ชาย-หญิง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 17

ภาษาบาลี ในภายหลังจึงมีการปรับใช้คำอาร ขอบคุณลุยท์ไปปรับใช้ในกลายเป็น "อักษร ขอมไทยสมอยู๋ายุธ" แล้วใช้เรียงมาถึง สมอยุทธศตวรรษที่ ๒๔ เมื่อมีการสถาปนา กรุงรัตนโกสินทร์ "อักษรขอมจึงมีรูปแบบที่ เรียกว่า

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการพัฒนาอักษรไทยจากอักษรขอมในสมัยรัตนโกสินทร์ รวมถึงการใช้ตัวอักษรขอมในการเขียนภาษาไทย ทั้งภาษาไทยชายและภาษาไทยขาว และการพัฒนาของอักษรไทยที่มีต้นแบบจากอักษรขอมมาเป็นเวลาหลายศต

๒๒๒ อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก ๑.๔ ธรรมดาแผ่นดินย่อมเป็นที่ตั้งของบ้านเรือน นคร ชนบท ต้นไม้ ภูเขา แม่น้ำ ห้วย หนอง คลอง บึง เนิน นก นรชน ชาย ได้โดยไม่ขอ่วย ฉันใด ก็ผู้ปูราษฎรความเพียรและจะต้องเป็นผู้ว่

บทนี้นำเสนออุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก อาทิเช่น ความสำคัญของผู้ปูราษฎรที่ต้องฝึกให้ผู้ใกล้ชิดเข้าใจธรรมะ โดยแสดงถึงบทเรียนและความรอบรู้ที่สามารถถ่ายทอดให้แก่นักปฏิบัติได้ สิ่งสำคัญคือการไม่ท้อแท้ในการสอน

กฎแห่งกรรม ๑๑. เกิดเป็นชาย-หญิง การที่คนเราเกิดเป็นชายหรือเป็นหญิงนั้น เขาทำบุญมาต่างกัน อย่างไร ? ที่เกิดมาเป็นชาย ก็เพราะรักษาศีล…

การเกิดเป็นชายหรือหญิงนั้นเกี่ยวข้องกับการทำบุญและการรักษาศีลในอดีต โดยผู้ที่เกิดเป็นชายมักจะมีการรักษาศีลข้อ ๓ ได้ดี ในขณะที่ผู้หญิงต้องระมัดระวังในการกระทำเพราะอาจส่งผลต่อกรรมในชาติถัดไป โดยเฉพาะควร

ที่นี่มีคำตอบ ฉบับ mini ISBN 978-616-90222-7-5 ที่ปรึกษา ຕ เล่ม ๓ บุญคือเพื่อนซี้ โดย คุณครูไม่ใหญ่ บรรณาธิการบริหาร พระสมุห์อำานวยศักดิ์ มุนิสกโก พระณรงค์ ทนฺตจิตโต พระมหาเสถียร สุวณฺณฐิโต ป.ธ.๙ พระส

หนังสือ 'บุญคือเพื่อนซี้' เป็นส่วนหนึ่งของซีรี่ส์ 'ที่นี่มีคำตอบ' ซึ่งเป็นผลงานที่น่าสนใจที่นำเสนอแนวคิดและแง่มุมต่างๆ เกี่ยวกับบุญและการทำความดีในชีวิตประจำวัน เนื้อหาในหนังสือถูกเรียบเรียงโดยกองบรรณ

ประโยค - อธิบายลำไยวากรณ์ สมาธิและดตชิต - หน้า 47 กัมมาธะ สีติสมภูโภ ปาโฐ ประเทศ ทั้งนี้ทั้งเลี้ยง สีติสมภูฏ ภูมิ แผ่นดิน สีติสมภูฏ ธานี ที่ ตัวปุระสะ คามคโต ปุริโส บูรณ์ ไปแล้วสู่บ้าน คามพตา คิดดี

บทความนี้นำเสนอการอธิบายเกี่ยวกับลำไยวากรณ์ สมาธิและดตชิต โดยให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์ในการศึกษาและการวิเคราะห์รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจน เพื่อช่วยเสริมสร้างความรู้และความเข้าใจให้กับผู้ศึกษาทุกคน ยังมีกร

"D":40:" * 5-0 เล่ม ๓ พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) ที่ปรึกษากิตติมศักดิ์ พระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) พระครูใบฎีกาอำนวยศักดิ์ มุนิสกฺโก พระไชยยศ ยสวํโส

หนังสือ 'เมื่อไม่รู้จะอ่านอะไร เล่ม ๓' เขียนโดยพระเทพญาณมหามุนี (ไชยบูลย์ ธมฺมชโย) เนื้อหามุ่งเน้นการปฏิบัติธรรม อธิบายหลักการสมาธิและวิปัสสนา เพื่อพัฒนาตนเองและเข้าใจธรรมชาติของจิต การอ่านเล่มนี้จะช่

ประโยค - ปฐมสมันปลาสำคัญแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 146 ในคำว่า "หญิง ๑ จำพวก" เป็นคำนี้มีสัตว์ ๑๒ จำพวก ซึ่งเป็นทั้งดินสมุด อันเป็นวัดดูแห่งปราชญ์ คือ สตรี ๓ จำพวก อุดโภชญาณ ๓ จำพวก มันทะรา ๓ จำพวก นุบัง ๓ จ

ในเนื้อหานี้พูดถึงการจำแนกสัตว์และหญิงตามประเภทต่างๆ รวมถึงความสำคัญของมรรครที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ โดยแบ่งแยกออกเป็น ๓๑ มรรคร และการกล่าวถึงภิกษุที่เสพเมถุนโดยมีการปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้พระภาค. เนื้

ธรระพี ประช มโหสถบัณฑิต ตอนที่ ๒ (สืบหาบัณฑิต) ม ๓๔๕ สามัญชนที่พึงจะกระทำได้ อย่างน้อยก็อาศัยความรู้ความ สามารถของผู้ที่มีปัญญาระดับนักปราชญ์บัณฑิตทีเดียว” คิด ดังนั้นจึงได้ไต่ถามบุคคลที่มาพักผ่อนอยู่

เรื่องราวของบัณฑิตน้อยอายุเพียง 7 ขวบที่สร้างศาลาเด็กน้อยเพื่อดูแลชุมชน โดยมีการจัดห้องพักสำหรับประชาชนทั่วไปและการอบรมบัณฑิต พร้อมทั้งจัดการเล่นอย่างกว้างขวาง สำหรับเด็ก ๆ ในพื้นที่นั้นและให้ความช่วย

ธรรมะเพื่อประชll พระปิยทัสสีพุทธเจ้า (๓) ๒๖๐ ชื่อ โทณมุขะ เพื่อหมายจะปลงพระชนม์ของพระผู้มีพระภาคเจ้า ด้วยเกรงพระราชอาชญา นายควาญช้างไม่ได้พิจารณา ถึงบุญบาป เพราะถ้าไม่ทำตามราชบัญชา เขาต้องถูกประหาร หร

เรื่องราวของพญาช้างโทณมุขะที่ถูกนายควาญช้างบีบบังคับให้ทำร้ายพระพุทธเจ้า เนื้อหาเน้นการสร้างแรงบันดาลใจให้คนหันมาสำนึกผิดและทำความดี ผ่านการมีพระเมตตาของพระพุทธเจ้า จนพญาช้างสามารถกลับตัวได้ และเป็นบท

ประโยค - พระธัมม์ทัณฑ์ฉลองแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 267 นาย นี่อะไรกัน ? อันนางบอกว่า "ข้อเจ้านจงไว้" เจ้าอย่าบอกแก่ใคร ๆ" จึงได้เป็นผู้สูญเสียเพราะกลัว โดยกาลล่วงไป ๑๐ เดือน แม่นางลอตเตอรี่แล้ว ให้หญิงคนใ

ในบทนี้เล่าเรื่องหญิงสองคนที่อ้างว่าเด็กในภาชนะเป็นของตน และต้องไปที่พระราชาเพื่อพิสูจน์ความจริง พระราชาทรงระบุให้หญิงหนึ่งได้รับเด็กซึ่งเป็นผลจากการตัดสินที่ยุติธรรม บทนี้เผยให้เห็นหลักการความยุติธรร

ที่นี่มีคำตอบ ฉบับ mini เล่ม ๑๐ > บวชเถิดสร้างบุญญา โดย คุณครูไม่ใหญ่ ISBN 978-616-7617-04-6 ที่ปรึกษา บรรณาธิการบริหาร เรียบเรียง พระสมุห์อำนวยศักดิ์ มุนิสกโก พระณรงค์ ทนฺตจิตโต พระมหาเสถียร สุวณฺณฐิ

หนังสือ 'บวชเถิดสร้างบุญญา' โดย คุณครูไม่ใหญ่ เป็นผลงานที่มีการจัดทำโดยทีมบรรณาธิการที่ประกอบด้วยพระสงฆ์และผู้ทรงคุณวุฒิหลายท่าน มีเนื้อหาชัดเจนเกี่ยวกับการบวชและการสร้างบุญ เพื่อส่งเสริมให้ผู้คนได้เข

ประโยค ๒ - คำฉีพระธรรมปทุม ยกศัพทแปล ภาค ๔ หน้า 82 ท. (อิติโ) ดังนี้ ตุตก ปทุม ในบท ท. เหล่านั้นหนา (คาถาปทุมสุด) แห่งบทแห่งพระคาถาว่า อุญญชุนุตติ สติมนฺโต อิติ ดังนี้ ๆ (อุตฺโธ) อ. วรรณ่าว่า ริติ นา

บทนี้นำเสนอการอธิบายและวิเคราะห์พระคาถาปทุมสุด ซึ่งมีความสำคัญทางธรรม โดยเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายของคำต่างๆ เช่น ปทุม, นก, ดอกกุหลาบ และการเชื่อมโยงกับแนวคิดทางศาสนา นอกจากนี้ยังนำเสนอการเปรียบเที

บรรยากาศแล้ว คงมีความหวังอย่างหนึ่งที่เกิด ขึ้นคล้ายๆ กัน คือ ปรารถนาจะให้ภาพเหล่านี้ เป็นแบบอย่างหนทางชีวิตอันถูกต้องดีงาม ให้ อนุชนคนรุ่นหลังได้ดำเนินรอยตามต่อไป... จึงขอกราบอนุโมทนาบุญกับเจ้าภาพงาน

บทความนี้เป็นการเน้นย้ำถึงความสำคัญของการบวชและการอบรมธรรมทายาท ที่มีการจัดโครงการต่างๆ โดยเฉพาะที่วัดพระธรรมกาย ซึ่งสนับสนุนให้เยาวชนไทยได้มีความรู้คู่คุณธรรม และสร้างบุญกุศลให้กับสังคม การบวชไม่เพีย

พระอวาณวิริยคูณ (ทัตติไว วิภูขุ) ผู้ชอบกินสินบน รีดไถประชาชน วิ่งฉิยะคิดว่าไม่เป็นธรรม และไม่ชอบสมาทานอุโบสถศีล ในวันอุโบสถวันหนึ่ง พระราชาตรัสสั่งให้มถวายข้าราชบริพารมา เผ่า แล้วตรัสถามถึงการสมาทานอุ

เรื่องราวเกี่ยวกับพระอวาณวิริยคูณ ที่กล่าวถึงการสมาทานอุโบสถศีลและพฤติกรรมของผู้ที่ชอบรับสินบนและไม่ปฏิบัติธรรม เมื่อพระราชาสั่งถามถึงการปฏิบัติศีล ทั้งหลายต่างสำนึกในความสำคัญของธรรมและการมีจิตสำนึก

ประโยค - มังคลัตถีนี้มีแปล เล่ม ๕ หน้า ๗ อานาจแห่งเหตุอันไม่ทั่วไป แท้จริง พระผู้มีพระภาค ทรงอ้างผลด้วย อานาจแห่งเหตุอันไม่ทั่วไป ดังอุทธาหรณ์ว่า "หน่อข้าวเหนียวเสียงกลอง" ฉนั้น อีกยันหนึ่ง กล่าวว่า อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อานาจแห่งเหตุและคำอัญเชิญในพระพุทธศาสนา โดยอ้างอิงอุทธาหรณ์และวินิจฉัยลักษณะของบุคลคดีในสังคม พร้อมความสัมพันธ์กับความสุขและการรู้จักตัวตน เช่น พุทธอาจารย์ครูได้สอนเกี่ยวกั

ประโยค ๑ คำฉันพระมามุทุทธกาย ยกพัทธ์แปล ภาค ๔ หน้า ที่ 47 อนุโมทิ ชานัน ของชนะ ท.เหล่าอื่น (ปลุกเลน) อันบุคคล สุขสุข เห็นได้โดยง่าย ปน ส่วนว่า (วชิช) อ.โทษ อุตโท ของตน (ปลุกเลน) อันบุคคล ทุกข์� เห็นไ

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับมุตุทธกายและความสัมพันธ์กับความสุขและทุกข์ในชีวิตของบุคคล โดยอ้างอิงจากข้อคิดที่แสดงถึงความสำคัญของการปฏิบัติธรรมในการสร้างความสุขและหลีกเ

ประโยค – พระธัมมปฏิญาณ ภาค ๑ – หน้า 163 อีกคนหนึ่ง กล่าวอย่างนี้ว่า "พวกเราจับรีโภคภัณฑ์ข้าวสาร แห่งข้าวสารกลิ่นหอมที่เก็บไว้ ๑ ปี ด้วยรสเลิศต่าง ๆ เที่ยวไป." อีกคนหนึ่ง กล่าวอย่างนี้ว่า "พวกเราจำให้

เนื้อหาในบทนี้เล่าถึงการสนทนาของผู้คนที่วิพากษ์วิจารณ์การกระทำต่าง ๆ ของเศรษฐีบูร ที่ใช้ทรัพย์สินเพื่อตอบสนองความต้องการทางเพศ และผลกรรมที่ตามมาจากการกระทำเหล่านั้น ปัญหาทางศีลธรรมและสังคมถูกชี้ให้เห็

ประโยค๒ - คำฉุทธพระบำบัดุราฎ ยกพิพัทแปล ภาค ๒ - หน้า 40 บรรจุลแล้ว ทุขัยผล which ผลที่สอง การิ อิตถิโตโย อ.หญิง ท. บางพวก ปฏิญาณบรรจุลแล้ว ตียผล ซึ่งผลที่สาม เตน การณฺฯ เพราะเหตุนี้นั้ น (วินิ) อ. คำว

ในหน้า 40 ของภาค ๒ กล่าวถึงการบรรจุและผลทางธรรมที่อธิบายเกี่ยวกับอภิวิกาและพระภาคเจ้า นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการปฏิญาณและการเข้าไปฝน ซึ่งเป็นสัญญาณของการศึกษาที่สำคัญในพระธรรมคำสอน. พระองค์เจริญช่วย

ประโยค - พระบรมปทุมาคมแปล ภาค 2 - หน้าที่ 43 พระราชาทรงรับ จึงรับสั่งให้ตราเรือน จับเศรษฐีและ ภริยาของเศรษฐีที่มีมือให้ทำไว้ ณ ภาย eviction. นางสาววดี อาบน้ำแล้ว กลับมา ไม่ได้โอกาสเพื่อเข้าสู่บ้านได้

ในเนื้อหานี้ พระราชาได้ตรัสสั่งจับเศรษฐีและภริยา โดยนางสาววดีไม่สามารถเข้าบ้านได้ จึงมีการสนทนาระหว่างนางสาววดีและบิดาเกี่ยวกับสถานการณ์นี้ พระราชาได้ทรงรับสั่งและให้มีการถวายตามที่นางสาววดีเสนอ ทั้งน

นากาโน จังหวัดภาคกลางของญี่ปุ่น ห่างจากกรุง โตเกียว 200 กิโลเมตรเศษ ภูมิประเทศเปรียบ เสมือนหลังคาของประเทศ เพราะมีภูเขาสูง เต็ม ไปด้วยน้ำตก ทะเลสาบ ดอกไม้เมืองหนาว ภูเขา มีหิมะปกคลุมสวยงาม เคยใช้เป็นท

นากาโน จังหวัดญี่ปุ่นห่างจากโตเกียว 200 กิโลเมตร เต็มไปด้วยภูเขาสวยงามและแหล่งการเกษตร เช่น เชอรี่และแอปเปิ้ล พลเมืองกว่า 2 ล้านคนรวมถึงปราณี ชิซึยะ หญิงไทยจากตระกูลที่ยากจน แต่มีจิตใจที่กตัญญู ทำงานใ