ชั่ว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 65

…ุพากษิตกา พึงทราบดังนี้ :- บทกฎว่าว่า ทุพากษิตู ทรวดภูมิ มีความว่า บทใดอันภิกษู่ กล่าว คือพูด เจาราชชั่ว เหตุนัน บทนั้น ชื่อว่าภิกษูว่าชั่ว:- อธิบายว่า "บทใดอันภิกษุกว่า ชั่วบทนั้น เป็นภิกษิต" มีคำที่จิกก…

บทวิเคราะห์นี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับบทกฎที่เกี่ยวกับนักบวชในพระพุทธศาสนาโดยใช้คำว่า 'ทุพากษิต' และ 'เสียงกา' เพื่อกล่าวถึงบทบาทที่สำคัญและข้ออรรถอันเกิดจากความเข้าใจในคำศัพท์เหล่านี้ โดยเฉพาะเรื่องความ

…เนื่องกัน ข้ามมารดกดี ข้ามบิดดีดี กระทั่ง ฤปิตตามะที่๓ (คือมนแต่ชั้นแห่งฝู ยา ตา ยาย ชั้นาวด ลงมา ๓ ชั่ว) ชื่อว่าญาติ." อรรคถกาจัง๕กสูตร และอรรคถกาจกฮมรรม แห่งทุติปณาณาสก์ ในติปิบินดก องคุตรนิยกขา และอรร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิสูจน์และการทำความเข้าใจประเด็นเกี่ยวกับญาติในมังคลดิตถี สะท้อนถึงความสัมพันธ์ต่าง ๆ ในครอบครัวจากมุมมองทางพุทธศาสนา โดยเฉพาะการอธิบายเกี่ยวกับบรรพบุรุษและการสืบเชื้อสาย ได้มีการกล

…ู้ว่ามารคาสับเปลี่ยนกัน กล่าวว่า "นาย มารคาของฉัน พึ่งมาเสียแล้ว, บัดนี้ พวกเราจักทำ เชิงตะกอนในป่า ชั่วข้ามารดของพี่เข้าไปในไฟให้ตาย (บ้าง). สามีนี้รับรองว่า "คีพล" ทั้ง 2 ภรีสายนี้นั้นนามราชนั้น ผู้อำนา…

เนื้อหาจากหน้านี้นำเสนอเรื่องราวของภีษาและสามีที่มีการวางแผนและการจัดการในสถานการณ์ที่ซับซ้อน โดยมีการสื่อสาร การวางเครื่องหมายและเทคนิคที่ใช้เป็นลำดับ รวมถึงการต่อสู้กันในท้ายที่สุดเพื่อเอาตัวรอด เนื

…มิภิกษุผูเจริญโดยอัย เป็นต้น จงเป็นภิกษุปุถุไปุในหนุ่มตนหนึ่งก็ว่า ชื่อว่า เป็นเถร เพราะมี พรรวต๑๐๐ ชั่วว่า นะ เพราะมีพรรษาหย่อน ๕ ชื่อว่า มัชฌิมะ เพราะมีพรรษาเกินกว่า ๕. ฯ ฏีกาอธิษฐานสูตร ในปัญจวรรณะ ทุ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายมรรคอันเลิศและความหมายของคำว่ามานะสะ ซึ่งเกี่ยวข้องกับอารมณ์และการตัดขาดจากความยึดมั่น พระอรรถกถาได้ยกตัวอย่างถึงภิกษุที่มีพรรษาต่างๆ โดยแบ่งเป็นกลุ่มตามจำนวนพรรษา เช่น ผู

…ูยอมยินดีด้วยปัจจัยวิตัวเป็นต้น อันเลวหรือ ประณิต ด้วยธรรมใด ธรรมนัน เป็นไปอย่างนั้น คือ ความไม่โลก ชั่วว่า อติริตรปจิยันสนโดย." [๒๓] สันโดยคือความไม่โลก มีอย่างเดียวเท่านั้น ก็จริงอยู่ ถึงอย่างนั้น โดย…

เอกสารนี้ว่าด้วยความหมายของสันโดยที่ถูกกล่าวถึงในพระอรรถถกาถัง ซึ่งมี ๑๒ อย่างตามอารมณ์ที่แตกต่างกัน โดยอ้างอิงจากแหล่งข้อมูลต่างๆ ในธรรมวินัย เช่น อรรถถกาสามัญสูตร และอื่นๆ พร้อมทั้งเนื้อหาที่อธิบายถ

…ุณแห่งชาติ ย่อมไม่ประหวั่นจุดพระทิพ- ภาณทอภัยเระนะนั้น, บุคคลนี้ ซึ่งว่า ผู้อดทนต่อถ้อยคำซึ่งเขาว่า ชั่วไว้. ๑. มโนป. ปู ๒/๑๓๓

เนื้อหาเกี่ยวกับการฟังธรรมของพระเถระผู็ที่อยู่ในสถานที่กำบัง โดยที่พวกเขามีเจตนาไม่ทำอันตรายต่อการฟังธรรมและการเข้าถึงสวรรค์ ความสำคัญของการอดทนต่อคำกล่าวของผู้อื่นและการพิจารณาคุณแห่งชาติได้ถูกยกมาใน

…ุโต, ปาโต อนุตวา ปลสိสสาม ฯ เร็วจัด เร็ว นัก : อติปุป ควา ปรีนพุโต, อติปุป สุโโต ปรินพุโต ฯ ชั่วโมง ชัาว : อิทานี ตู่ อติปาโอ ชาโตโล ฯ เย็นจัด ร้อนจัด : ลา ติโต ปุฬาย ยาคู่ ททนันา อจจุฬ์ วา อต…

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้คำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับจำนวนเงินล้านบาทในภาษาไทย โดยมีการนำเสนอรูปแบบและหลักการในการใช้คำ เช่น คำว่า 'ล้านบาท' และตัวอย่างประโยคต่าง ๆ รวมถึงการใช้ศัพท์ที่สามารถช่วยในการสร้างควา

พระราชาพระม القبาปนทะ มีปราสาท แล้วด้วยทอง กว้าง ๑๖ ชั้วกุณู ขนทั้งหลาย ก่อนส่วนสูงถึงพันชั่ว (ซุง) ปราสาท ๗ ชั้น สูงพันชั้วกุณู สะพึงไปด้วยธง พราว ไปด้วยแก้วสีเขียว นักฟ้อน ๖ พัน แบ่ง เป็น ๓ พ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาปราสาทที่สร้างจากทองคำ มีความกว้าง ๑๖ ชั้วกุณู และสูงถึง ๑,００๐ ชั้วกุณู โดยมี ๗ ชั้น ที่เต็มไปด้วยธงและแก้วสีเขียว นักฟ้อนจำแนกเป็น ๓ พวก ที่ฟ้อนในปราสาทเพื่อสร้างความสวยงาม กล่

…ี่นั่นแล้ว พระชาง ให้หยั่งนั่งบนหลังตน ด้วยความกรุณา นำไปพักไว้ในถิ่นแห่งมนุษย์แล้วจึงกลับ. พระนผู้ ชั่วช้าชื่นดี ไปยังกรุงเทพธานีแล้ว กรุงดูแลพระราชา. ก็ในกาลนั้ น ช่างงคนของพระราชาธิแล้ว. พระราชทรง

เนื้อหาเล่าถึงพระโพธิสัตว์ที่มอบสิ่งของให้กับพระมหามนต์และการเตือนให้ไม่ประมาท ขณะเดียวกัน พระยานกแขกเต่าก็มีเรื่องราวการนำคนหลงทางกลับอย่างมีเมตตา นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงการดำเนินชีวิตในป่าหิมพานต

…อวัดดี ๒. คุณนาม หมายถึง ชื่อสำหรับขยายหรือแสดงลักษณะของนามนาม ให้ถูกต้อง ตามลักษณะ นามนาม เช่น ดี. ชั่ว. เลว. ฉลาด. โง่. ดำ. ขาว. ด่าง. มาก. น้อย. อ้วน. ผอม ฯ ลฯ คุณนายามีการขยาย นามนาม ๓ ชั้น คือ a) ปกต…

บทความนี้พูดถึงการแบ่งประเภทนามศัพท์ในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็นนามนาม, อาสาสรรนาม และคุณนาม นามนามคือชื่อเรียกทั่วไปในขณะที่อาสาสรรนามคือชื่อเฉพาะของบุคคลหรือกลุ่ม นอกจากนี้ยังมีคุณนามที่ใช้ขยายลักษณะของ

…ร ทราย กาญจน์ ชั่งงั้น เขน เมโคน อุพุ ดาว กาญจุ หลุม เปิงจู ต้นประโยค กาจจุ โรคิด ทุกๆ โรคกลาก ยาก ชั่วม กณฺฑุ โรคลื่น ธาตุ ธาตุ สลุ เมาสิม.แม่อรย

บทเรียนนี้เสนอการศึกษาหลักการไวยากรณ์บาลีอย่างละเอียด มีการเน้นข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับการเปลี่ยนรูปคำ และตัวอย่างการใช้ในประโยคที่หลากหลาย เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในภาษาบาลีอย่างแท้จริง สามารถนำไปประยุก

…ณ์ ในกุลคนนั้น มี ๕ คน รวมเป็น ๖ คนทั้งผอง สิ่งธีด้วยการทำ น วันหนึ่งบุตรถูกคัดตาย ไม่มีใครรังใหเลย ชั่วชวนกันเผาเหมือนเผาเนื้อ เพราะสุก นี้ ธัญญธนะดีเป็นอาจิณ จนชินกับความตาย ร้อนถึงทั่วสักเทวราช ท้าวเธอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับเหตุการณ์หลังความตายของญูญญู ที่ไม่เศร้าโศก เมื่อพระโพธิสัตว์ได้สื่อสารความหมายเกี่ยวกับความทุกข์และความตาย การสนทนาระหว่างพระโพธิสัตว์และเทพพระสักเทวราช เมื่อมีการตรงไปยังสาเหตุของควา

…แล้ว จงบอกว่า ยทูนา วจี อิทิ นี่เป็นคำสั่งของพวกยักษ์ว่า มากัส ปิฏปิ กมุ M ท่านอย่าได้ทำกรรมชั่ว อวิ วาติ วา รโห ทั้งในที่แจ้ง ทั้งในที่ลับ สลฺตูกุ ปปติ กมุา ถ้าท่านจักทำหรือทำอยู่ ซึ่งกรร…

…นะนำจากพวกยักษ์ ซึ่งเน้นให้เห็นถึงการปฏิบัติและการรักษาธรรมในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการหลีกเลี่ยงกรรมชั่วทั้งในที่แจ้งและที่ลับ สามารถนำไปใช้ในการพัฒนาจิตใจให้มั่นคงและประพฤติตนในทางที่ดี โดยไม่ทำกรรมชั่วใ…

…. ดีปลื้องเรามากพอ พญาเนือตอบว่า เอส ภิโย ปวกิจมิ เรานี้ก็ยิ่งเข้าไป สมมิเก สตไปรสัล สูจอปลาลิก ๑๐๐ ชั่วคน เตล โฉนญากินตุ น้ำมันและเกลือของท่านจักเป็น ประโยชน์อะไรเล่า อธิต มยห ปีปฤิสิ. ดีปลื้งไม่เป็นประโ…

บทสนทนานี้กล่าวถึงประโยชน์ขององค์ความรู้และการใช้ทรัพย์สมบัติในชีวิต การตกลงใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตและการตระหนักถึงสิ่งที่มีค่าควรแก่การดำรงอยู่ในสังคม เป็นการพบปะที่เน้นคุณค่าของการดำรงอยู่ที่ดีและมีค

…ุฏิสงฆ์มิคือว่าทำช้า] ภิกษุทั้งหลาย สนทนากันในโรงธรรมว่า "แม่! กรรมของพระนมึชื่ออุปาสุก นำอัครรย์, ชั่วครู่เดียวเท่านั้น เขาได้ผ้ากัมพล ๔ แห่งวัตถุกทุกอย่าง. กรรมมางอันทำในที่อันเป็นเนื้อนในบั้นคีนันแล้ว…

เรื่องราวการถวายผ้ากัมพล ๒ ผืนที่มีค่าแก่พระธรรมและพระพุทธศาสนา พระราชาทรงระลึกถึงความสำคัญของผ้ากัมพลและการบูชาต่อพระศาสดา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณการบูชาและความเลื่อมใสในพระพุทธศานา ในขณะเดียวกัน

ปราโมทย์อย่างเดียวให้เกิดขึ้น" ดังนี้แล้ว จึงเห็นพระคาถานี้ว่า:- "กรรมชั่ว ไม่ทำเสียเลยดีเทียวกว่า,(เพราะ) กรรม ชั่ว ย่อมผละทายภายในกลาง , ส่วนบุคคลทำ กรรมใดแล้วไม่ตามดีค้อ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมดีและกรรมชั่วตามคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่า การไม่ทำกรรมชั่วจะดีกว่า ในขณะเดียวกัน การทำกรรมดีจะนำไปสู่ความส…

ประโยค - พระธัมม์ทัศนูปภาพแปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๒๖๒ ราชา เป็นเหมือนเหวลึกดัง ๑๐๐ ชั่วร้าย ทว่าเธอทรงสำคัญว่า "โชคชะตานี้ ขอดูไว้เพื่อสนองเรา" จึงไม่อาจเพื่อจะเสด็จพระราชดำเนินไปได้ โชค…

ในเนื้อหานี้ พระราชาเปรียบเสมือนเหวลึก ซึ่งเขาต้องเผชิญกับโชคชะตาและการนำทางจากโชคชะตาไปยังสถานที่ต่าง ๆ พร้อมกับกิจกรรมต่าง ๆ ของพระราชาที่จัดขึ้น โดยเฉพาะการเสวยพระกระยาหารเช้าซึ่งได้รับการบริการจาก

…ู จงสำเร็จ ดูย่า แก่นํ้า จิปปออ พลันนั่นเทียว ลุงกปู อ. ความดำริ ท. สพเพ ทั่งปวง ปุเรนดู จงเต็มมฺฺก ชั่วร้อน ยาถา ราวะ อ. แก้วมณี อินิมความรุ่งเรืองเป็นรส อิติ ดังนี้ อธิฏฐาย อธิฐานแล้วว่า มหาชน อ. มหาชน …

เนื้อหาเน้นย้ำถึงความปรารถนาและการตั้งใจของพระพุทธเจ้า รวมถึงการสำเร็จในสิ่งต่างๆ ที่ได้ตั้งไว้ และบทบาทของมหาชนในการปฏิบัติตามคำสอนที่ได้รับ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการฟังคำสอนจากพระพุทธเจ้าและการเข

…้ สำรวมแล้ว กายณ ด้วยกาย สยา พึงเป็น (ปุกโคล) อ. บุคคล หิตวา พิงละแล้ว กาย- ทุจจริติ ซึ่งความประพฤติชั่วด้วยกาย เรีย พิง ประพฤติ สุจริต ซึ่งความสุจริต กายณ ด้วยกาย (ปุกโคล) อ. บุคคล รฐเพีย พิงรักษา วิจิ โ…

เนื้อหาแสดงถึงคำแนะนำสำหรับบุคคลในการรักษาสำรวมกาย วาจา และใจ โดยเน้นให้พิจารณาถึงการประพฤติชั่วด้วยกาย วาจา และใจ พร้อมแนะนำให้ระวังการกระทำดังกล่าว และหันมาเผยแพร่ความสุจริต เพื่อเป็นตัวอย่างที่…

ประโยค 2-ชั่วโมงปาฏิหาริย์ (ทุติย ภาคโค) หน้าที่ 121 ขอขย ปฏิขป่น อาจิขขาติ เตนที อุดคุน มาหอปสิเทคติ สุพฟ อุดคำ…

หนังสือเล่มนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในชีวิต โดยเน้นไปที่ปาฏิหาริย์และการทำงานของจิตใต้สำนึก มีกระบวนการทางจิตที่ช่วยให้ผู้คนสามารถสร้างชีวิตที่ตนต้องการได้ รวมไปถึงการรับรู้ความเป็นจริงและ