จิต-ใจ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 49

ประโยค อาาย ย่อเอาแล้ว มูซ ซึ่งมั่ว ค ะจจิ เดินไปอยู่ ติติ คุณท่า สู่ท่าน่า เอด การณ อ.เหตุ้นนั้น กิน นูโน อะไรหนอ อินติ คั้งนี้ อูป- ธารณูโด้ ใครครูอยู่ ดูตา ทรามแล้วว่า เอโอ ห วร อ.ภิญญ หนูมันนป ปกเ

บทสนทนานี้กล่าวถึงอภิญญาและความสำคัญในการปฏิบัติธรรม โดยเสนอแนะให้ผู้เข้าร่วมใช้ชีวิตด้วยความประพฤติดี โดยเน้นการสร้างความสัมพันธ์ในชุมชน การเข้าใจคำสอนและปฏิบัติอย่างถูกต้อง สร้างสรรค์น้ำเกิดให้กับผู

ประโยคโอวาท - คำนี้พระธรรมบัติที่ถูกเขียน ยกศัพท์เปล ภาค ๑ หน้า ๑๖๖ อาห อ. เรา กะโม จะทำ อภิริยา ปูชา ซึ่งการบูชาบุคคลที่กระทำ ให้ยิ่ง สุดๆ แก่พระศาสดา กิน ไป อย่างไรหนอ จิต ดั่งนี้ อุปสนโท เมื่อไม่เ

เนื้อหาในพระธรรมบัตินี้กล่าวถึงการบูชาพระศาสดาและการนำดอกไม้มาเป็นเครื่องบูชาโดยมีความเชื่อว่าการบูชาพระองค์นั้นจะก่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่ชีวิต การที่ราชาเลือกบูชาด้วยดอกไม้นั้น สื่อให้เห็นถึงความส

ประโโยค - คำอื่นพระมามปฏูฒด ยกที่พักแปล กาภ ๔ หน้า ๖๓ ก. อันยินดีได้โดยยาก ยุดู วิจา ในวิจาใด (ปัญทิโต) ก. บัณฑิต ทิตวา เล่าแล้ว กาม ซึ่งความ ท. อภิญญาโณ เป็นผู้ไม่มีความกังวล (หยตรา) เป็น อิญฉุยย พิ

บทความนี้พูดถึงการเข้าใจความยินดีในใจตามคำสอนของพระพุทธศาสนา โดยอธิบายถึงความสำคัญของการมีจิตใจที่ใสสะอาดและการปล่อยวางจากความกังวล เพื่อให้สามารถเข้าถึงความรู้สึกยินดีอย่างแท้จริง โดยเน้นการประพฤติปฏ

ประโยค๒- คำฉิมพระมาปทุธฺ ยกทัพหาแปล ภาค ๔ หน้า 65 ตั นิพพาน ชึ่งพระนิพพานนั่น (สุกิ ฯมูน) ยั่งธรรมอันขาว ภายย พึงให้เจริญ อิติ ดั่งนี้ (คาถาปาฏสุด) แห่งบานแห่งพระ คาถา ว่า โอกา อโนมามคม อิติ ดังนี้ ๆ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายธรรมนิพพาน ภายในบริบทของการเจริญธรรมและการไม่ยึดติดในโลกียทุกข์ในทางพระพุทธศาสนา การประยุกต์ใช้คาถาปาฏสุดในการอธิบายความเข้าใจในแนวทางธรรมะและการปล่อยวางความปรารถนา โดยเน้นถึง

ประโยค ๒ - คำสร้างพระฉบับทัศนะ ยกคำที่แปล ภาค ๔ หน้า 90 เรื่องพระสาริบุตรเถร ๑๘. ๒๗/๑๐ ตั้งแต่ สุตฺต ต ถก สุตฺวา ภิกฺวา เป็นต้นไป สุตฺวา อ. พระศาสดา สุตฺวา ทรงสบาลแล้ว ติ ถกึ ซึ่งว่าเป็น เครื่องกล่าว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสาริบุตรเถร รวมถึงคำเทศนาและแนวคิดที่ว่าด้วยการเรียนรู้และการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา อธิบายถึงการกล่าวอ้างอิงและความสำคัญของพระพุทธศาสนาในด้านต่าง ๆ นอกจากนี้ยังก

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาลัยฏิทัศน์ ยกที่พระแปล ภาค ๔ หน้า 99 ดาว เหมือนอย่างนั้น น นาคราบ ปี ฯอา อ. ชาวพระนคร ท. อดุลฎา เมื่อไม่ได้ นิคมมิติ เพื่อออกไป พี่ ในภายนอก ราชา ยิพระราชา อุดม โอของตน มารดา ให้

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำฉิมพระมาลัยฏิทัศน์ โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับพระราชาและพระราชินีในกรุงเทพฯ รวมทั้งการจัดสรรการจัดงานและเหตุการณ์สำคัญต่างๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลานั้น เน้นถึงความสำคัญของพระราชาในการปกค

ประโยคโคลง-คีตสุรเทพมาที่ถูกต้อง ยกพักเทปล ภาค ๔ หน้าที่ 139 ชื่อว่าผาสมร (มหาอราม) เพื่ออันบังสามเนรให้ตาย (ภีวนสติ) จักมีๆ โจรเจาะกโอ อ. โจรผู้เจริญที่สุด ทิศา เห็นแล้ว ปฏิภาณ ซึ่ง ปฏิภาณ ต นั้น ฉิ

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความโคลงในคีตสุรเทพ โดยมีการกล่าวถึงบุคคลและสถานการณ์ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการสื่อความหมายและแนวคิดต่างๆ ที่แฝงอยู่ในโคลง โดยเฉพาะการพัฒนาของตัวละครและเหตุการณ์

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมามปุรณภาย ยกพิลที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๑ มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น น้อม อธฺนาตา ลปนิติ ย่อมไม่บ่นเพ้อ ด้วยตนนันเทียว น ปริ บุคคลิ ลปนิติ ย่อมไม่บ่นบุคคลอื่นให้น่น เพื่อ กามเหตุ เพราะเหตุแห่ง

เนื้อหาดังกล่าวได้อธิบายเกี่ยวกับการปฏิบัติตนของภิกษุในพระพุทธศาสนา รวมถึงความสำคัญของการฝึกจิตและการมีชีวิตที่เรียบง่ายซึ่งเต็มไปด้วยความสุข โดยไม่ต้องพึ่งพาอาศัยสิ่งต่างๆ อย่างไม่จำเป็น นอกจากนี้ ยั

ประโยค ๒ - คำฉิมพระมาปฏิญญา ยกฟื้นแปล ภาค ๔ หน้าที่ ๖๓ ๐. อนุญาติได้โดยยาก ยกดู วิสา ในวิญาญใด (ปฏิทิโต) อ. บัณฑิต ทิวา แล้วถาม ซึ่งถาม ท. อภิญญาโน เป็นผู้ไม่มีความกังวล (หยวกา) เป็น อภิญญายุ พิงปราธ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาในพระพุทธศาสนา ยกตัวอย่างประเด็นสำคัญเกี่ยวกับวิญญาณและความรู้ทางจิตใจ การพูดคุยในเรื่องความรู้สึก ความเป็นอยู่ และการดำรงชีวิตตามแบบของพระพุทธเจ้า นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเจริญ

ประโยค ๒ - คำฉีพระมิมปถุธร ยกศิพแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 65 ตื่น นิพิทาพ น ซึ่งพระนิพิทาพนนัน (สกุฑิ มุมม) ยังธรรมอันขาว ภาเวย พึงให้เจริญ อิติ ดังนี้ (คาถาปฐสุต) แห่งบทแห่งพระ คาถาว่า โอกา อโนมกามคม อิติ

เนื้อหานี้พูดถึงพระคาถาและความเข้าใจเกี่ยวกับนิพิทาพน ซึ่งเชื่อมโยงกับความไม่อาลัยและการพัฒนาจิตใจให้มีความสงบ โดยใช้คาถาต่างๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจด้านธรรมะ ใช้การเรียนรู้เพื่อการพัฒนาจิตใจและก

ประโยค - คำฉัตรพระธัมป์ที่ถูกลบ ยกฃท์เปล ภาค ๔ หน้า ๑๑๗ โสโจโร อ.โจรนั วดความ กล่าวแล้วว่า ภทท แนะนําผู้เจริญ สาธุ อ. ลีละ คํ ว อ. เธอ กฤษฎ จงกระทำแล้ว สุทธิสุ โภ คู็ ให้เป็นผู้อื่น คนเห็นด้วยแล้ว วนห

เนื้อหาถูกแบ่งเป็นหลายส่วนซึ่งอธิบายถึงการปกป้องและการกระทำที่ควรทำในภาวะต่างๆ มุ่งเน้นการตระหนักรู้ถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรม และการเห็นในบริบทต่างๆ ซึ่งมีการเชื่อมโยงถึงขนาดของการสิ่งซึ่งมีผลต่อก

ประโยค/ข้อความจากภาพเป็นภาษาไทย จำนวนมาก รวมทั้งมีการใช้คำศัพท์เฉพาะทางและชื่อเฉพาะที่ซับซ้อน แต่เนื่องจากความยาวและความซับซ้อนของข้อความ ทำให้การถ่ายเทข้อมูลทั้งหมดในครั้งนี้อาจขาดความสมบูรณ์แบบหรือไ

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับผูมารดาและปฏิหาริย์ในชีวิต เรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ชีวิตในสถานการณ์ที่ซับซ้อน และความเชื่อที่อาจส่งผลกระทบต่อจิตใจและการดำเนินชีวิต นอกจากนี้ยังวิเคราะห์การทำความเข้าใจใน

ธรรมะเบื้องต้น มนุษย์ประกอบด้วยร่างประกอบ 2 ส่วน คือ ๑. ร่างกาย หรือเรียกสั้นๆ ว่า กาย ๒. ใจ ในภาษาบาลีเรียกว่า จิต หรือ วิญญาณ กาย กาย - ทั้งหญิงและชายต่างประจวบด้วยอายุตลอด ชร ซึ่งได้แก่ ชาติ ดับ

บทความนี้อธิบายพื้นฐานของธรรมะที่เกี่ยวกับร่างกายและใจของมนุษย์ โดยแยกออกเป็นสองส่วนหลัก คือ ร่างกายที่เกิดจากปัจจัยต่างๆ และใจที่มีลักษณะเป็นธาตุละเอียด ซึ่งไม่สามารถมองเห็นได้ ด้วยตาเปล่าแต่สามารถเข

ค ณครูไม ใหญ ่ เพราะกรรมในอดีต ชอบดื่มสุรา กินเทียวเฮฮา ร้องรำทำเพลงทั้งคืน บาง ครั้งเมากะทะเลาะกั บคนอื่ น แล วเอาให สุรา ทุ ม ศิ ร ะ คนอื่ น มารวมส่งผล เป็นสิงที่ บั ว ติ ัว เพราะเม อ มา แล้ว ในชาต

ข้อความนี้กล่าวถึงกรรมในอดีตที่มีผลมาจากพฤติกรรมการดื่มสุราและความวุ่นวายในชีวิต ส่งผลให้เกิดความทุกข์และปัญหาในปัจจุบัน การแก้ไขปัญหานี้สามารถทำได้โดยการสะสมบุญและอุทิศกุศลไปให้ผู้ที่เคยได้รับผลกระทบ

สามี ก็ จะ โกรธ โกรธพระโลด บัน นะ ไม่ใช่ โกรธ ร้าย อย่าง เดียว กรรม นี้ จะทำ ให้ สามี ไป มหา นรก เพราะ ฉะนั้น ก็ อาว่า ให้ ทุก ข์ โย น้อย ลงหน่อย ยอมตาม ใจ เขาน้อย เพราะ ตอน นี้ เขา ยัง ไม่รู้ แต่ ละ

เนื้อหานี้เสนอวิธีการจัดการกับความโกรธของสามี โดยให้ความสำคัญที่การเปลี่ยนแปลงทัศนคติ เลือกวิธีที่ทำให้เขาเข้าใจความเป็นจริงของชีวิต ลดความทุกข์ในความสัมพันธ์และสร้างความสงบให้กับครอบครัว ผ่านการทำบุญ

รวบพระธรรมนเทศนา : พระราชภาวนาวิสุทธิ์(ไชยุปลย์ ธรรมชโย) 69 ของพวกกิฐุเกิดความไม่สงบ มีความกลัว หวาดผวา ทำให้ใจผู้นั้นไม่เป็นสมาธิ การบำเพ็ญสมาธิธรรมก็ยากลำบาก มีแต่จะเผลงไปทุกวัน ท่านจึงได้ปรึกษาหาร

บทนี้เกี่ยวกับการที่ภิกษุในสมัยพระพุทธเจ้าต้องเผชิญกับความไม่สงบและกลัว เช่นเดียวกับการตัดสินใจที่จะย้ายไปที่ใหม่ ท่านได้สอนให้ภิกษุแผ่เมตตาให้เหล่าเทวดา เพื่อให้ได้รับการตอบรับความมีไมตรีจากพวกเขา จึ

111 ภารกิจนี้เข้าใจจริง เขาเล่าว่ให้ฟังว่าผมค้นพบว่าผมมีโลกส่วนตัว ผมเป็นตัวของตัวเองได้อย่างเต็มที่ เวลาที่ผมสงบสติ เอา ใจเข้าไปตั้งไว้กลางกาย แล้วปล่อยเข้าไปสู่ภายในจนเข้า ถึงธรรมกาย ผมมีความสุขมาก

การค้นพบความสุขภายในจากการปฏิบัติธรรมเป็นสิ่งที่มีค่ามาก เมื่อเกิดการตั้งสติและปล่อยเข้าไปสู่ธรรมกาย จิตใจจะขยายกว้างและเต็มไปด้วยแสงสว่างจนไม่รู้สึกทุกข์จากปัญหาภายนอก ทำให้สามารถเผชิญปัญหาด้วยจิตใจท

อดีตรัฐมนตรียศรีข้าทำหนึงเคยเล่าให้ฟังว่า เมื่อประมาณ พ.ศ. ๒๕๐๐ เช้าวันหนึ่ง ขณะออกจากบ้านไปทำงาน ได้พบคุณคนหนึ่งที่บ้าน ขอทานคนนั้นเห็นทานเข้าทางตรงเข้ามาเผื่อเมือเงิน ทานล่างกระเป๋าใปรุงวแล้วเป็นเช่

เนื้อหานี้พูดถึงเหตุการณ์ในอดีตเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างคนจนและเศรษฐี โดยยกตัวอย่างจากชีวิตของอดีตรัฐมนตรียศรีและศิษย์วัดเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างรู้จักพอ รวมถึงความจนที่จริงแท้ในสังคมไทยที่มีทั้งคน

ปฏิบัติธรรมมืองแปด แล้วทำให้เกิดธรรมาภัย แนวแรฐ 8 คึอหลักการประพฤติปฏิบัติ เพื่อ นำ ไปสู่ความดีทุกๆ ประการ ด้วยองค์ 8 ดังนี้คือ 1. สมามีวุธ คือความเห็นถูกต้อง อย่า า ทำผิด ถูกต้อง แล้วตั้งใจทำความ

ปฏิบัติธรรมในแนวทางแปด เพื่อบรรลุธรรมาภัยนั้น อิงจากหลักธรรมที่สำคัญทั้งแปดข้อ ซึ่งรวมถึงการมีความเห็นที่ถูกต้อง การคิดและพูดในสิ่งที่ดี การประกอบอาชีพและความเพียร เพื่อสร้างจิตที่สะอาดและบริสุทธิ์ คว

ผู้พึ่งงงสุขความเพียร วีรภูพรหม คุรภพรชันสูงสุด หรือชั้นนวนสัญลักษณสัญญาณตนะ ก็เรียก บางที เขียนว่า วภังค ก็มี มหาสติปฐฐาน ข้อปฏิบัติ มีเป็นประธาน, ธรรมเป็นที่ตั้งแห่งสติ มี ๔ ประการ ๑. กายานุปสนาสติป

เนื้อหานี้เสนอหลักการของสติปัฏฐานซึ่งประกอบด้วยการพิจารณากาย เวทนา จิต และธรรมในลำดับ เพื่อพัฒนาและสร้างสติในชีวิต การแบ่งสติปัฏฐานออกเป็น 4 ประการคือ กายานุปสนา, เวทนานุปสนา, จิตตานุปสนา และ ธัมมานุป