ชานา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 27 / 29

…ซิ วตสโก สายโย เคหะ คนฺดูวา สมมฺกุ มโส โลสิติ ปาเจิโวรา ษฺสิ ติ ปวตติ สกฺวา สมม^มา โลีย อา เอก อูปา ชานามิ คำ โรโหติ. กิ กโรมา สมมติ. สมม โน อุตฺโน อาปน กิฬฺโช ปฏกริฺตวา อญฺครา ราสตฺ ฆวา วิภิกฺขิณานฺโต วิ…

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิสาโคตรในชมรมปฏิภาณ โดยการนำเสนอเป็นข้อความที่มีความหมายลึกซึ้งและเชื่อมโยงกับปรัชญาและความรู้ทางประวัติศาสตร์ การตีความและการตั้งคำถามในมิติทางสังคมและวัฒนธรรมช่

…าเลโร องฺกนาทาย อปิ นู เม ปุคฺคลศํ เม ปจฉาสํ ปจฉาสามีติ มตกาเลโร องฺกนาทาย อปิ นู เม ปุคฺคลศํ บาลชฺ ชานาถํ ปุจฉาํ มรบูปนวติว จิตฺติ. อด นิ มนฺสโล อมฺม อนมฺวตฺกิศ สตา มตกาเลโร อปิ นูเม

ในบทนี้มีการสำรวจการสนทนาเกี่ยวกับความคิดและการปฏิเสธที่สะท้อนถึงความเข้าใจในวัฒนธรรมไทย โดยวิธีการใช้ภาษาที่ล้ำลึกและการสื่อสารที่มีความหมาย. เนื้อหาพูดถึงการตีความปัญหาและวิธีการที่เกี่ยวข้องในเชิงป

…าพมใจประเสริฐที่สุด (ใหนติ) ย่อมเป็น ๆ หี เหมือนอย่างว่า ปุโรโส อ.บุญอธิตุ ผู้เป็นอธิบดี คนที่หนึ่ง ชานา แห่งชน ท. มีคณะเป็นต้น (ชเนี) อนัน ท. ดูจิต ย่อมเรียกว่า (โอโจ) อุบูรนต์น คณเสสุสุโว เป็นผู้ ประเสร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการชื่นชมและวิเคราะห์คำสอนของพระมงคลบูรพกษัตริยาในบริบทของจิตใจและความเป็นอธิบดี โดยอธิบายถึงความสำคัญของมโนที่เป็นสภาพประเสริฐ และบทบาทของจิตใจในการเข้าถึงธรรมสัจจะ ซึ่งสะท้อนถึงอำนาจ

…ล้วด้วยนิ้วมือ ๑๖ ๒ แก่เจ้า สนุ่นทิสุดสาม จักทีมแทง กาย ซึ่งกาย เต ของเจ้า ครุศา แนะพ่า ต้ว อ. เจ้า ชานาดิ จงรู้ เอ๋ อย่างนี้เกิด อิต ดั้งนี้ ฯ คุรุภา อ. พา สุตา ฟังแล้ว ต๊ วนึ ซึ่งคันนี วฏวา กล่าวแล้วว่า…

บทความนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับคำผู้อธิษฐานที่แสดงถึงการติดต่อสื่อสารกับพระเจ้าและการใช้คำวิญญาณในการอธิษฐาน โดยมีการอภิปรายถึงการกระทำที่ต้องทำและความหมายของการปฏิบัติเพื่อกระตุ้นจิตใจที่ดี อธิบายถึงความ

…ผูมอ่งอะระทั้งหมดวง (กตวา) กระทำ ภิวี ให้เป็นภรรยา เม ของข้าพเจ้า กุบก ข้าแต่ท่านกับปกะ ตูอ อ. ท่าน ชานาฎ จั้งรั อย่างนี้เกิด กุบกะ ข้าแตท่านกับปกะ อัพ อ. ข้าพเจ้า คมสุสาม จักไป โชนานี สินโขนั ท. จตุฆส …

เนื้อหาภายในบทพูดถึงความสำคัญและการแปลศัพท์ในข้อความเกี่ยวกับพระบรมมหาราชาฎา พร้อมการอ้างอิงถึงพระองค์และบทบาทของนางในฐานะภรรยา นำเสนอการสนทนาระหว่างตัวละครที่อธิบายถึงการนำมาซึ่งความมั่งคั่ง ความสัมพ

…รือ อิติ ดังนี้ฯ (เสฏฐี) อ.เศรษฐี (อา) กราบทูลแล้วว่า ภุมเต ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ อุ้ม อ.ข้าพระองค์ ชานามย ย่อมทราบ เอตา ปุพพ์ ซึ่งข้อนั้น ปนะ แต่ว่า อิตา อ. อิตา เม ของข้าพระองค์ เวระปา เป็นผู้มีรูปอย่าง…

คัมภีร์พระธัมมปริวรรตภาค 1 หน้า 169 รวมบทสนทนาระหว่างเศรษฐีและพระศาสดาเกี่ยวกับการเข้าใจชีวิตและความตาย โดยใช้การสื่อสารผ่านลักษณะของสมานเทวาและความหมายที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความเป็นจริงของมนุษย์ ต้องพิจ

…วา ทรงสถิตแล้ว คำ ว่า ซึ่งถ้อยคำ เตสํ อิริสาสาม ของพระอิริสาสา ท.เหล่านั้น ว่า คริยาย อ. คริยา พลาน ชานา ของชน ท. ผู้เป็นพล ทุมเมธ ผู้มีปัญญาชั่ว เวอปา เป็นกิริยามีปุ๋ยเช่นนี้ โอโต้ ย่อม เป็น ปณ ส่วนว่า เ…

เนื้อหาในส่วนนี้กล่าวถึงเรื่องราวของบุคคลที่มีปัญญาและพาลนักรบ โดยเฉพาะการที่ผู้มีปัญญาชั่ว (พาลา) ยอมตามประกอบกับความไม่ประมาท ในขณะเดียวกันก็มีการกล่าวถึงการรักษาทรัพย์ที่มีค่าและการไม่ประมาทในชีวิต

…้ (คาถาปกสฺส) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า ธุคฺต คามินปฏิโต อิติ ดังนี้ ๆ ก็จริงอยู่ เอก จิตฺติ อ. จิตฺตน น ชานาติ ยมฺปิไม่รู้ ลักฺขุพจนฺฐาน ว่า ซึ่งฐานะระดับตมึงได้หรือ อผลิพจนฺฐาน วา หิงสจฺฉนาจะอันตนมิฟังได้ มู…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความซับซ้อนของจิตและวิธีการฝึกฝนจิตใจ เพื่อให้สามารถเข้าใจและพัฒนาจิตให้มีความสุขและคุณค่า โดยเน้นถึงความสำคัญของอารมณ์และสภาพจิตในเวลาต่างๆ และความสามารถในการมองโลกอย่างเข้าใจ

ประโยค ๒ - คำฉะแรงขาน ท. ปรัส ชานาน ของ ชน ท. หลายอื่น (ปุคคลน) อนันต์ น

…าวิมาระ (อูณิ) ยอมเป็น อิติ ดังนี้ วฏฐา กราบทูลแล้วว่า กนฺฑา ขาแตพระองค์ผู้เจริญ อห อ. ข้าพระองค์ น ชานามิ ย่อมไม่ทราบว่า ทินน อ. ท่านอุปบุคคล ให้แล้ว เอดกู สาณาในสนามนี้ มบทผล เป็นทานมีผลมาก (โฑติ) ยอมเป…

เนื้อหาต่างๆ ในบทความนี้กล่าวถึงพระภาคเจ้า, การทำทาน, ผลแห่งการทำทานที่มีอิทธิพลต่อชีวิตของบุคคล และการบรรลุสุขในปีติในสรรค์ ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า. นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสำคัญของความเอื้อเฟื้อแล

…โภคิปี ผู้บริโภคช่างตามโดยปกติ ผู้บริโภคแล้วชั่งร้อนจะอันดี นอน อยู่ บนที่เป็นที่นอันอันเป็นสุทธิ ฯ ชานาติ ย่อมไม่รู้ สุตสา รตุตา ทิตาว ซึ่งความที่แห่งราตรีนั่น เป็นธรรมชาติวา ปน ส่วนว่า

บทความนี้นำเสนอการตีความพระคาถาเกี่ยวกับธรรมชาติ โดยอ้างอิงจากพระธรรมคำสอน เช่น ความหมายของ 'รตติ' และ 'โยชน' รวมถึงลักษณะของพฤติกรรมของบุคคลเมื่อเจอธรรมชาติที่แท้จริง ผ่านการศึกษาพระคาถาต่างๆ ซึ่งช่ว

…ใด พาโล เป็นคนโง่ คือว่า อปุถโมดิเป็นคนไม่ฉลาด สมโน เป็นอยู่ อุตตโน ด้วยตน มูฏเตติ ย่อมสำคัญ คือว่า ชานาติ ย่อมทราบ อุตตโน พาคู ซึ่งความ ที่แห่งตนเป็นคนโง่ คือว่า (อุตโตน) พลากว่า ซึ่งความที่แห่งตนเป็น คน…

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความฉลาดและความโง่ที่ได้กล่าวถึงในพระธรรมบท โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงลักษณะของผู้ที่มีปัญญาและผู้ที่ขาดปัญญา รวมถึงความเข้าใจในตัวตนของตนเอง ผ่านการศึกษาและการปฏิบัติธรรม

…คันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา ยกพักแปลง ภาค ๓ หน้า ที่ 179 อัมมี้ดตลก ๓ เป็นประมาณ ปุน อีก โอรยุท ลงแล้ว ชานาปรี ยังมหาชนให้รู้แล้ว อุตโน สาวกว้า ซึ่งความที่แห่งตนเป็นสาวก ฯ มหาชน อ. มหาชน ที่สาวเห็นแล้ว ดํา…

การวิจัยเนื้อหาเกี่ยวกับคันธูปพระธัมม์ที่ถูกเผา โดยเน้นถึงอำนาจและการประพฤติของสาวก รวมถึงพระพุทธเจ้าที่เป็นผู้นำในทางธรรม คำอธิบายเกี่ยวกับอภิญญาและการรักษาศีลของมหาชนในพระพุทธศาสนา และการปฏิบัติตนให

ประโยค๒ - คำคู่พระบิณฑ์มาทีปฏิรูป ยกทีพทีเปล่าภาค ๔ หน้า ๒๓ ผู้มีพระภาคเจ้า ชานาติ ย่อมทรงทราบ ตำ กามสุข ว ชษชู่อ อารมุฤ อทานภาว ว ซึ่งความเป็นอันเปล่าปล่อย ปรารถ ซึ่งความสุขในกาม …

ข้อความนี้กล่าวถึงการสอนธรรมโดยพระบิณฑบาต ซึ่งพูดถึงความแตกต่างระหว่างความสุขในกามและความสุขในพระราชา พระองค์ทรงเน้นว่าความสุขในธรรมคือความยั่งยืนและเกิดจากการเข้าใจธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และการปฏิบัติ

…่อน อิติดังนี้ อิติดังนี้ (มหาทคฺค) อ. นายมหาทคฺคะ (อา) ก่าวแล้วว่า สาม ข้า แต่น้อย อ่า อ. ข้าพเจ้า ชานามิ ย่อมรู้ อิติ ดังนี้ ฯ (ปุณฺฑุปุโรโส) อ. บุรษฺผู้เป็นบัณฑิต (อาห) ก่าวแล้วว่า อด ครั้งเมื่อความเป็…

คำฉิมพระบารมีปฐมฤกษ์ในภาค ๔ ได้มีการพูดถึงบทบาทและคุณค่าของผู้ที่กำลังศึกษาและปฏิบัติธรรมในพระนคร โดยยกตัวอย่างบทสนทนาเกี่ยวกับสถานะและความสำคัญของคำสอนทางพุทธศาสนาและการปฏิบัติธรรม นอกจากนี้ยังมีการก

…าวสาร ทะนานนึ่งด้วย (โอ เผอนสนิณโย อ. การสังสม ทวิโอ อันมื่องสอง อยู่นุปกทฐ์ ฯในน ุติ ย้อนไม่มี เฟส ชานา แก่เช่น ท.เหล่าใด ๆ (อุดโป) อ. อรรถว่าปริญญาโทษวนา ปิณูผู้โกษนะอัน กำหนดดูแลว่า ปิณูอา ด้วยการกำหนด…

การสังสมท.๒ แบ่งเป็นหลายบท รวมถึงกรรมอันเปนกุศลและอกุศล โดยมีการวิเคราะห์ปัจจัยและความสำคัญของการทำกรรมในแนวทางพระพุทธศาสนา การมีสติในการสังสมและการจัดการกับสิ่งต่างๆ อย่างถูกต้อง เพื่อให้เกิดประโยชน์

ประโยคโคลง - คํานิธีรำมะนาฏที่ถูกต้อง ภาค ๔ - หน้าที่ 131 (อาหาร) กล่าวแล้วว่า อาหาร อ้าข้ายา น ชานามิ ย่อมไม่ทราบ ปฏิพานานารํ ศึ่งเหตุอันเป็นเครื่องห้าม อิติ ดังนี้ (พรหมโมน) อ. พรหมณ์ (ปฐม) ถามแล้วว…

การพูดคุยภายในโคลงนี้เกี่ยวกับการรู้จักอาหารและคำสอนของพระสมณะโคดม รวมถึงการสนทนาระหว่างพราหมณ์ต่างๆ ที่นำเสนอในประโยคโคลง มีการพูดถึงความกลัวและความรู้ใหม่ที่ได้จากการสนทนา รวมไปถึงการแนะนำใจความสำคั

…งแล้ว มนต์ ตั้ง สุมณ์ อุตตโน ของตน สพญญญูญาณเณน ด้วยพระสพ็พญญดญาณ ปน แต่ว่า (โอ) โอทย พราหมณ์นั่น น ชานาติ ย่อมไม่รู้ ปฏิหานูปาย ซึ่งญอยอันเป็นเครื่องป้องกัน ๆ พราหมณ์โณ อ. พราหมณ์นี๋ ปฎิจิ ทูลถามแล้ว สตฏ…

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพราหมณ์เกี่ยวกับเรื่องของปฏิหานูปายและการป้องกันในแต่ละกรณี เน้นความสำคัญของการรู้และเข้าใจในสภาพที่แตกต่างกัน โดยมีการถามตอบเพื่อให้ชัดเจนและเพิ่มพูนความรู้ของ

…ูปอย่างนี้ อุตติ มีอยู่ อสฺุวิสัย ในถนสายโน้น สาวกฺดินคร ในเมืองชื่อว่าสาวัตดี ตา แนะพ่อ คตุ อ.ท่าน ชานาสิ ย่อมทราบ

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับนางปฏาจาราและการสนทนากับสาวกิโตในเมืองสาวัตดี โดยมีการกล่าวถึงพระวาสิโกและการสอบถามเกี่ยวกับตระกูล อสฺุโ โนม พร้อมทั้งให้ข้อมูลเกี่ยวกับเข้าใจในบทสนทนาและสิ่งที่เกิดขึ

…ามิ ย่อมทราบ ปนา แต่ว่า ตู้ อ. ท่าน มา ปุจิจ อยากถามแล้ว ตี คุล ฯสังกระฉึกนั่น สา เหว่า ตู้ อ. ท่าน ชานามิ ย่อมทราบ อญัญ อุ้ง กูล ชิงกระฉึกอิไรร่ ตู้ อ. ท่าน ปุจิจ จงถามเกิด อิติ ดังนี้ ๆ (ปู๋ราชา) อ. นาง…

ในบทนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับอาหารและสถานการณ์ต่าง ๆ โดยกล่าวถึงความรู้สึกของตัวละครที่พูดคุยกัน และการเดินเรื่องของเหตุการณ์หลากหลาย นอกจากนี้ยังมีการบรรยายถึงมุมมองและความคิดของตัวละครต่าง ๆ ที่มีต่อเห