พระภาคในสงฆ์จิตเทคะ คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 2 หน้า 117
หน้าที่ 117 / 155

สรุปเนื้อหา

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับพระภาคในสงฆ์จิตเทคะ โดยได้อ้างอิงถึงคำสอนต่าง ๆ และการปฏิบัติที่สำคัญในพระศาสนา ทั้งยังได้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระสงฆ์และคำสอนภายในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังอภิปรายถึงพิธีกรรมและการถวายผ้าในบริบทของพระศาสนา พร้อมทั้งแนวคิดเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและความเข้าใจในธรรมชาติของชีวิต.

หัวข้อประเด็น

-พระภาคในสงฆ์จิตเทคะ
-คำสอนของพระพุทธศาสนา
-การปฏิบัติในศาสนา
-พิธีกรรมและการถวายผ้า
-การพัฒนาจิตใจ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค เรื่องพระภาคในสงฆ์จิตเทคะ ๒๕. ๑๒/๑ ตั้งแต่ โส ภาสาวะสิทธิสารุกานต์ ละฌฑิวาสโตเป็นต้นไป. โส ภิกฺขุ อ ภิกฺขุนัน อาโรจฺฉนะ กรานทูลแล้ว ตำ ปวดดี ซึ่งความเป็นไปนั้น สพฺพุ ทั้งปวง ปฏิญาณ จำเดิม สาวาสิก- สารุกานต์ (อตตฺตนา) ละฺภุกะวิโสโต แต่วันแห่งผ้าสักอันบุคคลพึง ถวายแด่กฐิผุ๋อสดพรรษา ท. อันตนาได้แล้ว ยาว เพียงใด ปฐมาประภาร เณรสุด ซึ่งพระเณร ตาลุนภูมิ ด้วย ข้าวแห่งตาล สุตู แด่พระศาสนา อาหาร กรานทูลแล้วว่า ภนฺต ข้าแต่พระองค์ผูเจริญ อะ อ. ขา พระอรัญ ปลาตโต เป็นผู้นำไป แล้ว อิมินา การณฺณ เพราะเหตุนี้ อสูม ยอมเป็น อิต ดั่งนี้ ฯลฯ อํ ครัังนั้น สุตา อ. พระศาสนา ว่าา คำแล้วว่า ภิญฺญู ดูก่อนภิกฺขุ ศูว อ. เธอ เอ๊ จงมาเกิด ดูอ อ. เธอ มา จินติ อย่าคิดแล้ว เอก จิตติ นาม ชื่อ อ. จิตนันู ทุเร โหนติปี อามมณี สมปฏิญาณชาติ คี เป็นธรรมชาติมิชาตแห่งการ รับเอาพร้อม ซึ่งอรรถนา แม้บ่อนี้อยู่ในเทิล (โทติ) ย่อมเป็น (ภิญฺญูนา) วายมติ อ. อันภิญฺญพยายาม มุจจวนตฺุตาย เพื่อประโยชน์ แก่อันพัน ราคาโลสนหนา จากเครื่องผุกอิอาระและ โกละและ โมฆา วฏฺฏิ ย่อมควร อิติ ดังนี้ น สงมรฺภิต คะภิญฺญชื่อว่า
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More