หน้าหนังสือทั้งหมด

การดูแลรักษาเส้นผมและความสามัคคี
46
การดูแลรักษาเส้นผมและความสามัคคี
…เบื้องสูงจะเกิดขึ้นได้ ต้องมีพื้นฐานมาจากคณะสามัคคีเสียก่อน และคณะสามัคคี จะเกิดขึ้นได้ ทุกคนต้องรู้จักระเบียบวินัย มารยาทของหมู่ และปฏิบัติให้เป็นมาตรฐานเดียวกัน การอยู่ร่วมกันจะเป็นไปได้อย่างสงบสุข สมัคร…
การดูแลรักษาเส้นผมมีความสำคัญ โดยควรสระผมอย่างน้อยสัปดาห์ละ 2 ครั้ง และเลือกใช้ยาสระผมตามสภาพเส้นผม การใช้สมุนไพร เช่น มะกรูด มะนาว เพื่อขจัดไขมันที่เป็นสาเหตุของรังแคก็เป็นตัวเลือกที่ดี นอกจากนี้ยังม
อาทิตตปริยายสูตร และการเลือกธรรมะ
212
อาทิตตปริยายสูตร และการเลือกธรรมะ
…้บวชแล้วก็ตาม แต่ด้วยธรรมชาติวัยเด็กย่อมเล่น ซุกซน คะนองมือ คะนองปากบ้าง พระพุทธองค์จึงตรัสสอนให้รู้จักระมัดระวังคำพูด ไม่ให้พูดเท็จ ดังปรากฏใน จูฬราหุโลวาทสูตรว่า “ดูก่อนราหุล เรากล่าวว่าบุคคลผู้ไม่มีความ…
อาทิตตปริยายสูตรอธิบายถึงความร้อนในสิ่งทั้งปวงรวมถึงสุขเวทนาและทุกขเวทนาที่เกิดจากจักษุสัมผัส อย่างไรก็ตาม ในการแสดงธรรม พระภิกษุควรทราบภูมิหลังของผู้ฟังเพื่อปรับเนื้อหาให้เหมาะสมกับผู้ฟัง เนื้อหาแห่ง
ความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากในชีวิต
44
ความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากในชีวิต
…อ เช่นคนที่เกิดมา มีร่างกาย แข็งแรงสมบูรณ์ ก็อาจกลายเป็นคนขี้โรคได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บุคคลที่ไม่รู้จักระมัดระวังดูแลรักษา สุขภาพให้ดี หรือชอบแต่หาโรคร้ายมาใส่ตัวด้วยความโง่ ความประมาทเพราะอำนาจกิเลสในกมลส…
เนื้อหาว่าด้วยการทำความเข้าใจเรื่องกรรมและวิบากกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตมนุษย์ ทุกคนมีกรรมเป็นของตน และบุญหรือบาปที่สะสมมาจะส่งผลต่อการเกิดในชาตินี้และอนาคต สภาพชีวิตของเราไม่แน่นอนและอาจเปลี่ยนแปลงได้เสมอ
แนวทางการปรับปรุงพฤติกรรมและความดีในตนเอง
138
แนวทางการปรับปรุงพฤติกรรมและความดีในตนเอง
…่ถูกต้อง เช่น นิยมเสพสุรายาเมา นิยมเล่นการพนัน เป็นต้น ใครก็ ตามที่อยู่ในครอบครัวประเภทนี้ ถ้าไม่รู้จักระมัดระวัง ก็ย่อมจะซึมซับเอาลักษณะนิสัย และพฤติกรรมมิตร เทียมมาเป็นของตน กลายเป็นคนพาลไปในที่สุด อย่าง…
บทนี้พูดถึงการใช้ตะแกรงกายสิทธิ์เพื่อสำรวจพฤติกรรมทั้งของตนเองและของบุคคลใกล้ชิด โดยเฉพาะในครอบครัว เพื่อที่จะตระหนักถึงข้อดีและข้อเสีย เพื่อทำการปรับปรุงและแก้ไขพฤติกรรมที่ไม่ดี ในที่สุดเพื่อความสุขแ
มนตรยานและตันตรยานในศาสนาพุทธ
106
มนตรยานและตันตรยานในศาสนาพุทธ
…ี้มีชื่อเรียกหลายอย่าง เรียกว่า พุทธมันตระบ้าง โยคตันตระบ้าง แล้วต่อมาก็มีอนุตรโยคตันตระ และลัทธิกาลจักระ พระพุทธศาสนาในอินเดีย หลังยุค พุ ท ธ ก า ล DOU 97
ลัทธิมนตรยานและตันตรยานส่วนใหญ่เห็นความสำคัญของพิธีกรรมและเวทมนตร์ โดยมีที่มาจากการผสมผสานกับศาสนาฮินดูในหมู่นิกายพุทธตันตระ ซึ่งมีการสอนที่เข้มข้นและเฉพาะกลุ่ม การใช้ภาษาลึกลับในคัมภีร์ทำให้สามารถนี้
การครองตนในเด็ก
33
การครองตนในเด็ก
การครองตน ฝึกเด็กในเรื่องระเบียบวินัยตั้งแต่ยังเล็ก โดยถือว่าวินัยต้องเริ่มที่บ้าน แล้วต่อเติมที่โรงเรียน ๒.อบรมให้เด็กรู้บุญรู้บาป เพื่อว่าต่อไปในภายภาคหน้า เมื่อ มีเหตุการณ์อะไรเกิดขึ้น จะได้ตัดสินใ
การอบรมเด็กให้รู้จักระเบียบวินัยตั้งแต่เด็ก โดยเริ่มจากการสอนที่บ้านและโรงเรียน เพื่อให้เด็กสามารถรู้บุญรู้บาป และมีพื้นฐา…
การอธิบายพระเวสมนต์
148
การอธิบายพระเวสมนต์
…งบำเพ็ญอธกุภาพวรเข้าสู่ อาราม ผูเตรียมจะไปจับเดินทาง 1 โยชน์ จึงจับอถมอบเสนาะ, สำหรับผูปฏิบัติสยะ ๆ จักระงับต่อเมื่อสาย 3 โยชน์ไป [2อ] ผู อยู่ปรวด จักพึ่งบอกกล่าวการที่จะเข้าสู่อาราม กินนีทั้งหมดสมควร ทำด้…
ในเอกสารนี้ได้กล่าวถึงแนวทางการปฏิบัติในอาราม โดยมีการกำหนดระยะทางและการรวมกันของภิกษุในการดูแลอาราม เพื่อสร้างความมีระเบียบและความเป็นเอกภาพในวงพระสงฆ์ ข้อตกลงต่าง ๆ ได้ถูกผลิตขึ้นเพื่อให้การปฏิบัติเ
การเข้าใจเรื่องกรรมและโอปปาติกะ
75
การเข้าใจเรื่องกรรมและโอปปาติกะ
…ชั่ว และบาป กรรม จะนำพาให้ตนต้องไปทนทุกข์ทรมานอยู่ในนรก ก็บังเกิดขึ้นอย่างเปี่ยมล้น จึงเตือนตนให้รู้จักระมัดระวัง ตนทุกลมหายใจเข้าออก ไม่ยอมท่ากรรมชั่วโดยเด็ดขาด แม้จะเป็นความชั่วเพียงเล็กน้อยก็ตาม ใจก็สว่…
บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจในเรื่องโอปปาติกะ และผลกระทบจากกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตในอนาคต เมื่อเข้าใจชัดเจนว่ามีทั้งนรกและสวรรค์ การระมัดระวังในการกระทำย่อมเกิดขึ้นเพื่อหลีกเลี่ยงกรรมชั่ว แม้จะเป็นกรรมชั่
การเจริญสมาธิโดยใช้สติเป็นตัวนำ
27
การเจริญสมาธิโดยใช้สติเป็นตัวนำ
…ว่า เราหายใจเข้าสั้น ย่อมสำเหนียกว่า เราจักเป็นผู้กำหนดรู้กองลมทั้งปวง หายใจเข้า ย่อมสำเหนียกว่า เราจักระงับ กายสังขาร หายใจออก ย่อมสำเหนียกว่า เราจักระงับกายสังขาร (ลมหายใจ) หายใจเข้า นายช่างกลึง หรือลูกม…
เนื้อหาเกี่ยวกับอิทธิบาทที่จำเป็นสำหรับการเจริญสมาธิ มีการอธิบายถึงการใช้สติเป็นตัวนำในการปฏิบัติ โดยยกตัวอย่างหลักปฏิบัติจากสติปัฏฐานสูตร ซึ่งเน้นการกำหนดลมหายใจเข้า-ออก และการสังเกตสภาวะของกายในแต่ล
ธรรมะเพื่อประชา: มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒ ๑
505
ธรรมะเพื่อประชา: มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒ ๑
…ดี เรื่องไหนควรพูด เรื่อง ไหนควรเก็บไว้เป็นความลับ ให้รู้จักเลือกให้ดี จะพูดจาปราศรัย กับใคร ต้องรู้จักระมัดระวังคำพูดให้มาก คิดให้ดีก่อนพูดเสมอ
เรื่องราวนี้ ถ่ายทอดถึงการใช้ชีวิตและการพูดจากมโหสถบัณฑิตที่มีคุณธรรม โดยเฉพาะในเรื่องการเลือกพูดและการเก็บความลับให้เหมาะสม นักปราชญ์ทั้งสี่ได้เรียนรู้ถึงโทษของการเผยความลับในเวลาที่ไม่เหมาะสม นอกจาก
บาลีไวยกรณ์: การศึกษาเสียงอักขระและกรณ์ต่างๆ
10
บาลีไวยกรณ์: การศึกษาเสียงอักขระและกรณ์ต่างๆ
…่าส่วนที่ ๔ ของวินาที ซึ่งกำหนดระยะเสียงวินาทีดังนี้ ก็เป็น การไม่แน่ทีเดียว เป็นแต่ว่าไว้พอจะได้รู้จักระยะมาตราเท่านั้น [8] สระ 4 ตัวนั้น, มีเสียงไม่ต่างกับภาษาของเรา เพราะ ฉะนั้น ไม่ต้องแสดงโดยพิศดาร ย่อ…
เนื้อหาเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ ซึ่งอธิบายถึงวิธีการเกิดเสียงของอักขระโดยแบ่งออกเป็นกรณ์ต่างๆ รวมถึงการกำหนดมาตราของเสียงอักขระและความแตกต่างของพยัญชนะที่มีเสียงใกล้เคียงในภาษาไทย เพื่อให้ผู้ศึกษาเรียนรู้
การเลือกบุคคลในการเผยแผ่พระศาสนา
98
การเลือกบุคคลในการเผยแผ่พระศาสนา
(สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๙๘ พระราชอนุชา จึงกลับมากราบทูลพระมหากษัตริย์ พระองค์ทรงทราบประวัตติเหตุแล้วก็ตกพระ แต่นั้นจึงทรงเสาะหาท่านผู้สามารถจะวินิจฉัยความนี้ให้ หฤทัย เกรงว่าบาปจะมี
…บปฐมเทศนาและการเลือกผู้ที่จะสร้างศาสนาในสังคม เพื่อให้การทำงานและการเผยแผ่มีประสิทธิภาพสูงสุด การรู้จักระบุบุคคลที่มีคุณสมบัติเหมาะสมนั้นเป็นสิ่งสำคัญในการทำให้พระธรรมที่ได้รับการเผยแพร่นั้นเข้าถึงผู้คนได้…
วิสุทธิมรรค แปล ภาค ๒ ตอน ๑
109
วิสุทธิมรรค แปล ภาค ๒ ตอน ๑
…อกายสังขาร ภิกษุทำกายสังขารทั้ง หลายนั้นให้รำงับ คือให้ดับสงบลง สำเหนียกไป ฯลฯ (คือ) สำเหนียกว่า เราจักระงับกายสังขาร (หยาบ) ที่เป็นเหตุให้กายโยก โคลงโอนเอนส่ายสั่นหวั่นไหวไปมาเสีย หายใจออก สำเหนียกว่า เรา…
บทนี้กล่าวถึงการฝึกสมาธิโดยการระงับกายสังขารผ่านการสังเกตลมหายใจเข้าออก การใคร่ครวญเพื่อให้กายได้สงบ ลดการโยกโคลงของกาย และมีการเสนอแนวคิดว่าถ้าสามารถระงับกายสังขารได้ จะไม่มีการทำอานาปานสติ ซึ่งเป็นข
บานใว้กาญจน์ นามกิตติ และกริยากิตติ
57
บานใว้กาญจน์ นามกิตติ และกริยากิตติ
…ั้งหลายเหล่าใด) (ปูเจน อันปิจัย) ย่อมทำพร้อม คือด้วยดี เหตุนัน (ธรรมทั้งหลายเหล่านั้น) ชื่อว่า อันปิจักระทำพร้อม. เป็นคมรูป คมสภนะ. อิติสุภาโร. เป็น อิติ-สา มทหน้า ธีธา ณ ปัจจัย วี. อิติ วิสิฏฐน ส สุจูจ กร…
บทนี้อธิบายคุณลักษณะของบานใว้กาญจน์ และการใช้กิตติและกริยาในภาษา รวมถึงการแปลงธาตุและการใช้ปัจจัยต่างๆ โดยอธิบายโครงสร้างและความหมายในแต่ละบริบท เช่น การให้และความสัมพันธ์ทางภาษาที่เกิดขึ้นในวรรณกรรมแ
ปฐมสมฺนปาสกากาเปล่า ภาค ๒
80
ปฐมสมฺนปาสกากาเปล่า ภาค ๒
…ลือยกายเลย, ภิกษุได๎พึงเปลือยกายมา, ภิกษุนี้ต้องอาบัติ ทุกกฎ: พระวิบัณฑธรรม ครับนำสูตรนี้มำอ้างแล้ว จักระงับอธิรณ์ นั่นได้. เธอ แม้เมื่อดูถูกบาาทิกา ย่อมเห็นบรรดาอาบัติ ๕ กอง กอง ได๎กองหนึ่ง โดยยิ่งกว่า "เ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการตรวจสอบฐานะ ๖ อย่างที่จำเป็นในการตัดสินใจของพระวิบัณฑธรรม ซึ่งประกอบด้วยการตรวจดูเรื่องต่างๆ เช่น ความถูกต้อง, อุปกรณ์, และอุปบิฐ โดยยกตัวอย่างถึงข้อบกพร่องและอาบัติในพฤติกรรมของภิก
หน้า16
81
…ในสิริรัศมีที่สว่างก็ดีกัน แล้วโดยมาก ต้องอาบัติฤๅลังจัง..." เธอ ครับ นำสูตรจากบทภาษานี้ มาฉบับแล้ว จักระงับอธิกรณ์นั้นได้. เธอ แม้เมื่อดูคฤติปริเจาะ ย่อมเห็นการกำหนดคติสังม- ทิสสาบัง ติกาปิจฺติยาม ติกาทุก…
การเจริญสติบริฐานผ่านลมหายใจ
32
การเจริญสติบริฐานผ่านลมหายใจ
ปฐมคือการพิจารณาเห็นภายในายังดังนี้. แม้ในบทที่กำหนดด้วยลมหายใจนี้เหมือนกัน ส่วนความ แลกกันมีดังต่อไปนี้:- ในบทที่กำหนดด้วยลมหายใจนั่น ท่านกล่าว ไว้ว่า "เมื่อลมหายใจยาว ย่อมหายใจเข้าในขณะนั้นบ้างยาว"
บทนี้กล่าวถึงการพิจารณาลมหายใจทั้งขณะที่หายใจเข้าและออก โดยเน้นการรู้จักระยะเวลาของลมหายใจและความรู้สึกที่เกิดขึ้น ซึ่งทำให้ภิกษุตระหนักถึงอาการต่าง ๆ ในการหายใจ การเจริญสติบ…
การส่งข่าวในอุปราศแห่งจุดถอดาน
37
การส่งข่าวในอุปราศแห่งจุดถอดาน
…พร้อมกับคำท้าวและคำแก้ให้กระจ่างอย่างนี้: - วิญญูอย่ำสำหนหยักอย่างไร ? ย่อมสำเหนียกอย่างนี้ว่า " เราจักระงับกายส่งข่าวหายใจเข้า, ย่อมสำเหนียกกว่า 'เราจักระงับกายส่งข่าวหายใจออก."
เนื้อหาพูดถึงการส่งข่าวในอุปราศแห่งจุดถอดาน โดยการวิเคราะห์รายละเอียดและความหยาบในวิสาสนาที่ทำให้เกิดความเข้าใจในปัจจัยและอารมณ์ต่างๆ รวมถึงการระงับกายส่งข่าวหายใจเข้าและออก การพิจารณาเหล่านี้ช่วยให้ผ
การระงับกายสังขารและการทำสมาธิ
38
การระงับกายสังขารและการทำสมาธิ
…มโอนโยน ความหวั่นไหว ความไม่คงรน ความโคลงแห่งกาย เพราะกายสังขารเห็นปันใจ, ภูมิจะยอม สำเหนียกว่า 'เราจักระงับกายสังขารเหล่านี้นั้น' หายใจเข้า' ย่อม สำเหนียกว่า 'เราจักระงับกายสังขารเหล่านั้นนั้น' หายใจออก' …
เนื้อหานี้อธิบายถึงการสำเหนียกถึงการหายใจเข้า-ออกที่เกิดจากการควบคุมกาย โดยการฝึกฝนในการระงับกายสังขารซึ่งมีผลต่อความสงบภายในและการเข้าถึงสภาวะสมาธิที่ลึกซึ้งและสุขสงบ การมีสติและความตั้งใจในการหายใจเ
การปฏิบัติอานาปานสติในปฐมสมุนไพร
39
การปฏิบัติอานาปานสติในปฐมสมุนไพร
…ระโยค(ค) - ปฐมสมุนไพรสักกานเปล ภาค 3 - หน้า 38 ก็หาไม่, ถ้าหากว่าก็หยูก สำเหนียกอยู่อย่างนี้ว่า เราจักระงับกบะสังขาร หายใจเข้า หายใจออก.' เมื่อเป็นอย่างนี้ ความใดสม (อันสาสะและ ปิสาสะ) ยอมเป็นไป (คือเกิดข…
บทความนี้มีการพูดถึงการระงับสังขารผ่านการฝึกอานาปานสติ ซึ่งช่วยให้เกิดสมาธิและความสงบของจิตใจ โดยการกำหนดลมหายใจเข้าหรือออก และการพิจารณานิมิตต่างๆ ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการมี