หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสำคัญของการพูดถึงเทวาและมนุษย์ในพระพุทธศาสนา
212
ความสำคัญของการพูดถึงเทวาและมนุษย์ในพระพุทธศาสนา
…ชื่อว่าวิเตตะนั่น คฑูวา กระทําแล้ว สกุลดํ ซึ่งร้อยแห่งเกินพ. ปญฺญ๚คุณนํ ให้เป็นเทวินปล่า คมิสฺสตฺฺํ จำไป มานสนเอวา โดยเดือนั้นเทียว ปน ก็ เทวมุสโส อ เทวาและมนุษย์ ท.อูฐา ลูกขึ้นแล้ว (ววา) กล่าวแล้วว่า อ…
บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการเข้าใจความสัมพันธ์ระหว่างเทวาและมนุษย์ในพระพุทธศาสนา เรื่องราวที่เกี่ยวข้องกับความสำคัญในการบำเพ็ญกุศลและการเชื่อมโยงถึงสติและความตั้งใจในการปฏิบัติธรรม ซึ่งจะทำให้เกิดการเ
การเจริญธรรมในชีวิตประจำวัน
64
การเจริญธรรมในชีวิตประจำวัน
…ังธรรม สุขัง อนขาว กายสุขจิตภิญา อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภายญ พึงให้เจริญ ปุตฺตาย จำเดิม อนุคฺขมนโต แต่การออกไปเพื่อคุณอันยิ่ง ยาวเพียงใด อรหตมคา แต่รหัตตรร (อิติ) ดังนี้ (ปุท vei) แห่…
บทนี้กล่าวถึงการเจริญธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เน้นการปฏิบัติที่สร้างความสุขให้กับชีวิต โดยเน้นหลักการออกจากความอยากและความไม่อาลัยเพื่อไปสู่ความสงบและนิพพาน ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดของผู้ปฏิบัติธรรม
คำจิตรพระมัณฑุฑูร ภาค ๔ หน้า 67
67
คำจิตรพระมัณฑุฑูร ภาค ๔ หน้า 67
…าภูฏปาเสส กุลสวดภูสิส ( อุตตนา ) เข้บุตตา เพราะความ ที่แห่งสกลสวัก เป็นภาคอันคนให้สิ้นไปแล้ว ปุรผาย จำเดิม อรหุตปูปฏิกิติ โด่ แตการบรรลุสุขภาพเป็นแห่งพระอรหัต์ ฯ ด้วย อนุบาลเสน ปริญพนุน ด้วยบริพาน ชื่อว…
บทความนี้นำเสนอความหมายของภูฏปาเสสและความสัมพันธ์กับการบรรลุสุขของพระอรหัต์ พร้อมกับการอธิบายเกี่ยวกับสภาพอันดีและการดับแห่งจิต ที่มีการกล่าวถึงในพระธรรมคำสอนต่าง ๆ เช่น ความไม่มีบัญญัติและอนุบาลนา ซึ
พระมัญญามนุธจริยา: ชีวกุมพร
69
พระมัญญามนุธจริยา: ชีวกุมพร
…ระนคร อะ อ. น้ำพระองค์ คำตา ไปแล้ว สนคิ สุกิต สำนัก ศุล มุงสุขสุด ของมนุษย์นั้น อาคีมสาส จำมา อิทิน เกษุช อ. เกษช ติฤูป จงตั้งอยู่ (มยา) พุทธะเนมเอว ไทยท่านอง แห่งแผลอันข้าพระองค์ พัน…
เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงชีวกุมพ ซึ่งเกิดจากอำนาจของอภิภูและอภิญญา ภายใต้การนำของพระผู้มีพระภาคเจ้า การส่งเสริมจิตใจและความรู้แก่มนุษย์ โดยมีการสรรเสริญถึงการพัฒนาวิญญาณและการสำรวจต้นกำเนิดที่สำคัญ โดยเน
คณิฐพระธัมม์ท: การวิเคราะห์พระธรรมคำสอน
101
คณิฐพระธัมม์ท: การวิเคราะห์พระธรรมคำสอน
…าห์ ซึ่งการสงเคราะห์ มม แกเรา ปน ก็แล อยู กุลจุตโต อ. กุล - นตรนี้ กริสตติ ครั้งกระทำแล้ว ลิสารุตติ จำได้ มหาสมุปติ ซึ่งสมบัติ อนใหญ่ อิติดังนี้ ปรูปจวก ผมแล้ว จิรั ซีจิรอา อทาย ถือเอาแล้ว ปดู่ ซึ่งบาตร…
คณิฐพระธัมม์ทในเล่มนี้นำเสนอการตีความพระธรรมเกี่ยวกับบุคคลที่มีชื่อเสียงในการกระทำที่ไม่ถูกต้อง รวมถึงการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาในแง่ของการแสวงหาความหมายในชีวิต ผ่านการพิจารณาความคิด ความรู้สึกของบุคคลใน
บทสนทนาระหว่างโจรกับนางคุณเทลสี่
114
บทสนทนาระหว่างโจรกับนางคุณเทลสี่
… ธาริ จงทรงไว้ ม which ดิ้นว่า อาห์ อ. ดิ้น มตา เป็นผู้ตายแล้ว (อุมี่) ย่อมเป็น อิติต ดังนี้ ปฎุษาย จำเดิม อิติต กาโต แดกานี้ ว่า อีกอย่างหนึ่ง
…่ยวกับความกลัวในการตายที่นางคุณเทลสี่มีต่อชีวิต เรื่องราวสะท้อนความหมายและมุมมองของความตายในชีวิตประจำวัน รวมถึงความประโยชน์ที่แท้จริงของการมีชีวิตอยู่ เรื่องราวเล่าถึงการมองความตายจากมุมมองที่แตกต่างกั…
พระธรรมปฐก อกที่กอภเลอ ภาค 4 - หน้าที่ 116
116
พระธรรมปฐก อกที่กอภเลอ ภาค 4 - หน้าที่ 116
…่าน กรีส สะเทาแล้ว เครเข ในเรือน อม อ.ดัน อุปภารกิจ เป็นอุปปะกระะ ตู๋ห แก่ท่าน (อมุ) ย่อมเป็น ปฏุาย จำเดิม โต กาลโต แต่กาลนั้น อูชุ ในวันนี้ ตู่ อ. ท่าน เททิ จงให้ เม สุทิภู วิชิต วันกิติ เพื่ออึนกระทำ …
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์กรรมหนักที่ส่งผลต่อชีวิต โดยเฉพาะบทบาทของอาจารย์ในการเสนอแนะและวิจารณ์ธรรมชาติของชีวิตในมุมมองต่างๆ ซึ่งสามารถนำไปใช้ในการพัฒนาตนเองเพื่อประโยชน์แก่ผู้อื่น โดยมีการสำรวจถึ
บทความเกี่ยวกับความเป็นไปของพระศาสดาและพระภิกษุ
134
บทความเกี่ยวกับความเป็นไปของพระศาสดาและพระภิกษุ
… ไปเวส มิตราพิพ พ. อุปวัฒน์ตตพล มรุตตม ทีวาส มริตพุ พ อ. อันอายุวัฒนุมาฯ พิพตาย ในวันที่ ๓ ออกวัสดุ จำได้ มีแล้ว อิกานี ในกาลนี้ โส อายุถคุณมาฎร อ..อายุถคุณมาฎร นั้น (วิสุทธสุตตฤาย) เป็นผู้มิดดำรงอยู่ตล…
บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระศาสดาและพระภิกษุในยุคโบราณ โดยถ่ายทอดเรื่องราวเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและคำสั่งสอนต่าง ๆ ที่ส่งต่อกันในสังคม พระศาสดาได้ถ่ายทอดธรรมคำสอนให้แก่พระภิกษุและชุมชนผู้ติด
ปิดตำนานหน้าสุดท้าย
13
ปิดตำนานหน้าสุดท้าย
…คลอันเป็นที่รัก ให้มาสร้างพระธรรมภายใน จุดเริ่มต้นที่ได้รังสรรค์โครงการสร้างองค์ความรู้ธรรมะประจําว จำได้ว่าตนก็มีบวชในบูรเดสุมที่อดิเนสอุเทพ จึงรู้ว่าหลวงพ่อสร้างเจดี การบังเกิดขึ้นของมหารัชมกายเดนิชี่…
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวการปิดตำนานหน้าสุดท้ายของนายแพทย์วุฒิพันธ์ ผู้ที่เปรียบเสมือนหมอหมื่นโวลต์และเป็นผู้นำที่โดดเด่นในยุคสถาปนา โดยได้มีการสัมภาษณ์ถึงความสำคัญและบทบาทในโครงการส่งเสริมองค์ความรู้ด
การสร้างพระ
25
การสร้างพระ
…: เจริญ พัชรวิทย์ กฤษณ ไก่ ศูนย์เทคโนโลยีและบรรณารักษ์บริการภาพ พิมพ์ที่ : โรงพิมพ์เฉลิม เฟิร์สธิง จำกัด
…ื่อเสียงในการบริหารจัดการและการผลิตพระเครื่องในประเทศไทย ซึ่งรวมถึงทีมงานของโรงพิมพ์เฉลิม เฟิร์สธิง จำกัดที่รับผิดชอบการพิมพ์เพื่อให้ได้คุณภาพที่ดีที่สุดในงานด้านนี้ มีการออกแบบที่น่าสนใจและภาพประกอบจาก…
บัณฑิตสามเณร
26
บัณฑิตสามเณร
… กล่าว แล้ว อาโภสิ ยกขึ้นแล้ว วงณ ซึ่งคำ สพูเพล มนุษสนาน ของมนุษย์ ท. ทั้งปวง ปณเณ นในหนังสือ ปุจฉา จำเป็น อาโต แต่เบื้องต้นฯ
…ชื่อมโยงกับหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า การปฏิบัติธรรมให้เกิดประโยชน์แก่มนุษย์และการประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวัน.
คำบูชาพระบรมวาทูรจิต
64
คำบูชาพระบรมวาทูรจิต
…ธรรม สุกิจ อันขวา กายสุขจิตกินอก อันต่างด้วยธรรม มีการประพฤติด้วยายเป็นต้น ภายูย พึงให้เจริญ ปฏิญญา จำเดิม อนิยคุมมนโต แต่การออกไปเพื่อคุณยัง ยาว เพียงใด อรทนุมคา แต่ข้องหมัรรร (อิติ) ดังนี้ (ปทวุอส) แห…
เนื้อหาพูดถึงคำบูชาต่อพระบรมวาทูรจิต โดยเน้นถึงการประพฤติดีและคุณค่าของการปฏิบัติเชิงจิตใจ รวมถึงการยกย่องบัณฑิตที่เห็นคุณค่าของธรรม และการแสดงความเคารพต่อพระผู้ทรงธรรม. ตลอดจนการเตือนใจให้พึงเจริญในธ
คำฉีดพระธรรมะที่ถูกต้อง
114
คำฉีดพระธรรมะที่ถูกต้อง
…อ. ท่าน ธารหิ จงทรงไว้ ม ซึ่งดินว่า อห อ. ฉัน มดา เป็นผู้ตายแล้ว (อมหี) ย่อมเป็น อิต ดั่งนี้ ปฐมายุ จำเดิม อิต ดา กาโต แตกาดฉ วา อีกอย่างหนึ่ง
คำฉีดพระธรรมะที่ถูกต้องนำเสนอความหมายของการใช้ศัพธ์และการสื่อสารในบริบทของคำสอนพระธรรม โดยมีการยกตัวอย่างถึงนางคุณทูลเกษและการเผชิญหน้ากับความตายในบทสนทนา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงประโยชน์ที่ได้จากการเข้าใจค
คำฉี่รวบผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้า 116
116
คำฉี่รวบผมที่ถูกต้อง ยกพัดเปล ภาค ๔ - หน้า 116
…ดิ ดังนี้ นิสิ นำไปสู่ ตกา ในกลได อึ อ. ดินน อุปกรณ์ เป็นผู้ปกะร ดุูู แก่ท่าน (อุปิ) ย่อมเป็น ปุจฉา จำเดิม ติ ดา กาลโต แดกกล่น อุซุ ในวันนี้ ตูอ อท่าน เททิ จงให้ เม สุภิวัส กฤตา อุตตาน วนฤติดู เพื่ออันก…
…ทย โดยมีตัวละคร อ. นางคุณทองสร้า เป็นตัวหลักในการอธิบายถึงธรรมชาติและการกระทำเพื่อประโยชน์ในชีวิตประจำวัน สะท้อนถึงการรู้จักกรรมที่ทำให้เกิดความผิดและหน้าที่ในการสร้างสรรค์ ทั้งนี้เปิดเผยถึงการปฏิสัมพัน…
พระธรรมมาที่ถูกรวมในประโคมน์
132
พระธรรมมาที่ถูกรวมในประโคมน์
…พึ่งิ ก็ อย่างไร อติ ดังนี้ ๆ (สตฺถา) อ. พระศาสดา (อาณ) ตรัสแล้วว่า สง ถ้าว่า คู่ อ. ท่าน สกุณยส จี จำอา อตฺตโน เหตุวุวา
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพราหมณ์นันต์กับพระศาสดาเกี่ยวกับคุณธรรมและอุบายในการป้องกันตามที่พระศาสดาได้ตรัสสอน โดยมีการยกตัวอย่างและบทสนทนาที่มีความเข้าใจในการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า
การศึกษาความรู้เกี่ยวกับผูมารดาและความเชื่อ
139
การศึกษาความรู้เกี่ยวกับผูมารดาและความเชื่อ
ประโยค/ข้อความจากภาพเป็นภาษาไทย จำนวนมาก รวมทั้งมีการใช้คำศัพท์เฉพาะทางและชื่อเฉพาะที่ซับซ้อน แต่เนื่องจากความยาวและความซับซ้อนของข้อค…
เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับผูมารดาและปฏิหาริย์ในชีวิต เรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในสถานการณ์ที่ซับซ้อน และความเชื่อที่อาจส่งผลกระทบต่อจิตใจและการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยังวิเคราะห์การทำความเข้าใจใน
พระมาทที่ถูกลบ ยกพ้นเปล ภาค ๕
144
พระมาทที่ถูกลบ ยกพ้นเปล ภาค ๕
… อ. พระเถรา ปุณฺยมี ปราชญ์แล้วว่า บ่านโภนุณโณ อ. พระเถรา ชื่อว่าขานุณโภนุณญญ อติ ดังค นี้ ปฏิญญา จำเดิม คโต กาลโต แต่กาลนั้น ๆ โส เถรา อ.พระ- เถรา นั้น คูบวา ไปแล้ว สุนฺทิศ สุตฺของพระศาคตา (สุติ…
เนื้อหานี้เป็นการพูดถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่ตรัสและสั่งสอนบรรดาภิกษุในสมัยนั้น เพื่อให้เข้าใจถึงการประพฤติปฏิบัติและฐานะของพระเถระที่ถูกชี้ให้เห็น การดูแลและสอนสั่งในแนวทางที่ถูกต้องตามหลักคำสอนของพร
หน้า18
30
оскрытие текста, извлеченного из изображения: "พิธีมอบใบอนุญาตประกอบวิชาชีพการพยาบาลบาบูชา จำนวน ๑๐๐๐๐ รูป ครั้งนี้จำนวน 28 Life Revolution"
ความเป็นมาของอุปสิกาแก้วหน่ออ่อน
7
ความเป็นมาของอุปสิกาแก้วหน่ออ่อน
…นเองของคนในสังคม ก็ผลจากการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวทำให้สถาบันพระพุทธศาสนาได้รับผลกระทบเป็นอย่างมาก เช่น จำนวนพระภิกษุสูงเริ่มลดลง วัดร้างเพิ่มมากขึ้น ฯลฯ แม้หาสายฝ่ายจะหาทางแก้ไขปัญหาดังกล่าว แต่ก็ยังไม่สาม…
…ตใจในยุคที่เศรษฐกิจและการเมืองเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ทำให้พระพุทธศาสนาต้องเผชิญกับปัญหาต่าง ๆ เช่น จำนวนพระภิกษุที่ลดลงและวัดร้างที่เพิ่มขึ้น พระอธิษฐานพระคุณพระราชาภรณ์ สุวิทย์ มุ่งมั่นที่จะส่งเสริมคว…
แนวทางการถวายอาหารแก่พระภิกษุสงฆ์
79
แนวทางการถวายอาหารแก่พระภิกษุสงฆ์
…ันเป็นคำกล่งฯ ว่า มินฉันฉันกัดอาหาร (หรือพลพ) หรือกินรับอาหารมังสาหารเช้า (หรือเที่ยง) เท่านั้น ๒. จำนวนพระภิกษุสงฆ์ที่จะรับให้มิได้มากนัก แต่นิยมกำหนดข้างมือไว้เป็นเกณฑ์ คือ อย่างน้อยไม่ต่ำกว่า ๔ รูป …
…น้นที่ข้อห้ามการถวายอาหารที่ไม่ถูกต้อง เช่น อาหารประเภทเนื้อสัตว์ที่ไม่ควรให้ นอกจากนี้ยังมีการกำหนดจำนวนพระภิกษุที่ควรได้รับถวายต่ำสุดที่ ๔ รูป และสถานการณ์ต่างๆ เช่น งานบวชที่อาจจะเพิ่มจำนวน รับทราบถึ…