ดังนี้ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 232 / 308

… "มาหาพิสิฐ ภิกษุณีนี้ชื่อกสิลาโคดมี เป็นนิจของอาจคฤๅภาค เป็นยอดแห่งพระเศรีย์ทรงผ้ามังสุคลทั้งหลาย" ดังนี้แล้ว จริงพระศาสดาว่า:- "เราเรียกชุนผู้รงผ้าบังสุคล ผู้ผอม สะพรั่ง ด้วยอิ่น ผู้ผงอยู่ผู้เดียวในป่านั…

บทความนี้นำเสนอคำสอนของพระศาสดาที่ประทับอยู่ในจัณฑะกูฎ เกี่ยวกับนางกสิลาโคดมีและการปรากฏของท้าวสักกะ ขณะที่พระศาสดาได้ตรัสถึงคุณสมบัติของนางกสิลาโคดมีและการสนทนากับท้าวสักกะ โดยเนื้อเรื่องเป็นการเล่าถ

…ดี๋ในที่สงฆ์นั้นว่า เป็นพรามณ์ ในกาลจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรหัสทั้งหลาย มีโอสา- ปัดติผลเป็นต้น ดังนี้แหละ เรื่องงามก็สาโกติ จบ.

บทนี้กล่าวถึงการตรัสของพระศาสดาเกี่ยวกับความเป็นพรามณ์ในสงฆ์และการบรรลุอรหัสของชนจำนวนมากในกาลจบเทศนา พระธรรมปิฎกฎีปภาคนี้สอนให้เข้าใจถึงความสำคัญของพิธีศักดิ์สิทธิ์และบทบาทของผู้ที่มีความรู้ด้านธรรมใ

…พรามณ์. ในกลางบเทนพร พรามณ์นั้น ตั้งอยู่ในโสดาปัตติผลแล่ง. เทนาได้รับประโยชน์แก่มหาชนผู้ประกุบนแล้ว ดังนี้แหละ. เรื่องพรามณ์คนใดคนหนึ่ง จบ.

ในข้อความนี้พูดถึงการอภิปรายในพระธรรมบท โดยมีการชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ได้รับรู้และถ่ายทอดความรู้เกี่ยวกับธรรมะถือเป็นพรามณ์ที่มีบทบาทสำคัญในการนำเสนอความเข้าใจในหลักธรรมและการมีชีวิตที่ละเอียด. การเรียกช

…วยคำไม่จริง" จึ่งตรัสว่า "ภิญญังหลาย บุคคลผู้เป็นบุตรของเรา มีสิ่งโขเฉือนอันคติแล้ว ย่อมไม่กลัวเลย" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:-' "ผู้ใดแล ตัดสังโยชนทั้งปวงได้แล้ว ย่อมไม่ละอาย, เราเรียกผุ้นั้น ผู้ก้างอิส…

เรื่องราวนี้บรรยายถึงพระศาสดาที่ประทับอยู่ในพระวุ้งและทรงสรณะในพระบุตรชื่ออุกุเสน โดยตรัสธรรมเทศนาเกี่ยวกับความกล้าหาญของผู้ที่สามารถตัดสังโยชน์ทั้งหลายจนไม่รู้สึกกลัว ต่อมาได้อธิบายถึงบทของพระคาถาที่

…ึ่ีงมีโค๋ชื่อว่ามาโรหิต. ในวันหนึ่ง เขาทั้ง ๒ เงี่ยกันว่า "โคของท่านแข็งแรง หรือ โคของเราแข็งแรง" ดังนี้แล้ว ต่างกล่าวกันว่า "ประโยชน์อะไร ของเราทั้งหลาย ด้วยการเงี่ยกัน เราเงี่ยกันแล้ว จักรู้" ยังเวียน …

พระธรรมปฐมทรงกลอนทับศัพท์ภาค ๔ หน้า ๑๘๖ กล่าวถึงเรื่องของพรหมณ ๒ คนที่มีการแข่งโคกัน โดยที่หนึ่งมีโคชื่อว่า ผูโภโหติ ส่วนอีกคนมีโคชื่อว่ามาโรหิต ทั้งสองตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับความแข็งแรงของโคของตนเอง จึ

… ภาค ๔ - หน้าที่ 187 ทั้งนั้น ฝ่ายภิกษุต้องพูดชนะคือความโกรธ และเชื่อคือตันห่อน เป็นไปในภายใน ควร" ดังนี้แล้ว ศรพระคาถานี้ว่า:- "เรายืดูอคุตุตะนะ เชื่อ และเครื่อง ต่อพร้อมทั้งสาย ผู้ลิ้มลสลักอ่อนจนขึ้นแล้ว…

ข้อความนี้พูดถึงความสำคัญของการใช้พระคาถาเพื่อลดความโกรธและพัฒนาความรู้ภายใน โดยมีการกล่าวถึงประสบการณ์ของภิกษุที่สามารถเข้าถึงพระอรหัตผลได้ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายเกี่ยวกับการประกอบการฝึกฝนภายในเพื่อ

…ย ในชนทั้งหลายผู้ประทุษร้าย เพราะความที่เราประกอบ ด้วยกำลังคือบันดิต ย่อมเป็นที่พึงของมหาชนโดยแท้" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "ผู้ใด ไม่ประทุษร้าย อดกลั้นซึ่งคำดำและ การถือลงอองได้, เราเรียกผู้นั้น …

ในบทนี้พระศาสดาได้กล่าวถึงคุณของพระพุทธเจ้าอัครสาวะรณ์ โดยเน้นถึงความสำคัญของการอดกลั้นและไม่ประทุษร้ายต่อผู้อื่น แล้วตรัสว่า ผู้ใดที่ไม่ประทุษร้ายและอดกลั้นคำพูดที่เป็นไปในทางทำร้ายผู้อื่นนั้น ย่อมเป

…ิดขึ้นน้อย ๆ นั้นแล ว่า เป็นพรหมณ์ ในกลางเบทสนา ชนเป็นอันมาก บรรลูรยผลทั้งหลาย มี โสดาปัตผลเป็นต้น ดังนี้แล เรื่องอักโกสภกาาว่าพราหมณ์ จบ

…นั้นทราบ ลูว่า"ด้วยถ้อยคำนี้" จึงสรัจจะว่า "ภิกษุทั้งหลาย ธรรมดา พระอิณาสพึ่งหลาย เป็นผู้นำโกรธเลย" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถา นึงว่า:- "ทราเรียผู้ไม่โกรธ มิวิฉาต มิวิฉัต ไม่มีดำนา เครื่องฟังวัน ผู้ฝึกแล้ว มีตร…

บทเนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพระศาสดาและพระราหุลเรื่องการเป็นผู้ปราศจากความโกรธ การฟังธรรม และการปฏิบัติตามคำสอน มีการสอนเกี่ยวกับการควบคุมอารมณ์ โดยภิกษุจึงสนทนากันในโรงธรรมว่าด้วยความสำคัญของพฤต

…ยู่ในที่สุดนั้น ว่า เป็นพรหมนมัติ ในกลางบเทษา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โสดาปัตผลเป็นดัชน ดังนี้แล. เรื่องพระสาริปุตรเถร จบ.

เนื้อหาเกี่ยวกับปรัชญาพระพุทธศาสนาแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการฝึกอบรมจิตใจ และอัตภาพที่มั่นคงในการบรรลุอริยผล โดยเฉพาะความเข้าใจในสรีระและต้นหาในการฝึก เมื่อผู้คนจำนวนมากสามารถเข้าถึงอริยผลได้ที่พวกเ

…ม, ย่อมกลิ่นตกไปที่เดียว ฉันใด; แม้มาทั้ง ๒ อย่าง ย่อมไม่คด ไม่ต้งอยู่ ใจจิตของพระธัมม์ทัต ฉันนั้น" ดังนี้แล้ว เมื่อ จะ ทรงสืบสนุนเเสงธรรม จึงตรัสพระคาถาในพระมหาวรรณ นี้ว่า: "ผู้ใด ไม่ติดอยู่ในกามทั้งหลาย…

เนื้อหาพูดถึงคำสอนของพระธัมม์ทัตที่กล่าวถึงการไม่ติดในกามทั้งหลาย เปรียบเทียบกับน้ำที่ไม่ติดอยู่บนดอกบัว โดยผู้ใดที่สามารถหลุดพ้นจากกามเหล่านี้ จะถูกเรียกว่าเป็นพรหม ในท้ายเรื่องมีผู้ฟังจำนวนมากที่บรร

…างนั้นหรือ? พระโคดมผู้เจริญ" พระศาสดา ตรัสว่า "ถูกแล้ว พาราหมณ์ ภิญาณนั้น เป็นผู้ มีภัทรอัปปลงแล้ว" ดังนี้แล้ว ศรีพระลากนี้ว่า: "ผู้ใด ในศาสนานี้ แล รู้ความสิ้นไป แห่งทุกข์ของตน เราเรียกผู้ที่มัวรออัปปลง แล…

ในพระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๔ มีการเล่าเรื่องของพาราหมณ์คนหนึ่งที่ค้นหาทาสของตนที่ไปบวชเป็นพระธรรมวรสอรหันต์ ศาสดาตรัสเกี่ยวกับภิญญาของทาสและการรู้ความสิ้นไปแห่งทุกข์ ซึ่งเป็นหลักธรรมในศาสนา ที่เน้นให้เห

…เป็น พรหมณ์ ในกาลจบเทศนา พราหมณ์นั้น ตั้งอยู่ในโสดาปัตผลแล้ว เทนาได้เป็นประโยชน์แก่ผู้ประชุมกันแล้ว ดังนี้เนะ เรื่องพราหมณ์คนใดคนหนึ่ง จบ.

ในเนื้อหานี้ พูดถึงพระธัมมปทุติรูปที่อธิบายถึงทุกข์และสุข โดยเฉพาะอย่างยิ่งความสัมพันธ์ระหว่างผู้อยู่ในมรรคะและการบรรลุโสดาปัตผล ซึ่งมีการยกตัวอย่างจากประสบการณ์ของพราหมณ์ที่มีส่วนร่วมในการเทศนาของพระ

…ตถาคต ตรัสว่า "มหาบพิษ ภิกฺขุนี้เป็นธิดาของ อามภาพ ชื่อเขมา เป็นผู้มีปัญญามาก ฉลาดในทางและมิใช่ทาง" ดังนี้แล้ว ตรัสพระคาถานี้ว่า:- "เรายึดหยิบมีปัญญาลึกซึ้ง เป็นปราชญ์ ฉลาด ในทางและมิใช่ทาง บรรลุประโยชน์สูง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมที่จิทธจักร โดยพระมหากษัตริย์ทรงตรัสธรรมเทศนาถึงพระเมกิฎิญฺญ และการสนทนาเกี่ยวกับความผิด, ศราระ รวมถึงคำถามที่ท้าวสักกเทวราชทูลเกี่ยวกับพระภิกษุในอากาศ และการตอบของพระตถาคตซึ่

…่าวคือพระรซัทนั่นว่า เป็นพรหมมัย ในกลางบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอรหัตผลทั้งหลายมี โสดาบัติผลเป็นต้น ดังนี้เด. เรื่องพระเมาภิกษุณี จบ

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธรรมปิฎกฐิฤทธิลา โดยเน้นไปที่การอธิบายความหมายของคำว่า 'พรหมมัย' และการประกอบด้วยปัญญาในการเข้าถึงธรรม ดังนั้นจึงนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการบรรลุอรหัตผลในกลุ่มชนจำนวนมากที่ได้รับก

…ให้ฉันอยู่ตลอด ๓ เดือน ฝ่ายท่านก็รับ ด้วยคิดว่า "เราอาศัยอุปสกนี้ สามารถเพื่อทำการสกัดออกจากภาพได้" ดังนี้แล้ว ได้ * พระมหาชาลิ ป. ธ. ๑ วัดบรมนิวาส แปล.

พระดิสสะเถระอาศัยอยู่ในอ้อมเขา และเมื่อพระศาสดาทรงปรารภถึงท่าน จึงได้ส่งพระธรรมเทศนาที่ว่าด้วยการมีจิตแห่งบรรพทิศสำเร็จ ท่านได้เดินทางเข้าป่าเพื่อตรวจดูสถานะของตน จนพบว่าที่นั้นเหมาะแก่การทำสมาธิ ท่าน

…ใคร ?" เทพจ. ข้าพเจ้าเป็นเทพดาษสูงอยู่ในที่นี้ พระเถระ คิดว่า "ื่อฉันทำวรรมนธรรมมีอยู่หรือหนอเอล ?" ดังนี้แล้ว ตรวจดูจำเดิมแต่กาลอุปสมบท ก็ยังไม่เห็นความเศร้าหมอง

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างอุบาสิกากับเทพเจ้าเกี่ยวกับการพิธีบูชาพระเถระ โดยมีการกล่าวถึงการทำพิธีต่างๆ และการขอบูชาหนึ่งในพระธรรม และอุบาสิกายอมรับที่จะทำตามคำแนะนำของเทพเจ้า ในขณะที่เรื่องราวยัง

…รือด้วยบรรพชิตทั้งหลาย ย่อมไม่มีแก บุรุษของเรานั่น, บุรุษของเรานั้น ไม่เกี่ยวข้อง ปราถนาน้อย สันโดษ ดังนี้แล้ว เมือจะแสดงธรรม จิงตรัสพระอานนท์ว่า:- "รายเรียกบุคคลผู้ไม่เกี่ยวข้องด้วยชน ๒ จำพวก คืออุคุฬส ฎ …

เนื้อหาเกี่ยวกับการสอนของพระศาสดาเกี่ยวกับความไม่โกรธในสภาวะต่างๆ ของภิกษุ รวมถึงเรื่องราวการมีสติของผู้บรรพชิตที่มีกำลังใจต่อความท้าทายและการทำงานเพื่อบรรลุอรหัตผล โดยมุ่งเน้นถึงการไม่เกี่ยวข้องทางใจ

…้น คืเห็นนั่นว่า เป็นพระหมณ. ในการจบเทศนา ชนเป็นอันมาก บรรลุอริยผลทั้งหลาย มี โลภะโทภิริสุเลเป็นต้น ดังนี้แห. เรื่องพระสิตสเกรดผู้อยู่ในอิฉังเขา จบ.

ในเนื้อหาเกี่ยวกับความไม่เกี่ยวข้องกับการดู การฟัง การสนทนา และการบริโภค ผู้ที่ปรารถนาน้อยได้รับการกล่าวถึงว่าเป็นพระหมณ ซึ่งหมายถึงผู้ที่ไม่มีอาลัย ในการเทศนานี้ มีผู้ที่บรรลุอริยผลเช่นโลภะโทภิริสุเล

…" ติดตามไปพบทิฆูนั่นแล้วคิดว่า "อันหญิงนี้คนเดียว ไม่อาจเดินด้านงนนี้ได้ มันอาศัยอะไรนะ ? จึงไปได้" ดังนี้แล้ว ตรวจดูอยู่ เห็นพระเฐอแล้ว คิดว่า "พระเฐอนี่เป็นผู้พาหญิงนี้ออกไปแล้ว" จึงพลัดพระเฐอ. ครั้งนั้น …

ในพระธีรมะภิทธ์ ฉบับแปล ภาค ๙ หน้าที่ 207 มีการพูดถึงเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับภิษุที่เดินทางร่วมกับหญิงคนหนึ่ง เมื่อหญิงคนนี้เดินทางไปพบกับภิษุ และสามีของนางเริ่มสงสัยในสถานการณ์ดังกล่าว โดยทั้งสองมีค