ดื่ม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 25

…วา ปานีย เป็นคันไป. อด ครั้งนั้น สฎ ฑา อ. พระสฎ ฑา อาทร สล่าวว่า ตุ ตวอ อ. เจ้านั้นเที่ยว วิจิตรา ดื่มแล้ว ปานียึ่งน้ำอันบุคคลพึงดื่ม คนฤ ฎา ไปแล้ว เปล่า จงส่งไป อิทธิพร ทารก ซึ่งเด็ก ท. แม่นหลานออก นี้…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงสาวกเดียรถีย์ที่มีการดื่มน้ำซึ่งเป็นสิ่งที่บุคคลควรทำ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการประโยชน์แก่เด็ก ๆ และการสอนธรรมะให้กับเด็กจนม…

บทที่ ๑ ด. อายยาต ความหมาย คำศัพท์สำหรับแสดงรายการการเป็นตัวว่า ยัน, เด็น, นั่น, น้น, กิน, ดื่ม, ทำ, พูด, คิด, ฯลฯ สื่่ว่า อายยาต ที่จ่งเป็นอายยาตได้ ได้แก่ อั้ตต่อม, กาล, บท, อนุศ, บุญ, ฯลฯ, วาร…

ในบทนี้นำเสนอความหมายของอายยาตและแสดงองค์ประกอบต่างๆ เช่น วิภัตติ ที่มีการแจกแจงตามกาล บท และบุญ นอกจากนี้ยังอธิบายความแตกต่างระหว่างนามวิภัตติและอายยากิตติ อาทิเช่น การจำแนกนามศัพท์และลักษณะการใช้งาน

…ัก สกูฎ ของพระศาสดา (มยา) อนันท จิตนา ผูดำรงอยู่แล้ว อาการซึมเศร้ ในท่านกลางแห่งเรือน น สกูฎ ไม่อาจ ดื่ม ดำเนินปราศรัย เพื่อคับ ขันธรรมบานให้เต็ม อห อ. ฉัน บพิติสาสาอ อจุฑาสัต ตุ อ. เธอ นิวุตตา จงกลับเกิด…

เนื้อหาถูกนำเสนอเกี่ยวกับบุคคลที่มีจิตใจซึมเศร้าและสถานการณ์ที่บทสนทนาเกิดขึ้นภายในเรือน ข้อคิดถูกเสนอผ่านทางการพูดคุยและการตั้งคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต และการที่บุคคลต้องเผชิญกับอารมณ์ซับซ้อน พ

…หม่ ๆ เกิดแล้ว" จึงเตรียม(เลี้ยง) น้ำทิพย์ ทั่วสักกา ได้ทรงคุณหมายแก่มิใช่องค์ เพื่อประสงค์ให้ใคร ๆ ดื่ม พวกอสูรฉิมน้ำทิพย์มาทิพย์มาถึงกันแล้ว ทั่วสักกาเร่งดำรรีว่า "เราจะ ต้องการอะไร ? ด้วยความเป็นราชอาณ…

บทประพันธ์นี้กล่าวถึงการบำเพ็ญวัดบาท ๓ ประการ เช่น การประพฤติอ่อนน้อมต่อผู้ใหญ่ การพูดคุยอย่างสุภาพ และการไม่โกรธ การจัดการความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมะและการช่วยกันจัดการอสูรที่มากับน้ำทิพย์เพื่อประโยชน์ข

…ป็นผู้หวี หรือจะหายแล้ว เมื่อเกาะหย่อนหรือเมื่ออาวุธลัดดก ก็เข้าไป ยังอุธมเป็นที่พักพลา พักผ่อน กิน ดื่ม ผูกสอด (เกราะ) จับอาวุธ แล้วออกรบอีก ยืนสนานอย่างฝ่าจื่น ชนะประโยชน์มิได้ นะ รักษา ชื่นชนะแล้ว ก็ว่…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

…อสสุทธิ เป็นอวัยวะเหลืองแล้ว โทติ ย่อมเป็น ต่ำ องุราฑิกรูงขาวซึ่งรุกขาวะจะมีหน่อเป็นต้นนั่น ปีวิตวา ดื่ม แล้ว ปานนี้ ซึ่งน้ำอันบุคคลพึงดื่ม คงคาในแม่น้ำชื่อว่าว่างคา ปรมปูโจ เป็นผู้มีความปรารถนาด้อยอย่างย…

บทวิเคราะห์นี้สำรวจเรื่องราวของพระสิสเสระในบริบทของนิคมซึ่งมีการสื่อสารถึงอารมณ์ ความคิด และสภาพแวดล้อมของพระในอดีต ตั้งแต่เริ่มต้นที่คงคาตีร ในการใช้ชีวิต สัมผัสกับธรรมชาติและการใช้ชีวิตในป่าตลอดจนคว

…ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เอาใจมาหยุดนั่งอยู่ ที่ตรงนี้ ไม่ว่าจะทำอะไรดำ จะนั่งจะนอน จะยืน จะเดิน กิน ดื่ม พุด คิด หยุดนั่ง ลืมรส เหยียดแขนคูแขน หรือทำภารกิจอื่นใดตาม ให้เอาใจหยุดนั่ง ตรงศูนย์กลางกายฐานที่ …

การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เป็นกระบวนการที่ช่วยให้เราไม่หวั่นไหวต่อโลกธรรมทั้งหลาย หากเราสามารถควบคุมใจได้นั้น ถือว่าเป็นความมงคลที่แท้จริง หลวงพ่อวัดปากน้ำ ภาษีเจริญ สอนไว้ว่า ใครทำหยุดได้ เป็น

…ะมาย เพียงแค่ อย่าให้ใจเราออกนอกเส้นทาง หรือไปคิดในเรื่องที่ไม่เป็นสาระ ไม่ว่าจิน เดิน นั่ง นอน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด หยุดนิ่ง ล้มรส เหยียดแขน คู้แขน กลับหน้า กลับหลัง หรือจะทำภารกิจอันใดก็ตาม อย่าทำตามลำพั…

บทความนี้พูดถึงหลักการในการใช้ชีวิตแบบพระ โดยเน้นการคิด พูด และทำในแนวทางที่สอดคล้องกับการเป็นพระ ไม่ต้องทำหลายอย่าง แค่ต้องไม่ให้จิตใจออกนอกเส้นทาง และมีเพื่อนร่วมทาง อย่างการมีพระในใจ เพื่อให้เกิดคว

…ะมาท ต้องลุยกันสั้นั้น หันเหลากในการประพฤติปฏิบัติธรรมกันในทุกอธิษฐาน ไม่ว่าจะนั่ง นอน ยืน เดิน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด หยุด นิ่ง ลิ้มรส เห็นผิดเขา คุ้นเขา หรือทำการกิจอะไร ๆ ตาม ใจจะต้องไม่ลดจากศูนย์กลางกายฐ…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสร้างบารมีด้วยการปฏิบัติธรรมในชีวิตประจำวัน ให้จิตใจอยู่ที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 พร้อมกับการมีสติในทุกอิริยาบถ โดยอธิษฐานเพื่อเข้าถึงพระธรรมที่อยู่ภายในและส่งผลให้เกิดควา

…ย ๆ โดยไม่ได้เก็บใจไว้ที่ศูนย์กลางฐานที่ 7 ต้องฝึกควบคู่กับภารกิจประจำวัน ทั้งนั่ง นอน ยืน เดิน กิน ดื่ม ทำ พูด คิด หยุดนิง ลืมรส ทำควบคู่กันไป ฝึกทุกวัน การทำอย่างนี้ชื่อว่า เรายกใจของเราให้สูงส่งใจจะสู…

บทความนี้เสนอแนวทางในการฝึกใจเพื่อให้มีสมาธิและความสงบ โดยเน้นให้หยุดใจที่ศูนย์กลางฐานที่ 7 ทุกวัน เพื่อพัฒนาจิตใจให้สูงขึ้น และเชื่อมโยงใจของเรากับพระรัตนตรัย โดยระบุว่าการทำเช่นนี้ต้องทำควบคู่กับการ

…,000 บาท แล้วผลดี ก็เริ่มเกิดขึ้น มีเด็กที่อายุน้อยสุดมาฟัง เรื่องทาน วันรุ่งขึ้นซื้อเป็บซิมา 1 ขวด ดื่ม 1 อีก แล้วแบ่งเพื่อนๆ หลวงพ่อบอกว่า ไม่มีภาพอะไรจะงามเท่ากาผากการทำความดี เหนื่อยแต่คุ้มค่า ขออนุโม…

ในเนื้อหานี้พูดถึงการสร้างความดีโดยหลวงพ่อที่อุทิศตนเพื่อช่วยพัฒนาชุมชนผ่านโครงการบ้านกัลยาณมิตร ที่มุ่งแก้ไขปัญหาสังคมอย่างเป็นรูปธรรม โดยมีการสนับสนุนจากบริจาคและการปรับเปลี่ยนพฤติกรรมของผู้คนในสังค

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พิทักษ์โบราณ 1 ฉบับวิชาการ ถ้าเห็นแล้วก็ไม่ปล่อยละทิ้ง นอน กิน ดื่ม ทำพูด คิด อาจาจจะ ปัสสาวะ ชำเลืองไว้เสมอ มองอยู่เสมอ ใจจดอยู่เสมอ ไม่ผลอดกันละ ไม่ให้ใจลดดีเดี่ยวจา…

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญโพชฌงค์ 7 ประการที่พระมงคลเทพมุนีสอน เป็นการสะท้อนถึงความสำคัญของการนำหลักธรรมในการปฏิบัติ ไม่ว่าจะเป็นการนั่ง, นอน, เดิน หรือยืน ต้องรักษาจิตใจให้หยุดและไม่ผลอด เพื่อการเข้าถึ

…ว คือคิดว่าพี่ยายไม่ได้บูญ แต่ไม่ได้ผ่านคน แล้วทำไมถึงลงนรก แต่คิดได้ว่าพี่ยายค้ำปลา คบคนพาล เล่นไฟ ดื่ม เที่ยว ซึ่งก็สมกับเหตุการณ์ในปัจจุบัน ส่วนพี่สาวตอนแรกผูกคอตาย แต่ยังไม่ตาย อยู่ต่อมา อีก 1 ปี คิดว…

บทสนทนาของละออง จาลิวงค์ เกี่ยวกับการสร้างบุญและวิบากกรรมในชีวิต โดยนำเสนอประสบการณ์ส่วนตัวและการเรียนรู้จากคำสอนของคุณครูไม่ใหญ ซึ่งช่วยให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำดี และความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและกา

…าลองดูนะ ถ้าลำพังเราเกิดมาแล้วพูดขึ้นมาหน่อยก็เรียนหนังสือหา ความรู้เพื่อไปประกอบอาชีพ เสร็จแล้วกิน ดื่ม เที่ยว ทำอะไรให้เกิดผลตามความพอใจ แล้วมีครอบครัวลูกก็

บทความนี้สำรวจคุณค่าของการเกิดเป็นมนุษย์ โดยเฉพาะในแง่ของการทำความดีและการปฏิบัติธรรม. พระอาจารย์ได้ชี้ให้เห็นว่าโครงสร้างของร่างกายมนุษย์เหมาะสมที่สุดต่อการทำความดี ซึ่งเป็นประโยชน์สูงสุดของการเกิด.

…รา เรอในพระและพระอยู่ในเรา คิดแบบพระ พูดแบบพระ ทำแบบพระ มีสมสัญญาตลอดเวลา ทั้งนี้ เดิน นั่ง นอน กิน ดื่ม ทำ พูด คิดมีสติรู้ตัวว่าเป็นพระอยู่เสมอ รักษาให้ต่อเนื่องและทำความเพียรไม่ให้หย่อนครับ

บทความนี้นำเสนอแนวทางการปฏิบัติธรรมที่พระสงฆ์ควรเข้าใจและปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด เช่น การอยู่ในพระรัตนตรัย, การฝึกฝนภายใต้โอวาทของหลวงพ่อ, การทำบุญและรักษาศีล, รวมถึงการพัฒนาจิตใจเพื่อให้ตนเองเป็นผู้

…ไรที่จะหยุดยั้งความชราตายไปได้ เมื่อไรที่ายังหยาย ใจยังหย่าย เรายังต้องวนเวียนอยู่กับของหย าย ๆ กิน ดื่ม เข้าไปแล้วก็ป่ายออกมา ยังคงมีเซลส์ที่เกิดตายๆ อยู่ตลอดเวลา ทั้งผม ขน เล็บ ฟัน หนัง ยิ่งเกิดขึ้น ตั้…

ในยุคที่ศัลยกรรมตกแต่งเจริญรุ่งเรือง ผม ขน เล็บ ฟัน และหนัง ยังคงเป็นปฏิกูลตามกฎไตรลักษณ์ ถึงแม้จะสามารถซ่อมแซมหรือชะลอความเสื่อมได้ แต่ไม่สามารถหยุดยั้งธรรมชาติของสังขารได้. บทความนี้ยังวิเคราะห์ว่าถ

…้อนกลิ้งไว้ที่ชายผ้า ถือต๋วหัวผักกาด นั่งดูการของเศรษฐีบุญนั้น ผู้มาจากราชสกุลเห็นเขากำลังเดินมา จึงดื่มสุรา เอาก้อนกลิ้งใส่ปาก กัดหัวผักกาด กล่าวว่า "งงเป็นอยู่ 100 ปีเกิด นายเศรษฐีบุญ, พวกผมอาศัยท่าน ก็…

ในเรื่องราวนี้ เศรษฐีบุญอ้อมได้พบกับกลุ่มนักเลงในพระนครที่ชักชวนให้เขาเข้าร่วมในกิจกรรมการดื่มสุรา สร้างความสนใจและแปลกใจให้แก่เขาเกี่ยวกับพฤติกรรมของกลุ่มคนเหล่านั้น โดยเศรษฐีบุญสอบถามคนใช้เกี่…

…ษุปิฎกความเพียร ก็ควรเป็นผู้มุสิกสนิทมัสัปฐบญะทุกเวลางกวา และเหลียว คู่เหยียด ครองสงฆ์บาตร จิวร ฉัน ดื่ม เคี้ยวกิน ถ่ายอุจจาระ ปัสสาวะ นั่ง นอน ยืน เดิน เต้น พูด นิ่ง ฉันนั้น ข้อนี้สมพระดำรัสของพระผู้มีพร…

ในบทนี้เสนอแนวทางการดักเตือนและพิจารณาตนเองเพื่อให้มีสติและปกป้องตนได้ จากข้อความในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติในการดำเนินชีวิต โดยเปรียบเทียบกับการซื้อขาย ซึ่งเป็นแนวคิดที่สามารถนำมาปรับ

…. มิลิน. ๔๓ ๓.๒๒ ธรรมดายาดับพิษยอมหักจัดพิษทั้งปวงจงเกิดจากการถูกหรือพิบัติ สัมผัส หรือพบเห็นกิน ดื่ม เคี้ยว ลิ้มลอง ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรก็ควรทำดับพิษ คือ อาจจะ โทสะ โมหะ มานะ ทิฏฐิ ฉันนั้น. …

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการตัดความสงสัยในพระไตรปิฎก โดยอธิบายการเปรียบเทียบกับช่างทำช่างตัด การกระทำที่ต้องหลีกเลี่ยงอันไหนบ้างที่ควรหลีกเลี่ยงเพื่อไปสู่การเจริญธรรมอย่างแท้จริง โดยยกตัวอย่า

…บับ X และ Pm ใช้คำว่า 飲光部 ซึ่งผู้เขียนสนัษฐานว่า มาจาก kās' แปลว่า สว่างใส และ 飲 มาจาก/pā ที่แปลว่า ดื่ม ซึ่งคำว่า 飲光 หมายถึง "ดึ่มแสงสว่าง" (เชิงอรรถ คำอ่านต่อหน้า 75)

บทความนี้นำเสนอการวิจัยและการวิเคราะห์เกี่ยวกับคัมภีร์พระพุทธศาสนา รวมถึงการแปลและคำอธิบายที่อาจมีความคลาดเคลื่อนจากนักวิชาการตะวันตก เช่น Max Deeg ซึ่งมีการวิเคราะห์การแปลคำนามเฉพาะ อาทิ '因执连'. นอกจา