คำ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 342 / 614

…รม คืออริยประเพณีว่า ความจริง ดำรงนี้ นี้แล คนเก่าหลายประพฤติดีนแล้ว ด้วยว่า คนเก่าหล่านั้น ไม่กล่าวคำหลอกหลอนเลย ด้วยเหตุนั้นแล พระวังศิลเดระจึงกล่าว ว่า “สัตบุรุษทั้งหลายดังมันแล้วในคำสัตย์อันเป็นประโ…

บทนี้เน้นถึงความสำคัญของวาจาสัตย์และการดำเนินชีวิตของสัตบุรุษที่เชื่อมั่นในคำสัตย์ที่เป็นประโยชน์และธรรมะ ผู้ที่พูดคำสัตย์จะนำประโยชน์มาสู่ตนเองและผู้อื่น การปฏิบัติธรรมตามคำสัต…

…ระโยค๑ - มงคลคติที่นี่นึด [๒๕๔๙] พึ่งทราบนิยามในคาถาที่ ๕:- การบำรุงมงคลคาถา คืว่า มาตามปฏิรูปฐาน คำว่า ปฏิ- การสุด เป็นจุดุวิธีติลงในสัมปทาน.อาจารย์บางกล่าวว่ "เป็นอณูวิวัติฏิตลงในกรรม" ก็มี. ท่า…

บทความนี้นำเสนอความหมายและแนวคิดเกี่ยวกับมงคลคติในคาถาที่ 5 โดยเฉพาะการบำรุงมงคลคาถาซึ่งมีความสำคัญในการเสริมสร้างชีวิต บทเรียนนี้ได้รับการอ้างอิงจากอาจารย์และพระมหา นิสุสโก โดยมีการอธิบายถึงความหมายก

ประโยค ๔ - มังกรคัมภีร์ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๐๕ พระผู้มีภาคทรงแสดงว่า เป็นเหตุแห่งความเป็นพรหมเป็นต้น อันเป็น เหตุที่บุรุษไม่อาจทำตอบแทนแก่มรรคาบิ้นดาน ให้สิ้นสุดโดยประการ ใด ๆ คู่อุปราอันเป็

คำสอนนี้เน้นถึงความสำคัญของการตอบแทนบุญคุณของมารดาและบิดา โดยระบุว่าแม้จะมีการทำดีมากเพียงใด ยังไม่สาม…

…ม่ควรเห็นว่า ท่านกล่าวไว้เพื่อแสดงว่า "การบำรุง (มรรคาบิดา) อนันตริพิธีไม่ควรทำ." อันนี้ พึงเห็นว่า คำนันท่านกล่าวไว้เพื่อแสดงว่า "ธรรมดาผู้ว่าพึงเป็นผู้ไม่มีหนี้" ดังนี้; เพราะฉะนั้น มรรคาบิดาอันอุตรแน…

บทความนี้กล่าวถึงการบำรุงมรรคา ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่า 'การบำรุงมรรคา' เป็นผลดีต่อความเชื่อมั่นว่าจะไม่มีหนี้ มีการพัฒนาจิตใจอย่างต่อเนื่อง ปฏิบัติตามหลักการเพื่อสร้างความแข็งแกร่งให้กับมรรคา และหลี

…ตถีปฐพีแสดง 2- หน้าที่ 215 พิธีมีมรรคาดเหมือนอย่างเรามาแล้ว; เพราะฉะนั้น เราจักให้จิตอ้อนคมแก่ว่า" คำนี้แล้ว พูดว่า "มาดิผู้อธิษฐาน ท่านจงรับดอกกุหลาบนี้" แล้วโยนจักอ้อนคมดังนั้นใบในศรีษะของขณะ จักนั้น…

เนื้อหาเกี่ยวกับพิธีกรรมในมังคลัตถีปฐพี โดยนำเสนอขั้นตอนการอธิษฐานและการใช้คำพูดในการสื่อสารกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์ รวมถึงการตอบสนองของผู้ที่เข้าร่วมพิธี พูดถึงความสำคัญและความหมายข…

…นี้ดีเอง, เขาแล ไปแล้ว ย่อมบันเทิงในสวรรค์." [แก้วรณ] ท่านแก้ไว้ในฤทธ์กนิบาต องค์ครณรณีกว่า "บรรดาคำเหล่านั้น คำว่า นะ ในคำนี้ว่า ตาย นี่เป็นเพียงนิบาต ความว่า เพราะ การปรนิบัตินมณฑบดำนั้น คือ เพราะกา…

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของการปรนิบัติและผลของกรรมในชีวิต โดยเฉพาะในเรื่องของพระมหาโมคลัลนะ ซึ่งถูกประหารด้วยกรรม แต่การปรนิบัติที่ดีนำไปสู่ความสุขในโลกนี้และโลกหน้า พระผู้พระอภาคเจจิงได้ตรัสเตือนถึงค

…มั่งคลัดที่ป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๒๓ สามเกิด เมื่อเป็นเช่นนั้น พระองค์จักไปสู่คติ" พระราช ทรงสดับคำนั้นแล้ว เสด็จไปยังอาสนะ เพื่อบำรุง มารดาบิดาของสามดาบนั้น รับสืบหรือรานันทั้งหมด เมื่อ มารดาบิดาของ…

ในภาคนี้กล่าวถึงการที่พระราชาเสด็จไปบำรุงมารดาบิดาของสามดาบ และการร้องขอให้พาพระเจ้าทั้ง ๒ ไปยังสถานที่สำคัญ โดยมีการทำสังวรณ์ด้วยคาถาที่ส่งเสริมความรักและความสัมพันธ์ในครอบครัว. เนื้อหาแสดงถึงการประพ

…งยั้งราชธรรม ๑๐ ให้กำริบ ครองราชสมบัติโดยธรรมิงควร" ดังนี้แล้ว เมื่อจะเเสดงราชธรรม ๑๐ ได้กล่าวว่า ๒ คำกว่า [๒๒๓] "ขอพระองค์จงพิจารณาเห็นธรรมอัน เป็นกุศล ซึ่งตั้งอยู่ในพระองค์ เหล่านี้คือ ทาน ๑ ดี ๑ บริ…

…ัญญูและทรงรักษาธรรมตามที่เหมาะสม รวมถึงการเอื้อเฟื้อสัตว์ในป่า อากาศ และน้ำ เป็นต้น พระราชายังได้รับคำสั่งให้ทำความดีและสร้างกุศลในการปกครองด้วย.

…ลิส ลงบ่อในป่าอันใกล้กรุง พาราด สึ มู่ใจกำหนด (สัตว์ชนิดใด) พระโพธิสัตว์ตัดบ่วงนั้น หวนระลึกถึงมารดาคำของตน รำพันด้วยภามมนุษย์ว่า "มารดา บิดาของเรา ถ้ายังอัศจรรย์ให้เป็นไปได้อย่างไรหนอ เมื่อไม่ทราบ แม้ว…

ในตอนนี้พรานคนหนึ่งชื่อว่านิลิสลงไปในป่าที่ใกล้กรุงพาราด สะท้อนถึงความเสื่อมและความไม่แน่นอนของชีวิต โดยการรำพันถึงมารดากล่าวถึงความไม่มีที่พึ่งของตนเอง พระโพธิสัตว์ให้ข้อคิดว่าบาปและความเสื่อมทำให้สั

…ากินข้าวสาสี ตามต้องการแล้ว ขังเอาไว้าปคาบไป ยังงั้นเจ้าหรนหรือหนอ? หรือเจ้ทำเรานาใจ" พระยานฤกษ์ฟังคำกล่าวนั้นแล้ว กล่าวว่า คำนี้ ในการร-ชาดก ปกิณณกนิมิต ด้วยวาจามนุษย์อิแทว่า [๒๒๓] "เวรของบ้านเจ้ากับท…

ในเรื่องนี้, พราหมณ์สั่งให้คนรักบาไปจับพระยานฤกษ์และพูดถึงความรักที่เกิดขึ้นเมื่อเห็นพระยานฤกษ์นั้น นอกจากนี้ยังมีการสนทนาเกี่ยวกับเวรกรรมของบ้านและความสำคัญของการเก็บรักษาทรัพย์สมบัติในช่องทางของผู้ม

…้ใหญ่ และธรรมคือความสุจริต ๓ อย่างในโลกนี้ จักเป็นธรรมตายแล้วแน่แท้; เพราะถ้าธรรมไม่พิฆาตใช้, คนโบย คำมารดาออกไปแล้ว ก็ไม่พึงได้บุตร ไม่พึงอยู่เป็นสุข; เราจักให้ ๑. ขุ. ชา. ๒๗/๒๒๙. คาถากถก. ๖/๒๖.

เรื่องราวในอดีตกาลเกี่ยวกับบุรุษคนหนึ่งในกรุงเทพเมื่อสิ้นชีวิต มีมารดาเป็นเทพาและปรนิมิตมาชื่อกัจฉานี นางได้รับการตอบรับในชีวิตที่ลำบากภายหลังจากที่ออกจากบ้าน ในขณะที่ลูกของนางมีวิจารณ์เกี่ยวกับการเกิ

… รสทิ ได้แก้ ผู้ให้รสล้ำคืออำนาม แต่ตอนมาถึงเทียว. บทว่า วรต ความว่า มรรคาไม่ปรารถนัพท์, ปรารถนเธอ. คำว่า อิสิ เป็นอาลนปะ (คำสําหรับร้องเรียก), ความว่า นันทาดบผู้เจริญ. บทว่า โอตตู แปลว่า ผู้ครอง. บทว…

ในบทนี้พูดถึงแนวทางการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยให้ความสำคัญต่อการเลือกมรรคาแห่งโลกสวรรค์ การปฏิบัติที่ถูกต้องย่อมให้ผลที่ดีและอุดมสมบูรณ์แก่ผู้ปฏิบัติ การกล่าวถึงบทที่มีความหมายเกี่ยวกับผู้ที่มีฤทธิ์อ

…ชาดกว่า "บรรดาบทเหล่านี้น บทว่า กิญฺญ- ภิโต ความว่า ผู้นำมรรคาเลี้ยงแล้ว คือประคับประคองแล้วโดย ยก. คำว่า มำน จิณจ วาน คือ ไม่ปรนเปนิวัติวนรด. บทว่า ธนมฺปี ความว่า จําพเจ้าได้ฟังวมว่า "แผ่วงี้ที่เกิด ขึ…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบัณฑิตที่มีคุณธรรมในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเรื่องของการเคารพและรักใคร่ต่อมารดาบิดา ซึ่งส่งผลต่อความสุขและความเจริญในชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า การให้ทานและการประพฤติที่ดี

…รรแห่งทุกข์วัดวิธีดี อรรถ คือว่า ววนะ เพราะวิราคะว่ามันขากว่า อื่นอย่างหนึ่ง (บทว่า อุปโยควน แปลว่า คำเมื่อ ทุตยาวัดติดอันพระองค์พึงตรัส.บทว่า ปจจตุ แปลว่า ปฐมาวัติ แปลว่า ปฐมาวัตถ์." บทว่า สมมติฐานจุต…

ข้อความนี้กล่าวถึงการตีความอุปโยควนและการอธิบายความหมายของพระราชทั่งในบริบทของธรรมะ โดยมีการพูดถึงการพิจารณาเห็นชอบในความเป็นธรรมเครื่องสงเคราะห์ การสรรเสริญจากชาวโลก และการรักษาศีลในชีวิตประจำวัน. นอ

…เสริญเป็นต้นในโลกนี้ ด้วยประการนี้แล อีกนัยหนึ่ง การบำรุง ๕ อย่าง ด้วยสามารถการเลี้ยง การช่วย ทำกิจ คำวงศ์ศักดิ์ุ คำพูดสมควรซึ่งความเป็นผู้รับทรัพย์มรดก และตามเพิ่มให้ซึ่งทักษิณา กล่าวว่า การบำรุง ด้วยเ…

…ิเช่นนี้มีความสำคัญต่อชีวิตในสังคม ทำให้เกิดความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างลูกกับพ่อแม่ รวมถึงการปฏิบัติตามคำสอนทางศาสนาที่ช่วยเสริมสร้างอนาคตที่ดีให้กับทุกคน

บิดาฯลนั้น ตามเพิ่มเติมให้ท่าน จำนำแต่วัน ที่ ๓ ถ้าคำถามพึงว่า "เพื่ออะไร ?" คำตอบพึงว่า "เพื่อให้ทาน นั้นถึงแก่มารดาบิดา;" ถามว่า "ก็นานนั่น ช่วงถึงแก่ม…

เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ทานและการอุทิศบุญเพื่อให้ถึงแก่ผู้ล่วงลับในพุทธศาสนา โดยมีบทสนทนาระหว่างพระมหาเถรและพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับความเชื่อและความหมายของการให้ทาน การบริโภคทานโดยผู้ล่วงลับ และบทบาทของก

น อ้อมมาในอรรถกถาชานส โลบสูตรนั้นว่า "บรรดาบทหล่านัน คำว่า อฐฉ ในบทว่า ม ยสม ส นี้ เป็นเพียงนิยายบทว่า สุภาร ุ ได้แก บูชาที่บุคคลพึงเลือกตั้งทำ. บทว่า เปตา…

อรรถกถาชานส โลบสูตรกล่าวถึงการบูชาที่บุคคลควรเลือกตั้งทำและบทบาทของสัตว์ในกรรมที่ทำให้เกิดในภพต่างๆ เช่น มนุษย์, เปรต และเทพ โดยสิ่งที่จะแสดงผลนั้นขึ้นอยู่กับลักษณะอาหารที่ได้รับซึ่งมีคุณภาพที่แตกต่าง

…ลกนี้." [แก้ธรรร] บรรดาบาทเหล่านั้น ว่า น หิ คุต ฌ ควา ว่า มาหพิตา ก็ในปรวติวิสัยนั้น ไม่มีลักษณะ. คำว่า โครักษณะ ควา ว่า ในปรวติวิสัยนั้น แม้โครักษา กล่าวคือธรรมเครื่องเลี้ยงชีพด้วยการรักษาได้ทั้งหลาย…

เนื้อหามุ่งเน้นที่การอธิบายปรวติวิสัยซึ่งไม่มีลักษณะและโครักษณะ โดยมีการอ้างถึงการซื้อขายและการเลี้ยงชีพ การบริจาคและทานจากมนุษย์ เพื่อให้เกิดการทำความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิตและการดำรงอยู่ตามปรวติวิส

…์นั้น. [๒๔๓] บัดนี้ พระผู้มีพระภาค เมื่อจะทรงประกาศความตาม ที่ตรัสแล้วด้วยอองฺอุปมา ๒ ข้อ จึงตรัส ๒ คำว่า "น้ำไหลตกนอกที่อ่อน ย่อมไหลสู่กลุ่ม ฉันใด, ท peoples?บุคคลให้แล้วแต่โลกนี้ ย่อมสำเร็จแก่ปริต ทั้…

บทนี้กล่าวถึงความหมายของเปตาและกากดาว โดยเปตาหมายถึงสัตว์ที่เข้าสู่ปรเวศย์และกากดาวอธิบายถึงผู้ที่ได้เสร็จมรณกรรม พระพุทธเจ้าทรงใช้การเปรียบเทียบกับธรรมชาติ เช่น น้ำไหลและการให้ทาน เพื่อสื่อถึงการทำดี

…อความเกี่ยวกับเรื่องราวในวรรณกรรมหรือประวัติศาสตร์ที่กล่าวถึงกรุงเทพและเหตุการณ์ในอดีต อย่างไรก็ตาม คำที่ชัดเจนจากการ OCR มีดังนี้: "ประโยค๕ - มังกรคดีที่มียืนเปล ลำเล - หน้าท 292 นิรมิตรสีรรระของตัวเป…

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอดีตที่เกี่ยวข้องกับกรุงเทพ ซึ่งเป็นที่ตั้งของเรื่องราวทางวรรณกรรม ประกอบด้วยเทพและอุบาสกที่ใช้เรือในการเดินทางไปชมพูทวีป โดยสื่อต่อเนื่องถึงพระโพธิสัตว์และพระปัจเจก