คิด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 113 / 215

…ายภาคู่นี้แห เหมันใจ, คู่่อนสรบุตร! เรากล่าวข้ออุปไมยนี้ ฉันนั้น บุคคลนั้น ไม่ละจากนันเสย ไมละความ คิดนันเสย ไม่ชะคืนภิญฺนิษฐเสียแล้ว ต้องถูกโยนลงในบรร (เพราะ อริยวาท) เหมือนถูกนายรบลำบากโยนลงในธรณีบาน"…

…้ามาเป็นแนวทางในการปฏิบัติ รวมถึงข้อควรระวังเกี่ยวกับการกระทำและความเชื่อที่เกี่ยวข้องกับกรรมและความคิดที่ผิดศีลธรรม การใช้แม้แต่คำพูดและความเชื่อในการมองโลกและชีวิตมีผลต่อจิตใจของเราอย่างมาก ควรตระหนักถ…

…าคณะ " หลายบ่นว่า อดโถ วรณโถ พุทธมฺโม ควาโค อิวนฺโน วิทฺตวจา ความว่า " ครั้งนั้นแล เวริญพราหมณ์ คิดว่า " ถ้าท่าน พระสมณโคดม ไม่พึงทรงรับ (คำอาราธนา) ของเรา จะพึงทราบ ักค้านด้วยสายหรือด้วยวาจา แต่…

ในหน้า 341 ของหนังสือ 'ปฐมสัมปทานคำแปล' อธิบายถึงการที่พระผู้มีพระภาคเจ้าได้รับคำอาราธนาจากพราหมณ์ ขณะที่พระองค์ไม่มีการคัดค้านและทรงรับด้วยพระหฤทัย นอกจากนี้ยังพูดถึงความเคารพของลูกอาทะนะที่บำเพ็ญกาย

…ุจิทั้งปวงนั่น. เมื่อสิกขาบอันพระผู้ มีพระภาคทรงบัญญัติแล้วอย่างนั้น ภิกษาททั้งหลายผู้งิญา "ไม่ลาดา คิดว่า "เราได้สมพรุษา เรามิพรรษาชครบสิบ. จึงให้อุปสมบทอีก. ลอดนั้น" พระผู้มพระภาค จึงรงบัญญัติสิกขาบทมา…

…ั้งแต่ปัญหาที่พบเจอกับภิกษุที่มีอายุไม่ถึงสิบปี และในกรณีของภิกษุที่ต้องการบวชในเวลาก่อนจะครบปี ต้องคิดถึงข้อบังคับที่พระธรรมกำหนด เพื่อให้เกิดการรักษากฎระเบียบภายในหมู่สงฆ์.

…บุตรอันเดียวของมารดาบิดา, ท่านไม่ได้เพราะวบว" ดังนั้น แล้ว พึงจิ้นแม่ให้แถบออกไป, ในเวลานั้น สุทินน คิดว่า "อันตราย จริงมีแก่บรรพชา" จึงลุกขึ้นเดินไปได้ หน่อยหนึ่ง พร้อมกับบริษณะนั้นเอง แล้วหว่านกลิ้มอึก…

ในบริบทของการบรรพชาผู้มีพระภาคเจ้า สุทินนลังเลใจเกี่ยวกับการบวช เนื่องจากความคิดเห็นของญาติและมารดาบิดา พระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการอนุญาตจากผู้มีส่วนเกี่ยวข้องใ…

…ึงได้กล่าวอย่างนี้ว่า คุณโยมแม่! เฉพาะเรื่องนี้แหละ รูปอ่านทำได้?" แก้ว่า "ได้ยิ่งว่า ท่านสุทินนั้น คิดว่าเราท่านนั้นจักเป็นเจ้า ของทรัพย์รดของมรรคาเป็นต้นเหล่านั้น คนอื่นย่อมไม่มี มรรคา เป็นต้นแม่เหล่าน…

เนื้อหาพูดถึงการรักษาทรัพย์ของตระกูลและความสำคัญของการบำเพ็ญสมธรรม โดยมีการสื่อสารถึงความคิดของท่านสุทินเกี่ยวกับการเป็นเจ้าของทรัพย์และความผูกพันที่มีต่อมรรคาในทางจิตวิญญาณ รวมถึงการพูดถึงคำว…

ปรโพค(๑) - ปฏิสนธิปลาสำหรับกาแปลง ภาค ๒ - หน้า 37 บทว่า อนุตโมโน ได้แก่ ผู้มีความคิดตั้งอยู่ภายในตนเอง (ผู้มีเรื่องในใจ) ด้วยอำนาจความเมตตา องิ๋ง สัตว์โลกแม้ทั้งปวง ชื่อว่าเป็นผู้มีใจใ…

บทเรียนในหนังสือเล่มนี้พูดถึงธรรมะและความรู้เชิงลึกของการมีจิตใจที่ดี โดยใช้คำสั่งสอนจากพระสุทินและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความสุขและทุกข์ในจิตใจของเรา โดยเฉพาะการมีเมตตาและการไม่หลงเข้าไปในความเศร้าโ

… ตฤณ นาม ตู่ ความว่า เมื่อธรรมนัน (อัน พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงแสดงแล้วเพื่อคลายความกำหนด) คุณ (ยังจัก คิดเพื่อความกำหนดอีกหรือ ?). สองบทว่า สราวาย เตตสูลิสิ์ ความว่า คุณยังถังกำคิด คือ ยังถังมฤกฤษี เพื่อเม…

บทความนี้พูดถึงความหมายของพระนิพพานตามคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยมีการอธิบายถึงธรรมที่ควรเข้าใจและการคลายความกำหนดในทางธรรม โดยเฉพาะการที่พระนิพพานเป็นที่ที่กำจัดทุกข์และเมา อธิบายถึงความหมายของพระ

…สโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอุบาสก อารามโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นอารามิก สามเณรโ๎ " " ข้าพเจ้าพึงเป็นสามเณร คิดถิยโย " " ข้าพเจ้าพึงเป็นเดียงรีย์ ดิโกศราวโก " " ข้าพเจ้าพึงเป็นสาวกเดีอนร์อี อสุสุโม " " ข้าพเจ้าพ…

บทนี้กล่าวถึงบทบาทของพระสงฆ์และความสำคัญของการบอกลาในพระพุทธศาสนา โดยมีการนำเสนอครอบคลุมถึงบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นพระสงฆ์และการปฏิบัติหน้าที่ โดยเฉพาะที่มีการกล่าวถึง 'อสุ' และ 'คีรี อุลสา' รว

ประโยค๓- ปฐมสมันต์ปลาสติกาแปล ภาค ๒- หน้าที่ 114 "อยู่ชู ปฏิญญ คิดดีมี มนสิกลโร" "ตั้งแต่วันนี้ไป ขอท่านจงทำใน ใจข้่าเจ้าว่าเป็นคฤห์สุด" ดังนี้ ก็ดี หรือกล่าวโดยโวหาร…

เนื้อหาในบทนี้เสนอการวิเคราะห์และการอธิบายของบทเรียนในปฐมสมันต์ปลาสติกา โดยแบ่งปันแนวคิดเกี่ยวกับการคิดดี การปฏิญญา และการทำความเข้าใจใน ๗ บท รวมไปถึงการรวบรวมบทเรียนทั้ง ๗๘ บท ซึ่งระบุควา…

…ภาคเจ้า เมื่อจะทรงบัญญัติปราวไว้ในเพราะสิริจะทายแล้ว ก็ทรงตั้งปราวในไว้ในเพราะซากศพที่สัตว์วังมีได้ คิดกินโดยมาก ต่อจากซากศพที่สัตว์วังมีได้คดกินโดยมาก ทรงบัญญัติคลาดฉัน เพื่อแสดงว่า "ไม่มีปราชญ" จึงทรงต…

บทสนทนาระหว่างพวกอันเตวาสิกและพระอุปุตสสะเถระเกี่ยวกับการบัญญัติของพระพุทธเจ้าในเรื่องปราชญ์และอาบัติที่เกิดจากซากศพที่สัตว์วังมี โดยมีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจในแก่นของคำ

…อเธอไม่ รู้สึก ก็เป็นอาบัติ เพราะอำนาจเสนอตีด ในเรื่องเพียงถูกต้องกาย มีวิสัญญัติ ดังนี้:- กินรูปใจ คิดในใจว่า "เราจักเสพบุญธรรม" ซึ่งจับบทความ คลายกำหนดในเมนูแล้วเป็นผู้มีความวิปัสสะร, ภูกุซู่นั้นเป็นทุ…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาส

… ผู็เข้าไปก่อนแม้จะทำ ความผูกใจไว้ของอย่างนี้ว่า “ซึ่งชื่อว่าการรักษาประตู เป็นภาระของผูมา ภายหลัง” คิดวรร. เมื่อภิกษุไม่ทำการบอกเล่า หรือความผูกใจไว้ แล้วพักจำวัด ภายในห้องก็ไม่ใต้ปะตูหรือภายในนอกห้อง เ…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการรักษาประตูและการจำวัดในพระธรรม เพื่อป้องกันภัยที่อาจเกิดขึ้นในวัด โดยเฉพาะในกรณีที่มีการใช้ประตูหลายบาน ผู้รักษาประตูควรทำความเข้าใจกับหน้าที่ของตนว่าจะต้องรักษาประตูให้ปลอดภัย

…ห้แก่เธออันว่นนั้นแหละ" ดังนี้แล้วจงกล่าวไป. ถ้าภิกขุใด ทำอากุจิไว้ในป่า หรือไม่ได้ผูกยามา ภิกษุนั้นคิดว่า "เสนานะจิเป็นของบริโภคแก้กิญจุฏิแม่เหล่านี้" ควรถึงบังเสียดังไป อธิบายว่า "ภิกษุเหล่านี้สร้างกุฏ…

ในประโยคนี้กล่าวถึงการจำพรรษาของภิกขุที่พบพระธรรมในวันปฐมมัตตาและการปฏิบัติของพวกเขา โดยมีการแยกแยะระหว่างภิกขุที่ทำอากุจิและไม่ทำอากุจิ รวมถึงแนวทางการสร้างกุฏิในป่า การดูแลกิญจุฏิ และวัสดุที่ใช้ในกา

…ขายกฉลากลายไว้ เหมือนวลีสลาย ลวกลายั้น ควรอยู่.พวกภิกขูเอาด้วยสิ่งต่าง ๆ เย็นเป็น รูป เช่นรูปต๋าขาด คิดถามาคดี ทำกิจารด้วยชึมอย่างใดอย่างหนึ่ง แม่น้ำไวดี ทำรูปช่อผมหรือปูไหว้หิรามะคะเต็ม หรือที่ชายฝั่ง (…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติเกี่ยวกับการทำจีวร โดยมีการชี้แจงถึงวิธีการซักและย้อมที่ไม่ควรทำ รวมถึงการเตรียมเสื้อผ้าที่เกี่ยวข้อง เพื่อรักษาความเหมาะสมและความสะอาดของจีวร และแสดงถึงสิ่งต่าง

…้าที่ท่องจํานไปด้วย อารายอย่างไร?" แก้วว่า "ได้ยินว่า ท่านพระธินะนั้น ทราบว่าไม้ทันาไปด้วย เสาสองตน คิดว่าเจ้าหน้าที่นั่นจับกุมมา หรือจองจำจากราช-

เนื้อหาบทนี้อธิบายถึงบทบาทและอำนาจของวาสการพราหมณ์ในการดูแลทรัพยากรธรรมชาติ และการลงโทษเจ้าหน้าที่ที่ไม่ทำตามคำสั่งของพระราชา ศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างพระมหากษัตริย์และผู้ใต้บังคับบัญชาในสังคมมคธ และกา

…รียนถามข้อสงสัยของตน. พระเฑาะร์ทราบความที่ผ้ากาสาวะอันกฤษผู้มีภายในนี้ถือเอาในเมื่อผงชนแยกกันไปแล้ว คิดว่า "คงจะนี้ ก็พอมีโอกาสในการถือผ้ากาสาวะนี้" จึงได้กล่าวว่า "ถ้าคุณพึงนึกภูมิเป็นเจ้าของผ้ากาสาวะมา…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับการกล่าวถึงพระเฑาะร์และการบริหารจัดการผ้ากาสาวะ โดยมีการสนทนาระหว่างพระเฑาะร์กับผู้ถือผ้าถึงที่มาของผ้าและการถือครองอย่างบริสุทธิ์ใจ จุดประสงค์คือเพื่อตรวจสอบความถูกต้องของผ้ากาสา

…ลำแพนหาง ข้างทั้ง ๒ กำหนดด้วยปลายปีก เบื้องคำกำหนดด้วยปลายลิ่มเท้า เบื้องบนกำหนดด้วยปลายหงอน. ภิญญู คิดว่า "จักจับกุ้งซึ่งมีมีเจ้าของอัน (บิ่น) อยู่ในอากาศ" ยืนอยู่ข้างหน้า หรือเหยียดมือออก. นกุญการ์ไปอา…

…งในอากาศ โดยมีการกำหนดฐานที่อิงตามอาการต่างๆ รวมถึงการใช้มืออุดหนุนการเคลื่อนที่ของกุ้งในอากาศและข้อคิดต่างๆ เกี่ยวกับการจับกุ้งในสภาวะที่น่าอัศจรรย์นี้ เป็นการมุ่งเน้นที่ความละเอียดในการสังเกตและการดำเน…

…ข้างหนึ่งถูกไป ต้องปฏิบัติ. เมื่อยกขึ้นตรง ๆ ทำให้ไปในอากาศ เพียงปลายเส้นผม ต้องปฏิบัติ. สองทวา ฤทู คิด ฯ ว ลูคติ ได้แก่ ภาคะที่ขายขึ้นแนวน ไว้ที่ต้นคตเป็นต้น พึงทราบว่าวิชา ตามที่กล่าวแล้วในตำแหน่ง ที่แ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสอนในพระธรรมที่แสดงถึงวิธีการใช้ทั้งหมุดข้างฝาและบันไดแก้วในพิธีกรรม โดยเน้นว่าแต่ละขั้นตอนและโอกาสต่าง ๆ ต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเพื่อให้ได้รับผลที่ถูกต้องตามหลัก แ

…งเดินไปตามทางลงจากนายด้วยธนูบางอย่าง แวะออกจากทางไป ถ้ากำรูปอ่อนเดินสวนทางมายังนายว่างจากการ อาร์ญา คิดว่า "เราจักกลายไป" แล้วจึงขึ้นนายนัน โททั้งหลาย พาหลีกไปเอง เว้นความพยายามของกิจนี้นั้นเทียว ไม่เป็น…

ในเนื้อหานี้ประกอบไปด้วยการเล่าเรื่องเกี่ยวกับโอกาสที่ตนเองเดินทางไปตามทางและความคิดของตัวละครที่ก้าวเดินผ่านสภาพแวดล้อม และการเว้นความพยายามในกิจกรรมที่ต้องทำ ในเมื่อเห็นถึงทรัพย์สินท…

…but ถ้าเจ้าของ ทอศุระ แล้วภิญญูผู้ ไม่ทอดระยะ ยิ่งมีความ อุดมะ ในความเป็นของ จะพึงได้คืนทีเดียว ด้วยคิดว่า “เรา จับบิ้นกัน เจ้าของสวนนี้ให้ทันแล้วแสดงการใช้อำนาจของเรา ดังนี้ เข้าของสวน คนนี้ไว้ในความเป็…

บทความนี้กล่าวถึงการตีความและการวิเคราะห์คำพูดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นเจ้าของสวนและการพิพากษา การแสดงให้เห็นถึงปรัชญาทางศาสนาและการใช้เหตุผลในการตัดสินใจ เกี่ยวกับการคืนความเป็นเจ้าของและบทบาทของเจ้าข