ความรู้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 30 / 141

…้รวยๆ เพียงอย่างเดียว ไม่ได้ขอให้ได้ มรรคผลนิพพานในที่สุด แล้วหันไปทำบุญนอกเขตพระพุทธ ศาสนา ทำให้ขาดความรู้เรื่องกฎแห่งกรรม เพราะฉะนั้นการ ที่เถ้าแก่มีอาชีพค้าหมู จึงไม่ได้เกิดจากสาเหตุเพียงว่าไม่รู้จะ ประกอ…

บทความนี้กล่าวถึงกรรมที่มีผลต่อชีวิตสัตว์และบุคคล โดยเน้นความสำคัญของการทำบุญและการเข้าใจในกฎแห่งกรรม การอธิษฐานเพื่อความรวยโดยไม่ระลึกถึงมรรคผลนิพพาน อาชีพค้าหมูของเถ้าแก่ที่มีความชั่วเกี่ยวข้องกับกร

…ซ้ำๆ ว่า เขาเป็นใครมาจากไหน? ใครคือพ่อแม่ที่แท้ จริงของเขา? แล้วคนที่เขาเรียกพ่อแม่และยาเป็นใคร? มี ความรู้สึกเหมือนตัวเองเป็นเด็กเล็กๆ ที่ร้องหาพ่อแม่จนล่วง เข้าวัยกลางคน จู่ๆ อดีตของเขากลายเป็นเรื่องลึกลับ…

เรื่องราวของอนุศักดิ์ โชคมีศีล ที่รู้สึกแปลกแยกในครอบครัวเมื่อได้ยินคำพูดของพี่สาวเกี่ยวกับแม่ของเขา ชีวิตเริ่มต้นเจอปัญหาทางอารมณ์หลังจากสูญเสียย่าและแม่ ส่งผลให้เขาหาความหมายของตัวตนและการเป็นลูกที่

…กอย่างได้และไม่มีปัญหาใดๆ เลย เพราะมี ธรรมะเป็นที่พึ่งทางใจ แต่มีอยู่สิ่งหนึ่งที่เขาทนไม่ค่อยได้คือ ความรู้สึกคิดถึง พ่อแม่ผู้ให้กำเนิด ไม่รู้ว่าท่านยังมีชีวิตอยู่หรือเปล่า ถ้าได้ รู้จักท่านจะทำอย่างไรหนอ? เ…

เรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของคนไทยในอเมริกาที่ใช้ธรรมะในการเผชิญกับอุปสรรคและความท้าทาย โดยเฉพาะความรู้สึกคิดถึงบิดามารดาที่ให้กำเนิด แม้เขาจะไม่รู้จักชื่อหรือสถานะของท่านก็ตาม เขายังทำบุญและอุทิศส่วนกุศ…

…บตาย แต่หมู่ ญาติเชื่อว่าแม่นุ้ยตายเพราะโดนยาสั่ง แม่ปุ๋ยโดนยาสั่งจริง เพราะในอดีตชาติเคยไปจ้างคนมี ความรู้เรื่องการทำยาสั่ง ทำยาให้หญิงคนหนึ่งตาย หญิงผู้นี้ เป็นภรรยาของชายหนุ่มที่ตนหลงรัก ชาตินี้แม่ปุ๋ยจึง…

เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา ผ่านตัวอย่างของแม่ปุ๋ยที่ต้องเกิดเป็นปลาเนื่องจากกรรมในอดีตและการฆ่าสัตว์ ก่อนที่ลูกๆ ของเธอจะต้องเข้ามาช่วยทำบุญเพื่อบรรเทาผลกรรม ที่อาจต้องเวียนว่ายอย

มายาวนานว่า ทําไมผมจึงเกิดบนเกาะ มีชีวิตที่ลำบากยากจน และทําไมเรามาเป็นพี่น้องกัน พ่อแม่ตายแล้วไปไหน ก็แจ่ม แจ้งด้วยญาณทัสสนะของคุณครูไม่ใหญ่ จนผมหายสงสัยใน สิ่งที่เคยสงสัย ทำให้เข้าใจกฎแห่งกรรม และกล

…ามเมตตา ซึ่งเป็นมุมมองที่เชื่อมโยงกับการใช้ชีวิตในธรรมชาติ โดยมีมรดกทางจิตใจที่ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น ความรู้สึกน่าอัศจรรย์ที่เกิดจากความผูกพันกับธรรมชาติ และพยายามหาความหมายให้กับชีวิต และการดำเนินชีวิตอย่างม…

…รเรียนภูมิของสมถะ “ต้องทำใจหยุดก่อน” ตรงตามความหมายว่า สงบนิ่ง ใจ ประกอบด้วยความเห็น ความจำ ความคิด ความรู้ รวมกันเป็นจุดเดียว อยู่ที่เบาะน้ำเลี้ยง

หลักการเจริญภาวนาภายในพระพุทธศาสนามีความสำคัญในการพัฒนาจิตใจ โดยเฉพาะการทำจิตใจให้สงบและเห็นแจ้ง. สมถะ เป็นการทำใจให้สงบ เพื่อให้จิตมีความผ่องใส ในขณะที่วิปัสสนาช่วยเพิ่มปัญญาให้กับผู้ปฏิบัติ. พระพุทธ

…ท่ามกลางกาย ความจํา อยู่ที่ท่ามกลางเนื้อหัวใจ อยู่ที่ท่ามกลางดวงวิญญาณ ความคิด อยู่ทีท่ามกลางดวงจิต ความรู้ ใจเป็นของลึกซึ้ง เวลาเรานั่งอยู่ที่นี่ ใจสอดไปถึงบ้าน นรก สวรรค์ นิพพานก็ได้ ถ้าว่ารู้แคบ ก็สอดไปได…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการหยุดใจในการเข้าถึงความสุขทั้งทางโลกและทางธรรม โดยอธิบายถึงการรวมใจกายและการใช้วิธีการภาวนาเพื่อทำให้ใจหยุดนิ่ง ซึ่งเป็นสำคัญในการบรรลุธรรมชาติของชีวิตและนำไปสู่ความสงบส

…วามสิ้นไปแห่งตัณหาแล้ว” ๓. วิชชาจรณสมฺปนฺโน แปลว่า พระองค์ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ ก. วิชชา หมายถึง ความรู้ที่กำจัดมืดเสีย “มืด” หมายเอารูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ (ขันธ์ ๕) “วิชชา” ความรู้ ตรงข้ามกับ “อวิ…

บทนี้เน้นถึงความสำคัญของการทำความเข้าใจว่าจะมีทุกข์ได้อย่างไร และเหตุที่ต้องได้รับทุกข์ก็เนื่องจากการมีโลภซึ่งเป็นผลจากอวิชชา การปฏิบัติตามคำสอนของพระบรมศาสดาเป็นหนทางที่จะพ้นจากทุกข์ ด้วยการดับอวิชชา

…ด้ยินหมด โดยเอาแก้วหูกายมนุษย์ ทิพย์ พรหม อรูป พรหม ซ้อนกันตลอดแก้วหูธรรมกาย ๓.๖ ปรจิตตวิชชา แปลว่า ความรู้ที่สามารถทำให้ล่วงรู้วาระจิตของผู้อื่นได้ เช่นพวกยักษ์คิดจะตั้งปัญหาถามพระ ศาสดา ถ้าแก้ไม่ได้จะจับโย…

สาระสำคัญจากพระธรรมเทศนาเกี่ยวกับการมีตาทิพย์ หูทิพย์ และความรู้จากประสบการณ์ทางจิตอย่างลึกซึ้ง เช่น ปรจิตตวิชชาที่ช่วยให้รู้วาระจิตของผู้อื่น และปุพเพนิวาสวิชชาที่…

…ิญญัติ กายวิญญัติ ไหวทางกาย วจีวิญญัติ ไหวทางวาจา มโนวิญญัติ ไหวทางใจ อะไรบังคับให้ไหว ? สังขาร คือ ความรู้สำนึกคิดปรุงแต่ง มี ๓ จำพวก คือ ๑. กายสังขาร บังคับทางกาย ๒. วจีสังขาร บังคับทางวาจา ๓. จิตสังขาร บั…

บทความนี้วิเคราะห์ถึงอัตตาในสองมิติ คือ อัตตาสมมุติและอัตตาแท้ โดยเน้นที่การรักษาไตรทวาร ซึ่งเป็นประตูสู่จิตใจ ได้แก่ กาย, วาจา และใจ การปฏิบัติเพื่อให้ดวงขาวใสปรากฏในศูนย์กลางกายจะช่วยให้เราหลีกเลี่ย

…่ตรัสรู้ ธัมจักกัปปวัตตนสูตร พุทธประวัติ ใต้ต้นโพธิ์ ๓. ผู้มีสติปัญญา ศึกษามาก คิดว่า “พุทธ” แปลว่า ความรู้ที่ถูกดีของ ปัญจวัคคีย์ ถึง พระสุภัททะสาวก องค์สุดท้าย ตัวของท่านเองที่ ตรัสรู้ = รู้นั่นเอง ตัวท่าน…

…การปฏิบัติอย่างถูกต้อง เพื่อให้ถึงแก่นที่แท้จริง การปฏิบัติพิจารณาถึงความเชื่อมโยงระหว่างการกระทำและความรู้ที่ถูกต้อง เพื่อให้เกิดประสบการณ์ในการเข้าถึงดวงธรรม ซึ่งต้องรวมกันระหว่างกาย วาจา และใจให้เป็นหนึ่ง…

…ิตฺติ ฯ เล่าเป็นของร้อน นัยน์ตาเป็นของร้อน รูปทั้งหลายเป็นของร้อน ความสัมผัสถูกต้องทางตาเป็นของร้อน ความรู้สึกอารมณ์มีขึ้นเกิดขึ้น เพราะจักขุสัมผัส เป็นปัจจัย แม้อันใด เป็นสุขบ้าง ทุกข์บ้าง ไม่สุขไม่ทุกข์บ้า…

อาทิตยปริยายสูตรที่พระบรมศาสดาแสดงให้ชฎิลเข้าใจถึงธรรมชาติของความร้อนในชีวิต ความทุกข์ที่เกิดจากความกำหนัด ยินดี และความหลง งมงาย การสอนนี้ทำให้ชฎิลเกิดความเลื่อมใสและยอมรับเป็นศิษย์ มรรคผลสำเร็จเกิดข

…งนี้ เบื่อหน่ายในตาบ้าง เบื่อหน่ายในรูปบ้าง เบื่อหน่ายในจักษุวิญญาณบ้าง เบื่อหน่ายในจักขุสัมผัสบ้าง ความรู้สึกอารมณ์ อันนี้เกิดขึ้น เพราะอาศัยจักขุสัมผัสเป็นปัจจัยแม้อันใด เป็นสุขบ้าง เป็นทุกข์บ้าง ไม่สุขไม่…

บทความนี้เน้นการทำใจให้หยุดตามพระธรรมเทศนา โดยแสดงถึงการอ่านข้อความที่มากระทบทางอายตนะทั้ง 5 และวิธีการแก้ไขที่ทำให้จิตสงบ ไม่ยินดียินร้าย เราจึงสามารถรู้สึกถึงความเบื่อหน่ายในสิ่งที่เกิดขึ้น ทำให้มีก

…ดวงนั้นสำคัญนัก ธรรมดวงนั้นแหละเป็นชีวิตของ มนุษย์ คือความเป็นอยู่ของมนุษย์ ความเห็น ความจำ ความคิด ความรู้ อยู่ กลางดวงนั้น” ดวงธรรม มีขนาดใหญ่ขึ้นไปเรื่อยๆ ถ้าเป็นดวงธรรมในภพอย่างใหญ่ก็เพียงแปดเท่า ของฟอง …

เนื้อหาเกี่ยวกับการดูแลรักษาดวงธรรมที่เป็นจุดสำคัญในชีวิตมนุษย์ โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของกายมนุษย์ในฐานะที่เป็นเกาะหรือที่พึ่งทั้งทางกายและทางธรรม โดยการเรียนรู้ถึงกายของตนเองและดวงธรรมพึ่งพาอ

…ยใจ สัญญา คือ จำรูป จำเสียง กลิ่น รส สัมผัส สังขาร คือ ความคิดดี คิดชั่ว คิดไม่ดีไม่ชั่ว วิญญาณ คือ ความรู้แจ้งทางทวารทั้ง ๖ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เบญจขันธ์ มีกำเนิดเป็นสังขาร ๔ แบบ คือ ๑. อัณฑชะ เกิดเป…

บทนี้พูดถึงเบญจขันธ์หรือขันธ์ ๕ ที่มีองค์ประกอบประกอบด้วยรูป, เวทนา, สัญญา, สังขาร และวิญญาณ ซึ่งมีสภาพเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และแตกสลายไป โดยอธิบายประเภทและกำเนิดของสังขาร ๔ รูปแบบ ได้แก่ อัณฑชะ, สังเสทชะ

…ดวงต่างกัน ดี ชั่ว หยาบ ละเอียด เลว ประณีต ๔. สังขาร เป็นดวงคิดดี คิดชั่ว คิดไม่ดีไม่ชั่ว ๕. วิญญาณ ความรู้ ก็เป็นดวงอีกเหมือนกัน การปล่อยวางขันธ์ ๕ ทำไม่ง่าย ปล่อยไม่เป็น ปล่อยได้ยาก เหมือนเด็กกำไฟปล่อยไม่เ…

พระธรรมเทศนาเน้นการสำรวมตา หู จมูก และการปล่อยวางขันธ์ ๕ ซึ่งประกอบด้วยรูปร่าง กาย เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ การปล่อยวางนี้ยากเหมือนกับการเด็กที่กำไฟ ต้องได้รับการเรียนรู้และฝึกฝนเพื่อให้สามารถปล่อ

…งซึ่งความเกิดดับ พระพุทธเจ้าทรงยกอริยสาวก เป็นตำรับตำราว่า อิธ อริยสาวโก ก็เพราะพระอริยสาวกมี ปัญญา ความรู้ความเห็นที่แน่นอนแล้ว ยกพระสาวกตั้งแต่โสดาปัตติมรรค โสดาปัตติผล สกิทาคามิมรรค สก ทาคามิผล อนาคามิมรร…

บทความนี้กล่าวถึงสาระสำคัญในการเทศนาของพระพุทธองค์เกี่ยวกับปัญญาที่มีความสำคัญในทางพุทธศาสนา โดยแบ่งเป็นปัญญาเบื้องต่ำและเบื้องสูง ตลอดจนการปฏิบัติตามศีล สมาธิ ที่เกี่ยวข้องกับการเข้าใจในความเกิดดับขอ

…มีแต่รู้ ไม่ใช่เห็น “เมื่อถึงพระอริยบุคคลแล้วเป็นธรรมกายแล้ว ถ้ามารไม่ขวางนะ ความเห็น ของตาไปแค่ไหน ความรู้ของทางปัญญาก็ไปแค่นั้น ความจำก็ไปแค่นั้น ความคิด ก็ไปแค่นั้น” ความรู้มาจากไหน ? ใจ ประกอบด้วยความรู้…

เนื้อหาในบทนี้เกี่ยวกับการแสดงปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยพูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับความเกิดดับของชีวิตและการเข้าถึงปัญญาจริง โดยอธิบายถึงความสำคัญของศีล สมาธิ และปัญญา ที่อยู่ในศูนย์กลางของดวงธรรม ซึ่งเป็นการแ

…ระรัตนตรัย เราเชื่อในพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ เพราะ พุทธรัตนะ ท่านไม่มีกิเลส ความเห็น ความจำ ความคิด ความรู้ของท่านบริสุทธิ์ เราต้องเชื่อ ตามที่ท่านสั่ง คน ชั้นสูง พระสงฆ์ ธรรมรัตนะ รักษาสัตว์ไม่ให้ตกไปในที่ช…

เนื้อหาเกี่ยวกับความเชื่อในพระรัตนตรัย พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ และความสำคัญของการทำบุญที่ถูกต้องตามหลักธรรม คำสอนจากหลวงพ่อวัดปากน้ำเกี่ยวกับการทำบุญเปรียบเทียบกับการทำฝนให้ตก การทำบุญเกิดจากกลางกาย แ

…โมหเหตุ อโลภเหตุ อโทสเหตุ อโมหเหตุ “เบญจขันธ์” คือ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ โดยมี “อวิชชา” คือ ความรู้ไม่จริงเป็น ปัจจัยให้เกิด คือ (ปฏิจจสมุปบาท ๑๒) อวิชชา สังขาร เป็นปัจจัยให้เกิดสังขาร เป็นปัจจัยให้เ…

เนื้อหานี้สรุปถึงหลักการของพระพุทธศาสนาที่ว่าธรรมทั้งหลายเกิดจากเหตุ โดยยกตัวอย่าง 'เบญจขันธ์' และ 'อวิชชา' เป็นปัจจัยสำคัญ เนื้อหาอธิบายถึงการเกิดและการดับของธรรม โดยเริ่มจากอวิชชาที่ทำให้มีการเกิดแล