ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 231 / 308

…าย มีมิ่งขำเป็นต้น ทำไมไม่ได้. ในกลางอเทนดา ชนเป็นอันมาก บรรลุวิธีผลทั้งหลาย มี โสกาปัตติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องพรหมณผู้มีความเลื่อมใสนาม จบ.

พระจิ่มปฏิทูฉบับแปล ภาค ๙ เน้นย้ำเรื่องของบัณฑิตที่มีญาณและการบรรเทาอุปสรรค รวมถึงการระลึกถึงความสิ้นไปของสิ่งต่างๆ โดยระบุถึงคำว่า พุทธมฺผ และการบรรลุไปสู่นิพพาน นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการรับรู้ที่มาจาก

… ยืนอยู่เทียว ทูลถามปัญหานี้ยว่า "พระเจ้าบ้าง ธรรมทั้งหลายที่พระองค์ตัสสรีกล่าวว่า "ธรรม ๒ ประการ ๆ ดังนี้ ธรรม ๒ ประการนี้เป็นไฉนหนอเอย ?" ที่นั่น พระศาสดา ตรัสท่านว่า "สริตบุค คมะและวิปัสสนา เรียกว่าธรรม …

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๙ หน้า 152 พระศาสดาได้ตรัสถึงความสำคัญของภิกขุที่มีศรัทธา และทำการสอนเรื่องธรรม ๒ ประการ ได้แก่ สริตบุคคมะและวิปัสสนา ผ่านการสนทนากับพระสารีบุตรเถระ ในการศึกษาธรรมมาจากมุมมองข

…่อมถึงความตั้งอยู่ไม่ได้ คือความสิ้นไป ในกาลอบนเทศนา ภิกษول่านั้น แม่ทั้งหมด ตั้งอยู่ในพระอรหัตแล้ว ดังนี้แล. เรื่องภิกษมาภูรูป จบ.

…นมาร" จึงตรัสว่า "มารผู้มีบาป ประโยชน์อะไรของท่านด้วยฝัง ฝังนั้น อันผูมิรอไปปราศแล้วทั้งหลาย พิงถึง ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า: * ฝังดี ที่ไม่มีฝังดี ฝังและที่มีฝังดี ไม่มีแกผูใด, เราเรียกผู้นั้น ซึ่งมีค…

ในพระธรรมเทศนานี้ พระศาสดาทรงตรัสเกี่ยวกับมารที่ปลอมตัวเข้ามาถามเกี่ยวกับการฝัง ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างมารกับความบาปและความไร้ประโยชน์ของการมีฝัง. การสนทนานี้แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่าผ

…ทั้งปวงได้แล้วว่า เป็นพระหมู่บ. ในกลางบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาปัตติผลเป็นต้น ดังนี้แห. เรื่องมา ขบ.

ในบทนี้มีการกล่าวถึงการปล่อยวางจากการยึดถือในตัวเองและสิ่งของที่เกี่ยวข้อง ซึ่งส่งผลให้เกิดความสุขและการบรรลุอริยผลต่างๆ โดยมีการอ้างอิงถึงคำสอนและประสบการณ์ของผู้คนที่มีการฟังเทศนา ทำให้เกิดการเติบโต

…รหมนฺด้วย เหตุว่าชาติและโคด, แต่เราเรียกบุคคลผู้นบรรลุประโยชน์อันสูงสุด นันเท่านั้น (ว่เป็นพรหมนฺด) ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ยากว่า:- "เรายิยบุคคลผูมีความเพ่ง ผู้ปราศจากกิเลส อยู่แต่ผู้เดียว มีจิตอันกระทำแล…

ในข้อความนี้ พระศาสดาได้ทรงอธิบายถึงการเรียกบุคคลว่า 'พรหมนฺ' โดยไม่ขึ้นอยู่กับชาติหรือโคด แต่จะเรียกบุคคลที่บรรลุประโยชน์สูงสุดเท่านั้น พร้อมทั้งทรงสอนเรื่องของคนที่มีจิตที่ไม่ใส่กิเลสและอยู่แต่เพียง

…พระมหาน ในกลางบกเทศนา พระมหานั้น ตั้งอยู่ในโสดาบันดีแล้ว, เทนาได้เป็นประโยชน์แม้แก่นักประชุมกันแล้ว ดังนี้แล เรื่องพระมหานคนใดคนหนึ่ง จบ. ๑. ทุกข์ มีกิจ ๕: ปีโพธิกา ในอรรถวารเข้าเขียนเป็น ๓. สุขวดกด ในอรรถ…

บทนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของพระมหาน ที่มีจินอันกระทำแล้ว และเป็นประโยชน์แก่การประชุม โดยเน้นที่กิจ ๕ ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์ มรรค และปัจจัยประจามที่ควรได้รับการพิจารณา เนื้อหายังเจาะลึกถึงความ

…องในภายในสมบัติ ท่านนั้น, ส่วนพระพุทธเจ้า ย่อมรุ่งเรืองด้วยเดช ๕ อย่าง ทั้งในกลางคืน ทั้งในกลางวัน" ดังนี้แล้ว ทรงพระคาถานี้ว่า:- "พระอาทิตย์ ย่อมส่องแสงในกลางวัน, พระ จันทร์ ย่อมรุ่งเรืองในกลางคืน, กฤษฏี๋…

บทความนี้เน้นอำนาจของพระพุทธเจ้าที่รุ่งเรืองตลอดทั้งกลางวันและกลางคืน เปรียบเทียบกับพระอาทิตย์ที่รุ่งเรืองเฉพาะกลางวันและพระจันทร์ในกลางคืน โดยระบุว่าพระพุทธเจ้ามีเดช ๕ อย่างที่ทำให้ทรงอำนาจไม่ว่าจะเป

…่างนี้ลอดกาลเป็นนิตย์ที่เดียว. ในกาลจบเทศนา ชนะเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มีโสคร- ปิติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องพระอานนทเถระ จบ.

ข้อความนี้อธิบายเกี่ยวกับการบรรลุธรรมและการครองงำเดชแห่งศีลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเน้นถึงการรุ่งเรืองในธรรมที่สัมพันธ์กับความรู้และบุญของพระอานนทเถระ ข้อมูลสำคัญยังคงเป็นเรื่องราวที่มีอิทธิพลในทางพ

…หตุ เพียงเท่านี้ไม่, ส่วนบุคคลอื่นว่าเป็นบรรพพิธี เพราะความที่มลทิน คือเลลสทั้งหลายอดนตนไม่ได้" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถาว่า:- "บุคคลมีบาปอันลอยแล้วแล เราเรียกว่า 'พราหมณ์,' บุคคลที่เราเรียกว่า 'สมณะ' …

เนื้อหาในหน้าที่ได้กล่าวถึงบรรพพิธีในพระพุทธศาสนา ซึ่งพระศาสดาได้ตรัสถึงความหมายของคำว่า 'บรรพพิธี' ผ่านพระธรรมเทศนา โดยชี้ให้เห็นถึงการปฏิบัติและความสำคัญของความประพฤติที่เรียบร้อย ในบริบทของผู้ถือศี

…น ในกาลจบเท่านบรรพชาน บรรพชิตนั้น คำรออยู่ในสกลไตติยผลแล้ว เทศนาได้รับประโยชน์แม้แก่ชนผู้ประมานแล้ว ดังนี้แล เรื่องบรรพชิตรูปใดรูปหนึ่ง จบ.

เนื้อหานี้อธิบายถึงความหมายและการประพฤติของบุคคลในพระศาสนา เช่น 'พรหมณ' และ 'สมณะ' ซึ่งมีความสำคัญในด้านการบำรุงความประพฤติที่ถูกต้อง นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการขับไล่ความไม่ดีในตนเอง และการทำให้ศาสนธรรมม

…รวมนุษย์. ถ้าท่านสามารถโยง ก็ยังให้พระเถระโกรธเกิด. พระเถระฯ คิดว่า "เอาเถอะ, เราจะรู้จักที่ควรทำ" ดังนี้แล้ว เห็นพระเถระเข้าไปเพื่อกิเลส จึงเดินไปโดยส่วนข้างหลัง ได้ให้การ ประทานด้วยฝ่ามืออย่างแรงที่กลางห…

ในเรื่องราวนี้พระศาสดาทรงตรัสถึงพระสารีบุตรเถระและการสนทนาที่เกิดขึ้นเมื่อพราหมณ์ถามถึงการโกรธ พระเถระมีความเข้มแข็งในการไม่โกรธแม้เผชิญกับการ provocation จากพราหมณ์. เหตุการณ์นี้แสดงให้เห็นถึงความสำค

…อจักเป็นผู้อูก พราหมณ์ก็อาศัยประหารถได้: นี้ชื่อว่าความโกธรนั้นย่อมถึงความ ถอนนี้ได้ ด้วยอาณามิรรร" ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม ได้ทรงภาษิตพระคาถานี้นาว่า:- "พราหมณ์นี้ไม่ควรประหารถแก้พราหมณ์, ไม่ควร อง (…

บทสนทนาที่เกี่ยวข้องกับพระเถรและความเห็นเกี่ยวกับพราหมณ์ กล่าวถึงการประชุมของภิกษุที่มีการถกเถียงกันเกี่ยวกับคุณสมบัติและความเหมาะสมของพราหมณ์ พระศาสดาทรงแสดงธรรมและเตือนให้รู้ถึงความไม่ควรประหารถพราห

…ิตฉบับแปล ภาค ๙ - หน้า ที่ 168 ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาปัตติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องพระสารนิวุตรเถร ขบ.

…๑ มีกายเป็นต้นน่า เป็นพราหมณ์. ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มีโสตา- ปิตติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องพระนางมหาโพธิ์ดีโสดามี ขบ.

ในหน้าที่ 170 ของพระอิฐมปทุติถกุาแปล ภาค ๘, พระศาสดาตรัสแสดงความสำคัญของการเว้นจากความชั่วในทางกาย วาจา และใจ โดยบุคคลที่สำรวมแล้วว่าสามารถเรียกว่าเป็นพราหมณ์ได้. นอกจากนี้ยังอธิบายถึงกรรมและผลของกรรม

…ทาง ทิคั้นแล. กิริยาทั้งหลาย กล่าวว่า "พระสารีบุตรเป็นจิตฤกย์ ถึงวันนี้ ก็เทียวบอบน้อมทิ้งหลายอยู่" ดังนี้แล้ว กราบคุณเนื้อความมันแค่ พระตถาคต. พระศาสดา รับสั่งให้เรียกพระเถรมาแล้ว ตรัสถามว่า "สารีบุตร นัยว…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระที่ถ่ายทอดจากการฟังธรรมจากพระอัสสชิ โดยนำเสนอถึงความเป็นมาและการปฏิบัติที่แสดงถึงความนอบน้อมในการเรียนรู้พระธรรมและศรัทธาที่ยิ่งใหญ่ เพื่อเห็นถึงความสำคัญของการฟังและก

…- หน้าที่ 172 ใด ย่อมรู้ธรรม, กิเลนั้น พึงนอนอ้อมอาวารนั้นโดยเคารพ เหมือน พราหมณ์นอนอ้อมไฟอยู่จนนัน ดังนี้แล้ว เมื่อจะทรงแสดงธรรม ึงพระพรหมาว่า :- "บุคคลพึงรู้แจ้งธรรมอันพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ทรงแสดงแล้ว จากอ…

บทความนี้พูดถึงการรู้แจ้งธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าแสดง และการให้ความเคารพต่ออาจารย์ที่สอนธรรม การนอนอ้อมอาจารย์เพื่อแสดงความเคารพก็ถูกยกตัวอย่างให้เห็นถึงความสำคัญ โดยเปรียบเทียบกับการนอนอ้อมไฟเช่นเด

…ั้นเป็นผู้สะอาด และเป็น พรหมน. ในกลางบเทสนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรหันต์ทั้งหลาย มีโสดา- ปติผลเป็นต้น ดังนี้แล. เรื่องชฎิภารามนี จบ.

ในบทนี้มีการอธิบายถึงสิ่งที่หมายถึงความสัตย์จริงอย่างสุจิ ซึ่งเป็นคุณธรรมที่จะทำให้บุคคลเป็นผู้สะอาดและอยู่ในโลกุตตรธรรม ๔ โดยมีการยกตัวอย่างความสำเร็จของเหล่าอรหันต์ที่มีประสบการณ์ในการเข้าถึงสัจธรรม

…ว กล่าวว่ำ น่าจะกล่าวโดยประกายใด ๆ, ความที่ข้าวเจ้าประสงค์เพื่อหนีไปอย่างเดียว ยอมีโดยประกายนัน ๆ" ดังนี้แล้ว กล่าวแล้วกล่าวว่า:- "ข้าวเจ้่านั้น ยิงจุ่งเข้าไปสู่อมปลวกลึกตั้ง ๑๐๐ ช่วงรบ, น้ำมันและเกลือของ…

ในบทนี้ พระฮาเทียได้กล่าวถึงความสำคัญของข้าวเจ้าเมื่อถูกถามเกี่ยวกับน้ำมันและเกลือ ข้าวเจ้าถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ขาดสมดุลในการเข้าถึงภายใน ไม่ได้เป็นประโยชน์ในทางปฏิบัติ ข้อกล่าวนี้จูงใจให้เข้าใจถึงความ

…เกลี้ยงเกลาแต่ภายนอกอย่างเดียว. ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยะผลทั้งหลาย มีโชคา- ปฏิผลเป็นต้น ดังนี้แหละ. เรื่องฉูกพุทธามณี จบ.

นี่คือบทที่สนทนาเกี่ยวกับความหมายของปัญญาและความสำคัญของการปล่อยวางจากกิเลส โดยเสนอว่า ผู้ที่มีปัญญาจะไม่ถูกหลอกลวงโดยรูปภายนอก และในตอนท้ายของเทศนา มีผู้บรรลุอริยะผลจำนวนมาก.