ด้าย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

…้าสำอำไรจิ้วรื่นได้พ้นหนึ่งได้ ในเวลา กลางวัน ว่า "พวกข้าพเจ้าถวายผ้ากฐินอวีร" ควรถวายบี้้นานนี้เลย ด้ายเท่านี้ น้ำออมเท่านี้ เพื่อจิรณนั้น และถวายขนและลาตแก้วพวก ภิทธีเท่านี้รูป ผู้ชำระทำ," ฝ่ายภิกษุผู้ถ…

บทความนี้พูดถึงการถวายกฐินในพระวินัยมหาวรรค โดยมีการชี้แจงเกี่ยวกับธรรมเนียมของการถวายกฐิน ผู้ที่สามารถถวายได้ และวิธีการที่ถูกต้องในการถวาย ผูกรวมคำแนะนำสำหรับภิกษุและสามเณรในการปฏิบัติเกี่ยวกับกฐิน

…ข้อว่า ออกผ้ ตุณู นี่ พึงทราบดังนี้:- ท่อนที่กล่าวยกขึ้นมาทั้งให้ติดกัน ชื่อฝ่าบ, การเย็นเชื่อมด้วย ด้าย ชื่อการชุน. ห่วงเป็นที่ร้อยกลัดไว้ ชื่อรังคุม, ลูกสำหรับกลัด เรียกลูกคุม. ทัพพีกมมะ นั้น ได้แก่ ท่อ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการเตรียมตัวและการทำธรรมภาษีต่าง ๆ ตามพระวินัยมหาวรรค บรรยายถึงรายละเอียดของการใช้ผ้าเก่าและการเตรียมในการทำสังฆทาน มีการเน้นให้เห็นถึงจุดมุ่งหมายในการทำบุญเพื่อสร้างความสุขและทา

… [๒๕๔] จะทำการกำหนดปันกัน ด้วยลาย ดอกไม้ หรือผลไม้ หรือเครื่องวัสดุแห่งผ้านั่นเอง ไม่ควร ถ้าชักเส้น ด้ายออกเส้นหนึ่ง ถาวแก่พระเณระว่า "ตอนนี้ ถึงแก่ฉัน" แล้วถือเอาว่า "ส่วนที่เหลือถึงแก่พวกเรา" ควรอยู่. ผ…

เอกสารนี้กล่าวถึงวิธีการถวายผ้าแก่พระสงฆ์ โดยเน้นการแบ่งปันและปฏิบัติตามอย่างถูกต้องตามหลักพระพุทธศาสนา ไม่ควรแบ่งปันในลักษณะที่ไม่เหมาะสม เช่น การถือเอาผ้าหรือการแบ่งผ้าที่ไม่เข้าใจในนัยของการถวายพระ

…น ชื่อว่า ปริโภคนโดย ( สันโดดใน การใช้สอย) พระมหาสติเชธะ กล่าวว่า " ก็ภิกษุได้ผ้าแล้ว แต่ยังไม่ได้ ด้ายหรือเข็มหรือผ้าที่จะเก็บไว้ก็ครา เมื่อได้ผืนเป็นต้น จะเก็บไว้ ไม่ควร แม้วีรที่ทำแล้ว ถ้าเธอประสงค์ให…

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา เช่น การใช้ผ้าและอุปกรณ์ต่างๆ ในการฝึกปฏิบัติ โดยเน้นถึงความเหมาะสมในการใช้องค์ประกอบที่มีอยู่ ไม่ว่าจะเป็นน้ำอ้อม หรือการใช้สีต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ย

…ยส่วนเดียว ชื่อว่ามิจฉาจร ก็โดยลักษณะ เจตนาปั่นกล่าวว่าอิ่นนาทาน อันบุคคลไม่พึงมี เป็น ไปทางกายทาง ด้ายประสงค์อิ่นธรรม สื่อว่าถามสมจร" ภิสสั่งคัดสูตรนั้นว่า "บทว่า เมุณสมานาเรสุ ได้ในเมุณสมาเร ๒ อย่าง ด…

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ของอิ่นนาทานซึ่งประกอบด้วยองค์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในกรรมทางธรรม รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับมิจฉาจรซึ่งเป็นความประพฤติที่ไม่ถูกต้องในแง่ของจิตวิญญาณและปรัชญา โดยอ้างอิงจากวรรถสงค์และข

…ั้น ได้คลอระเช้าค่ายหลอดไปสู่สำนักของบิชา แล้ว แม้นั้นก็ยังหลับแล้ว เมื่อนางไม่กำหนดแล้ว น้องกระเช้ ด้ายหลอดเข้าไปอยู่ กระเช้าดายหลอดกระทบที่สุดก็มีพิมพ์ ทำเสียงตกไป. บิดานั้น ตื่นขึ้นแล้ว จุดที่สุดพิมพ์ไ…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมของพระธรรมปุณฑ์ที่สอนว่า สัตว์ส่วนใหญ่มีโอกาสไปสู่อายุน้อยและไปถึงสวรรค์ได้ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการปล่อยวางความโศกและการเรียนรู้จากทุกข์ที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยเฉพาะกับ

…ทำการปรารถนาว่า "พระเจ้าข้า พระราชาหรือโจร แมหลายร้อย ชาว่า สามารถเพื่อจะข่มเหงพระองค์ ดิเอาแม้เส้น ด้ายแห่งชายผ้าผู้อันเป็นของข้าพระองค์ จงอย่ามี นับแต่นี้เป็นต้นไป, แม้ไฟก็อย่าให้มอดของ ๆ ข้าพระองค์, แม…

ในหน้าที่ 255 ของพระจันทปฐกูนี้มีการสนทนาเกี่ยวกับพราหมณ์ที่ไม่สามารถนำของของตนไปยังผู้อื่นได้ พระศาสดาได้ตรัสสอนเกี่ยวกับการเข้าใจและตระหนักถึงความไม่สามารถในการถือเอาสิ่งของของผู้อื่นได้ พร้อมทั้งแบ

ประโยค๒๒ - ชมภูมิภาค (ด้ายอา ภาค) - หน้า ๑๖๘ อุปาสกสุด จตุปัณโญ อาปุตโต ปฏิภูริวา อุปาสก ขามปลี โสอุปาสกนาม มหา ภูเมตตา โสฬ อ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของอุปาสกและการปฏิบัติในชมภูมิภาค ซึ่งมีการเน้นถึงปัญญาและความสำคัญของอริยสงฆ์ อุปาสกมีบทบาทในการเจริญสติและพัฒนาจิตใจ โดยมีการนำเสนอวิธีการฝึกฝนที่เหมาะสม และ ระบบความคิดที

…บศีรว่าเทวดา (อา) ถวายพระพรแล้วว่า เอโอ ชูโล อ.ภูวสินี อกมิน เหรียญแล้ว ม. ซึ่งอตมาภพ ฐูธุ ที่ภูว ท ด้าย ค ที่คอด้วย อภ อ.อาทามภาพ น เอต ภฤญภูมิ มาผม มจะไม่ยงภูติกลโกนให้อดโทษ อิติ ดังนี้ (ราชา) อ. พระราช…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการถวายพระพรจากเทพและพระราชาที่เน้นย้ำเกี่ยวกับการไม่ทำโทษและการกระทำที่เหมาะสม รวมถึงการตั้งใจที่จะรักษาความเป็นระเบียบในสังคม โดยเฉพาะการขอโทษและการไม่ทำผิดซ้ำ ตลอดจนการมีมโนธรรมใ

…นั้น เป็นสภาพมีวิญญานไป ปราศแล้ว หญ่าว เป็น อนวิชาโห อนบุคคลก็แล้ว สสุตติ จัก นอน อิติ ดังนี้ (ปทน) ด้ายบวกว่า จตุโท อิติ ดังนี้ ๆ (ปุจฉา) อ.อันถามว่า (อย่ กาโย) อ.กายนี้ (ปุคคลน) อนุบุคคล (จตุโท) ทั้งแล้…

เนื้อหาดังกล่าวนำเสนอความคิดและคำสอนเกี่ยวกับวิญญาณและอนุบุคคลในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะที่พูดถึงความหมายของการมีวิญญาณและสภาพของอนุบุคคล อธิบายความสำคัญของการตีความและการศึกษาแนวคิดเหล่านี้ในหลักธรรม รว

…ด้วยการพูดของหญิง ๒ ประเภท) มีความว่า ยังมีหญิงเจ็บใจคนหนึ่ง เปลืองเครื่องประดับทำเป็นปล้อง ถังด้วย ด้ายสีต่าง ๆ จากอกวางไว้บนผ้าสาฆาฎ ลงสู่สระโบกขรณีที่โโลสถ บันฑิตให้ทำไว้ เพื่ออาบน้ำ. หญิงรุ่นสาวคนหนึ่…

เรื่องนี้นำเสนอการใช้ปัญญาของพระมโหสถบัณฑิตในการแก้ปัญหาที่เกิดจากการทะเลาะกันของหญิงสองคนเกี่ยวกับเครื่องประดับสวยงาม โดยเรื่องมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์และวิจารณ์สถานการณ์ เพื่อหาแนวทางที่เหมาะสมในกา

…็นบโมย จำเดิมนั้น ความที่พระมหาสัตว์เป็นบันฑิต ก็ปรากฏแก่ชน ๔. พระโมสถบันติ ทรงแก้ปัญหาหัวข้อว่า “ ด้ายกลุ่ม ” มีความว่า ยงมีกุศลคนหนึ่งรักษาไร้ฝาย เมื่อเผาไม่ได้เก็บฝ่ายที่บริสุทธิ์ในไร้นั้นมาเป็นเส้นเ…

…โหสถในการพิสูจน์ความจริงจากหญิงสองคนที่มีคำกล่าวอ้างแตกต่างกัน ด้วยเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับกลิ่นและด้ายกลุ่ม ซึ่งนำไปสู่การเปิดเผยตัวตนของหญิงที่เป็นโจร พระมหาสัตว์ทราบเหตุการณ์นี้และแสดงความเป็นบันฑิต ช…

…มีความว่า ดวงแก้วมณีที่ท้าวสักเทวราชประทานแก่พระเจ้ากรุงสรวง มีอยู่ ดวงแก้วมณีนี้มีโครงในที่ ๘ แห่ง ด้ายเก่าของดวงแก้วมณีนี้นั่นขาด ไม่มีใครจะสามารถนำด้ายเก่าออกแล้วร้อยด้ายใหม่เข้าไป วันหนึ่ง พระเจ้าทีพร…

ในเรื่องนี้ พระโหสบัณฑิตได้แก้ปัญหาที่เกิดขึ้นจากการนำด้ายเก่าออกจากดวงแก้วมณี ซึ่งชาวบ้านไม่สามารถทำได้ มโหสถบัณฑิตจึงใช้ความคิดสร้างสรรค์ในการแก้ไขปัญหานี้ …

…ี่ไม่ใช่ของตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งของราชการว่ามเป็นของกลาง เป็นสมบัติของแผ่นดิน ดังนั้นเข็มสักเล่ม ด้ายสักผืน ท่านก็ไม่น้อมเอาของใคร พยายามรักษาศีลศิลจนทานของท่านอย่างดี เพราะอย่างนี้แหละท่านถึงได้รักแผ่…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการรักษาศีลและคุณธรรมในสังคมไทย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องของการไม่เอาของที่ไม่ใช่ของตนเอง นำเสนอตัวอย่างจากชีวิตของย่าตา ยาย และพระเจ้าพิมพลาร ที่ต้องการให้คนรุ่นใหม่หันมารั

ด้ายไหว้ ดับไฟใต้ เรื่อง พรพิสฎิ์ ดวงรัตน์ พิธีถวายสังฆทานแก่คณะสงฆ์ ๒๒๓ วัด และพิธีทำบุฑิศส่วนกุศลแก่…

เมื่อวันที่ ๒๖ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๑ วัดพระธรรมกายได้จัดพิธีถวายสังฆทานแก่คณะสงฆ์ ๒๒๓ วัด และทำบุญอุทิศส่วนกุศลแก่ผู้วายชนม์จากเหตุการณ์ความไม่สงบใน ๔ จังหวัดภาคใต้ โดยมูลนิธิธรรมกายได้ร่วมกับคณะสงฆ์จั

…ายโคลนามแตก และเรือย้ำท่า ๖ ความแก่ อุปมา ด้วย ๑๓๗ ดอกบัวเหี่ยวแห้ง ใบไหม้เหลือง พีถิเอาเหี่ยวแห้ง ด้ายที่กำลังเทอ ทางไปของน้ำ ลม ไฟ เกรียนเก่า และดอกไม้ที่ตกตากแดดไว้ ๗ ความตาย อุปมา ด้วย ๑๓๘ ผลไม้ลูก …

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับความไม่ประมาท อานิสงส์ของการใช้ชีวิตอย่างมีสติ และการตระหนักถึงความเกิดแก่เจ็บตาย โดยมีการใช้ภาพเปรียบเทียบที่เข้าใจง่าย อาทิ ดว

…วามสุขนั้นอยู่ในตัวของเรา อยู่ตรงกลาง กายฐานที่ ๑ เหนือสะดือขึ้นมา ๒ นิ้วมือ โดยสมมติให้เราชิ่งเส้น ด้าย ๒ เส้น จากสะดือทูลไปด้านหลังเส้นหนึ่ง จากด้านขวาทูล ไปด้านซ้ายอีกเส้นหนึ่ง ให้เส้นด้ายทั้งสองตัดกัน…

ความสุขที่แท้จริงนั้นไม่เกี่ยวข้องกับวัตถุหรือทรัพย์สินใด ๆ หากอยู่ในตัวเราเอง การหาความสุขนั้นจะต้องเป็นไปตามที่ตั้งและส่วนที่ถูกต้อง โดยการทำใจให้สงบอยู่ที่ฐานที่ ๓ ซึ่งตั้งอยู่เหนือสะดือขึ้นไป ๒ นิ

…-คุณปิ่นภิรัศธ์ โต้จิงชัย คุณศิริราช เทรพ์,Tobias Trapp Thomas Trapp คุณศุภมา ธรัพย์อุดม-คุณบุญฉ่าย ด้ายสุวรรณ คุณเทศสรณ์-จุฬาภร-ศรศิ-ศิวา เด็กศิริ คุณศภาพร-คุณจิราพร มหัทรโณดุล และครอบครัว คุณสนิท-คุณสู่…

เนื้อหานี้กล่าวถึงบุคคลสำคัญหลากหลายท่านในบริบทของครอบครัว เช่น คุณแม้วเปี่ยง คุณทองพราย และคุณวันเพ็ญ ที่มีบทบาทต่อวงการต่างๆ และมีผู้ติดตาม ได้แก่ลูกหลานและสมาชิกในครอบครัวที่มาแสดงความเคารพและร่วมง

…ศรษฐฐี เวลาบุญส่งผล มันเหลือเชื่อจริง ๆ มีเพราะกายสิทธิ์เกิดขึ้นมาด้วยบุญจำนวนหนึ่ง ในปากแผลมี กลุ่มด้าย ๕ สี คือ สีเขียว สีทอง สีแดง สีขาวเงิน และสีส้ม ใครต้องการอะไร ก็ถึงด้ายสั้น ๆ ที่ต้องการก็จะออกมา …

…ุญมีผลที่มหัศจรรย์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเกิดกายสิทธิ์ที่มีความเกี่ยวข้องกับบุญ และยกตัวอย่างการดึงด้ายหลายสีเพื่อขอสิ่งที่ต้องการ ซึ่งทำให้เห็นถึงผลของบุญที่กระทบต่อชีวิตได้อย่างชัดเจน ดูรายละเอียดเพิ่ม…

… ขณะนั้นนาย บ้านกำลังยืนอยู่ที่หน้าประตูเรือน มี ผู้คนเดินขวักไขว่ ด้านนอกเรือนซ้ายมือ มีคนกำลังกรอ ด้าย อีกทางหนึ่งกำลัง ทอเป็นผืนผ้า เมื่อดื่มพรุพาสุระเสนะเข้าไปหา ทำคารวะนายบ้านแล้วก็แจ้งความจำนง ของดน…

กษัตริย์ พราหมณ์ แพศย์ หรือศูทรก็ตามที่ ถ้าทำความดีแล้ว ก็ได้รับผลดีชื่อว่าเป็นคนดี ถ้าตรงกันข้าม คือทำความชั่วแล้ว ก็ได้รับผลชั่วและชื่อว่าเป็นคนชั่ว คนชั่วคนดีในศาสนาของพระองค์ มิได้อยู่ที่ชาติกำเนิ