิ่งหนึ่ง มีความเกิดเป
…งพระโยคาวุธที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติเกิดวิญญาณที่รู้ถึงความไม่เที่ยง การรู้จักการปล่อยวางอาจช่วยให้พ้นจากความยึดมั่น ซึ่งจะนำไปสู่การเข้าถึงอริยภิกขุ และการได้สังเกตนุสรณ์ในประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ผ่านการปฏิบัติที่เกิ…
ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒
233
ประโยคสม - วิชาอภิปรัชญาแปล ภาค ๓ ตอน ๒
…เหล่านั้น ท่านกล่าวว่า "อภิชฌานเป็นภาคัญูะ พยาบาทเป็นภาคัญูะ สีลพัฒนาม เป็นภาคัญูะ อิทธิวิชาวนิชิว (ความยึดมั่นว่า นี้แหละจริง) เป็นภาคัญูะ" [อคติ] คำว่า อคติ เป็นคำเรียกการทำสิ่งที่ไม่ควรทำ และไม่ทำสิ่งที่ ควรท…
เนื้อหานี้พูดถึงแนวคิดในวิชาอภิปรัชญา โดยมีการอธิบายถึงคำนิยามของอัตตา ความงาม และทุกข์ ในบริบทของ สังกาลิสธรรม อันเกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิต การทำสิ่งที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง ซึ่งเรียกว่า อคติ ทั้งนี
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
261
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…เที่ยง) ละปนิธิ (ความปรารถนา) ด้วย อัปปนิจฉานปาณา (พิจารณาเห็นไม่บาปปรารถนา คือเห็นทุกข์) и อนิสิส (ความยึดมั่นว่าเป็นตัวตน) ด้วยสัญญาปาณา (พิจารณา
เนื้อหานี้กล่าวถึงการละความยึดมั่นและโทษภัยในปัญจขันธ์ โดยเน้นการอธิษฐานและการพิจารณาให้เห็นถึงธรรมชาติที่ไม่เที่ยงของทุกสิ่ง ทั้งยังพ…
วิจักษธรรมวิเคราะห์ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
262
วิจักษธรรมวิเคราะห์ ภาค ๓ ตอน ๒ (ตอนจบ)
…อธิษฐานธรรมวิสันนา (ความเห็น แจ้งในธรรมอันเป็นอธิษฐาน คือรู้ความแตกต่างไม่มีสาระ) ละสังโม- หาภิเรก (ความยึดมั่นด้วยกลุ่มหลง คือสงสัยและรู้ผิด) ด้วยถอดกฤ- ญาณนะนะ (ความรู้ความเห็นตามเป็นจริง) ละอาสนาภิเรก (ความ ย…
เนื้อหานี้สำรวจการละความยึดมั่นและความเข้าใจในธรรมผ่านการหลีกเลี่ยงสาราทานาภิเรก การวิสามญาณ เพื่อพิจารณาเห็นโทษและความไม่เที่ยงในช…
สมุดปกสาคากริม วาร วินิจฉลาก (ปฏิโมภา ภาค๑) - หน้า 486
487
สมุดปกสาคากริม วาร วินิจฉลาก (ปฏิโมภา ภาค๑) - หน้า 486
ประโยค : สมุดปกสาคากริม วาร วินิจฉลาก (ปฏิโมภา ภาค๑) - หน้า 486 วณณู ภาสิต อานิสสิล กเจติ คุณ ปรีกิตติํ ๆ เสวยกํ ๆ อสูญญาปริธิตน ภิกขเว ภิกขโน เจตสา พฬุ วิริโต เมนุมมสูตรสมปติเต ภิตุ ปิฏิํ ปฏิญฺติํ ป
…ใจของภิกขุเมื่อเผชิญกับสถานการณ์ที่มืดมน และแนวทางในการหาความสงบในใจ ข้อความย้ำเตือนถึงการหลีกเลี่ยงความยึดมั่นและการมองเห็นทุกสิ่งในมุมมองของการปล่อยวางและการมีสติอยู่เสมอ ที่จะนำไปสู่การเข้าถึงปัญญาและความสุขใ…
ปฐมมัญฌปาสาทิกา - หน้า 17
22
ปฐมมัญฌปาสาทิกา - หน้า 17
ประโยค - ปฐมมัญฌปาสาทิกาาา - หน้า 17 แล้วให้ปู่เถรสนังนั่งข้างด้านทิศทักษิณ ผนหน้่าไปทางทิศอูร ใน ทามกลางมนฑปไปตั้งธรรมสาน้นอันควรเป็นที่ประทับนั่งของพระผู้มะ- ภาคทพเจ้า ผนหน้าไปทางทิศบุรพาและทางงาวดี
…ขยันหมั่นประกอบความเพียรเพื่อให้ผ้าหาวอาสะวะได้โดยไม่อับพัน เข้าใจถึงความสำคัญของการรักษาใจให้พ้นจากความยึดมั่น
การพิจารณาร่างกายและความไม่เที่ยงของชีวิต
264
การพิจารณาร่างกายและความไม่เที่ยงของชีวิต
๒๖๓ อุมาอุมาไม่ยอดพระไตรปิฎก ๕.๒๒ หญิงทั้งหลายในโลก ย่อมยำยิบรับประมาแล้ว หญิงเหล่านั้นย่อมจงจิตของบรรษ ไป เหมือนผลัดใบยุ่นที่น่ากลัวกันไป ฉนั้น บัณฑิตกล่าวว่า เป็นหย่องพรหมจรรย์ ข.ชา. (โพธิ) มก. ๑๐๒
…ะให้พิจารณาร่างกายว่าเป็นสิ่งไม่ถาวรและระลึกถึงซากศพ เพื่อสร้างความเข้าใจในความเปราะบางของชีวิตและลดความยึดมั่นถือมั่น ไม่ต้องการความพึงพอใจในร่างกายนี้ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่แน่นอนและอาจทำให้เกิดความทุกข์ได้ แสดงถึ…
การเรียนรู้และความบริสุทธิ์ในชีวิต
304
การเรียนรู้และความบริสุทธิ์ในชีวิต
…ไปสู่ทุกนภนี้ ไปสวยวิบากอย่างไร่มก็เห็นตลอดหมด ทำให้เกิดความเบื่อหน่าย คลาดความกำหนด คลาดความผูกพัน ความยึดมั่นถือมั่นในคนสัตว์สิ่งของ แม้แต่ภพภูมิ มันอยากจะแหลุดพันจากภพนี้ ใจมันก็จะหลุดร่อน บริสุทธิ์หยุดนิ่ง แ…
การเรียนรู้จากพระรัตนตรัยช่วยให้เราเข้าใจชีวิตและกรรมที่ไม่มีขอบเขต การเห็นคุณค่าของการทำดีส่งผลต่อชีวิต ทำให้เกิดความเบื่อหน่ายในสิ่งยึดมั่นและเปิดใจสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ เทพนักบวชเป็นตัวอย่างของการล
มังคลัตถี เล่ม ๖ หน้า ๑๔๒
142
มังคลัตถี เล่ม ๖ หน้า ๑๔๒
ประโยค - มังคลัตถีนี้เป็นแปล เล่ม ๖ หน้า ๑๔๒ แล้ว ลูกถามถึงสมุฎฐานแห่งโรค พระราชวาสว่า " พยายามเกิดขึ้น เพราะอาศัยตนหา ถ้าเธออาจจะอธิษฐาน ก็คงอธิษฐานเกิด." พระโภธิสัตว์ ขอคะ ได้ฝ่าพระบาท อานีพ่ออะไรไ
…ธิษฐาน. พระโภธิสัตว์ใช้คาถา 9 คาถาเพื่อช่วยให้พระราชามีความสุขและลดทุกข์. บทพูดนี้สะท้อนถึงการละทิ้งความยึดมั่นและการพ้นจากทุกข์ในทางธรรม.
ความโศกและอัษยกามในพระธรรมปฐมฤกษ์
233
ความโศกและอัษยกามในพระธรรมปฐมฤกษ์
ประโ Dec - พระธรรมปฐมฤกษ์ฉบับแปล ภาค ๖ หน้าที่ 231 หญิงชื่อเห็นปานนี้ ทำกะในระหว่างทางเสียแล้ว แม็ต ข้ามพระองค์ก็ไม่รู้ ลำดับนั้น พระศาสตตระชะขว่า "ถมยา ก็เธอรู้ไหมว่า ความโศก เกิดขึ้นแกเธอ เพราะอาศัย
…สตตระชะขได้ถามหญิงชื่อเห็นปานเกี่ยวกับความโศกที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยชี้ให้เห็นว่าโศกและภัยนั้นเกิดจากความยึดมั่นในอัษยกาม บทความยังอธิบายถึงกระบวนการและผลของโศกในชีวิต โดยจบด้วยการสรุปเนื้อหาเกี่ยวกับคติธรรมที่เก…
พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 156
158
พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 156
ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๓ - หน้าที่ 156 อาสะทัง ๔ ย่อมเจริญแก่กิเลสเหล่านั้น ผู้ซื้อว่า มิมะนะประดูไม้ อ้ออั้นยกขึ้นแล้ว เพราะกระยกมะนะเพียงดังไม้เบื่อเที่ยวไป ชื่อว่า ประมาทแล้วเพราะปล่อยสติ
…ิเลสและความสำคัญของการมีสติในการกระทำของภิกษุ ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การไม่ทำสิ่งที่ไม่ควรจะทำและการอยู่ในความยึดมั่นถือมั่น การเรียนรู้และทำสิ่งที่ดีอาจช่วยให้ภิกษุมีการพัฒนาในด้านจิตใจมากขึ้น โดยมีพิธีกรรมและความเข้…
พระอิทธิมในฤกษ์อกเปล่า ภาค ๑
214
พระอิทธิมในฤกษ์อกเปล่า ภาค ๑
ประโยค - พระอิทธิมในฤกษ์อกเปล่า ภาค ๑ หน้า ที่ 212 [พูดมาแต่ไม่ปฏิบัติรถประโยชน์] ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสถามภิญญาเหล่านี้ว่า "ภิกษุ ทั้งหลาย พวกเธอถามว่าอะไรบ้าง ? เมื่อถึงภูเขานั้นกราบดูเบื้อง ความนั
…เจ้าและการปฏิบัติสิ่งเหล่านั้นให้เกิดประโยชน์ และการนำคำสอนมาปฏิบัติที่ถูกต้องจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากความยึดมั่นในโลกนี้และโลกหน้า รวมทั้งการพิจารณาเครื่องดื่มพื้นฐานในการปฏิบัติธรรม
พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 168
170
พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 168
ประโยค๒ - พระธรรมบทที่ถูกถอดแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 168 น้อยบางจะนัน; ควรเผสังโฆษนั่นด้วยไฟอัปอาญเสียแล้ว ทำให้เป็นของไม่ควรเกิดขึ้นอีก" ดังนี้แล้ว ทรงหลงพระรัศมีปรากฏ ประหนึ่งว่า ประทับนั่ง ณ ที่พระหน้า
…งๆ ที่เกิดจากความหลงมัวเมาในการใช้ชีวิตในสังคม มุ่งเน้นการทำความเข้าใจในความระมัดระวังและปล่อยวางจากความยึดมั่น.
การพัฒนาจิตใจและการเอาชนะกิเลส
129
การพัฒนาจิตใจและการเอาชนะกิเลส
ประโยคโต๋ - คำนี้ฐธรรมมาพูดถูกฅ ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้า 129 กัเลส ยังฅเลส ท. ปี่น อนสัตว์เกิดฅ ได้แล้ว มงกุฎนาย ด้วย การยังมรรให้เจริญ อุปปาทเส sets ฅให้เกิดขึ้น ปุน อีก อิติ ดังนี้แนว สกุณเงย ไม่พอจาน
…ใหม่ในด้านดีได้ ผ่านการทำความเข้าใจและแก้ไขชีวิตด้วยการปฏิบัติธรรม ที่บ่งบอกถึงการฝึกฝนใจเพื่อเอาชนะความยึดมั่นและอุปสรรคต่าง ๆ ในชีวิต โดยการสร้างจิตสำนึกที่ดีและมีความขยันขันแข็งในการปฏิบัติ การเข้าใจถึงความเป…
พิธีทอดผ้าป่าเมืองมา-ไทย ประจำปี พ.ศ. ๒๕๖๑
30
พิธีทอดผ้าป่าเมืองมา-ไทย ประจำปี พ.ศ. ๒๕๖๑
…๑ ความเมื่อนได้ข่าววาเป็นผู้ที่มีความรักความศรัทธาในพระพุทธศาสนาชนิดที่ต้องยอมรับนับถือ อีกทั้งยังมีความยึดมั่นในพระธรรมคำสอนอย่างแน่นหนา ดังนั้นไม่ว่าไปอยู่แผ่นดินไหน พวกเขาไม่ละทิ้งการสั่งสมบุญกุศลที่เคยนิยมมา…
พิธีทอดผ้าป่าเมืองมา-ไทยในปี พ.ศ. ๒๕๖๑ ได้จัดขึ้นเพื่อแสดงถึงความรักและความศรัทธาในพระพุทธศาสนาอย่างแท้จริง ผู้คนจากที่ต่าง ๆ สละเวลาอันมีค่าเพื่อทำบุญร่วมกันที่วัดพระธรรมกาย โดยมีการแต่งกายชุดประจำชา
การปล่อยวางและการเข้าถึงพระนิพพาน
18
การปล่อยวางและการเข้าถึงพระนิพพาน
อย่างไรเราต้องตาย แล้วให้ละลายความยึดมั่นถือมั่นใน โลกามิสินค้า โลกามิสก็คือเหยื่อล่อให้ติดอยู่ในโลกนี้ เป็นเหตุให้ ห่างจากกะเสของพระนิพพาน เ…
…กามิสินค้า ซึ่งมองว่าเป็นเหยื่อล่อที่ทำให้เราห่างไกลจากพระนิพพาน ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความสุข การมีความยึดมั่นในสิ่งต่างๆ ในชีวิตจะนำมาซึ่งความทุกข์ หากเราสามารถเข้าถึงพระนิพพานได้มากเท่าไร เราจะพบกับความสุขและ…
ความเบิกบานใจและการหลุดพ้นจากทุกข์
29
ความเบิกบานใจและการหลุดพ้นจากทุกข์
…ดเวลา เป็นทุกข์ และไม่ใช่ของเรา เพราะบังคับ บัญชาไม่ได้ ควบคุมไม่ได้ คิดอย่างนี้แล้ว ใจของเราจะ คลายความยึดมั่นถือมั่นในสิ่งเหล่านี้ เมื่อคลายแล้วจะได้อะไร คลายแล้วมันก็หลุด เมื่อหลุดพ้น จิตก็อิสสุทธิ์ เมื่ออิส…
บทความนี้กล่าวถึงความเบิกบานใจที่มีอยู่ภายในทุกคน หากสามารถเข้าสู่สภาวะอันสูงสุดนี้ได้ จะสามารถดับทุกข์และเข้าสู่ความสุขที่แท้จริง ชีวิตมนุษย์เกิดมาเพื่อแสวงหาความสุข ส่วนพระสัมมาสัมพุทธเจ้าสอนให้เราป