การสอนธรรมจากพระบิณฑบาต คัณฐีพระธัมมปทัฏฐกถา ยกศัพท์แปล ภาค 4 หน้า 23
หน้าที่ 23 / 152

สรุปเนื้อหา

ข้อความนี้กล่าวถึงการสอนธรรมโดยพระบิณฑบาต ซึ่งพูดถึงความแตกต่างระหว่างความสุขในกามและความสุขในพระราชา พระองค์ทรงเน้นว่าความสุขในธรรมคือความยั่งยืนและเกิดจากการเข้าใจธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และการปฏิบัติธรรมอย่างมีสติ โดยระบุว่าผู้ที่ปฏิบัติธรรมอย่างถูกต้องจะมีความสุขแท้จริงและความสุขนี้ไม่มาจากความชั่วหรือกามสุข แต่จากความรู้สึกของการปฏิบัติพระธรรมและการเจริญปัญญาในการดำเนินชีวิต.

หัวข้อประเด็น

-ความสุขในธรรม
-ความสุขในกาม
-การปฏิบัติธรรม
-พระบิณฑบาต
-การเรียนรู้ธรรม

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค๒ - คำคู่พระบิณฑ์มาทีปฏิรูป ยกทีพทีเปล่าภาค ๔ หน้า ๒๓ ผู้มีพระภาคเจ้า ชานาติ ย่อมทรงทราบ ตำ กามสุข ว ชษชู่อ อารมุฤ อทานภาว ว ซึ่งความเป็นอันเปล่าปล่อย ปรารถ ซึ่งความสุขในกาม ซึ่งความสุขในความเป็นแห่งพระราชนั่นหรือ ตี (กามสุข ราชสุข) อารมุฤ อทานภาว ว ซึ่งความเป็นอันไม่เปล่าปล่อย ปรารถ ซึ่งความสุขในกาม ซึ่งความสุขในความเป็นแห่งพระราชาชน เม แห่งบ่พระองค์ อดิต คงนี้ ฯ สดุก อ. พระศลดา (ววต) ตรัสแล้วว่า ภิกขู คู่อณ ภิกษุ ท. ปฎิโต อ. บูรณะ ม ม ของเรา น อทานติ ย่อมไม่เปล่าปล่อ อทาน ซึ่งทาน อารมุฤ ปรารถ ากามสุข ซึ่งความสุขในกาม ราชสุข ซึ่งความสุขในความเป็นแห่งพระราชา ปน แต่ว่า ธมมปีติ อ.ความ เอ mèอันธรรม อุปปนฺโน ย่อมเกิดขึ้น ปฏิรูปสา เป็น ฯ ของ เรา โท มุฒ ปฏิโตอ. บูรณะ ของเรานั้น อทานติ ย่อมเปล่าภู อทาน ซึ่งอทาน เอว อย่างนี้ อารมุฤ ปรารถ อมมหานิพาน ฯ อุปานันนพาน ฯ อิติ Então อนุสนธิ มฤ า ฑิวา ธมฺม เทสนา โด เมื่อจะ ทรงสัปด่อ ซึ่งอนุสนฺนี แสดงซึ่งธรรม อาน ตรัสแล้ว คำว่า ซึ่งพระ คาถา อิมิ ฯ วีวา (ปุกาล) อ. บุคคล ธมมปีติ ผู้อื่นอิ่มในธรรม เทดา มีใจ วิปสนแน อันผ่องใสวิเศษแล้ว เสด ย่อมหนอ สุข เป็นสุข ปญฺญติ อ. บัณฑิต รมดี ย่อมยินดี ธมม ในธรรม อธิยุปโพกิต (ข้อความนี้เป็นการถอดข้อความจากภาพด้วย OCR และอาจมีข้อผิดพลาดในบางส่วน)
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More