หน้าหนังสือทั้งหมด

มาหาปรินิพพานสูตร
44
มาหาปรินิพพานสูตร
มาหาปรินิพพานสูตรว่ า " มารู้ผู้บาป เราจึงยังไม่ปรินิพพาน ตราบเท่าที่พรหมจรรย์นี้ของเรายังไม่สำเร็จ แพร่หลาย กว้างขวาง ชนมากรู้ เป็นปีกแผ่น (และ) ตราบเท่าที่เทพแ…
มาหาปรินิพพานสูตรกล่าวถึงการเข้าใจความสำคัญของการดำเนินชีวิตตามพรหมจรรย์และการประกาศพระธรรมที่สามารถสร้างความเข้มแข็งในอุดมการณ์ทางศาสนา โดยเน้นที่ความสำเร็จที่ผู้มีปัญญาตระหนักรู้ทั่วถึง ตั้งอยู่ในอำ
เรื่องชนสองคนในกรุงราชคฤฑ์
51
เรื่องชนสองคนในกรุงราชคฤฑ์
… ได้ยินว่า ในกรุงราชคฤฑ์ มุขฉัตรของปลิดพราหมนต์ ได้เป็นมณฑล ชื่อ ปิผล อายุ ๒๒ ปี มณูญญา ลำดันดับาม ตราบนั้น มารดาบิดาประสงค์ จะผูกเขาด้วยเครื่องผูกคือร้อน จึงส่งพราหมนต์ ๘ คนไปสาละหา หญิงที่ถึงพร้อมด้วย…
เรื่องราวเกี่ยวกับชายชื่อ ปิผล และหญิงชื่อบางทกกาจาในกรุงราชคฤฑ์ ที่มีพ่อแม่ต้องการให้เขาแต่งงานกัน แต่ทั้งคู่มีความคิดที่จะบวชในศาสนาและเขียนจดหมายสื่อสารกัน โดยเฉพาะเมื่อพวกเขาต้องการเลือกเส้นทางชีว
การเข้าใจธรรมและลาภในพระพุทธศาสนา
98
การเข้าใจธรรมและลาภในพระพุทธศาสนา
…่าวไว้เพียงเท่านี้ แลว่า "ธรรมทั้งหลายในโลก ชื่อว่า โลภธรรม. มีอธิบายที่ท่าน กล่าวไว้ว่า "โลภยเป็นไปตราบใด, ธรรมทั้งหลายมิหมุนกลับ (จากโลก) ตราบนั้น."
เนื้อหาทางธรรมนี้ชี้ให้เห็นถึงธรรมที่เกี่ยวข้องกับลาภและความเสื่อมลาภ โดยพระอรหัตดาจารย์ได้กล่าวถึงแนวคิดที่ว่า เมื่อวัตถุมีของกินและเครื่องปิดเป็นต้นจะถูกมองว่าคือ 'ลาภ' ในขณะที่การไม่มีก็ถือว่าเป็น
ความเข้าใจในจิตและธรรมชาติ
102
ความเข้าใจในจิตและธรรมชาติ
…นธรรมชาติดี ไม่เป็นไปโดยประกายั้น ธรรมชาติด นั้น คือ กิริยาดิฝ่ายกามพอธิ์คู่ และอันมีชมจิต บันติพูง ตราบว่า จิต ด้วยอำนาจแทนามธรรมมิวามดีดเป็นธรรมชาติ ดงาม ด้วยความคิดอันอาจารย์ได้อยู่ แต่สติปาทิกด มีชนะ…
ข้อความนี้สำรวจความหมายของจิตและธรรมชาติในบริบททางธรรม โดยอธิบายถึงจิตในแง่มุมที่มีความสัมพันธ์กับอารมณ์และปัญญา การสำรวจนี้รวมถึงการศึกษาเรื่องความคิด การรับรู้ และภาวะจิต โดยมีการอ้างอิงถึงแหล่งที่ม
มั่งคั่งที่เป็นเปล่า: ทุกข์และความแปรปรวน
108
มั่งคั่งที่เป็นเปล่า: ทุกข์และความแปรปรวน
…ยศ นินทา สรรเสริญ สุข ทุกข์ เป็นสุขไม่เที่ยง ไม่แน่นอน มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา ถ้าท่านผู้ดำ มีปัญญา ตราบธรรมเหล่านั้นแล้ว ย่อมพิจารณาเห็นว่า 'มีความแปรปรวนเป็นธรรมดา' ธรรมที่เป็นอัปฐรรมณ์ทั้งหลาย ย่อมอึด…
ในบทนี้ได้กล่าวถึงธรรมชาติของทุกข์ที่ไม่เที่ยงและความแปรปรวนของชีวิต โดยพระผู้มีพระภาคได้ชี้ให้เห็นว่ามนุษย์ประสบกับความสุขและทุกข์ในชีวิตอย่างไม่แน่นอน การมีปัญญาจะช่วยให้เข้าใจความเปลี่ยนแปลงเหล่านี
มั่งคั่งที่เป็นแปลง
170
มั่งคั่งที่เป็นแปลง
…้น ตั้งแต่ไหว้ชอบแล้ว มีอัตภาพอันพาทักษ์จะ ศิลปะ และวิย์ ประกบแล้ว กล่าวว่าอาจภูมิอันสมควรแก่วิบัติ ตราบเท่าที่ยังไม่ละ ภาวะแห่งกุศลลาภ กิริยา หนึ่งที่จะหนีตามหนีเก่า ด้วยการบำราบนามาดิบ ประกอบค่าหนี้ใหม…
บทความนี้พูดถึงการมีความมั่งคั่งทั้งในทางธรรมและทางโลก โดยการส่งเสริมการทำบุญและพัฒนาตนเอง ไม่ว่าจะเป็นการทำความดี การให้ทาน และการเคารพต่อพระพุทธเจ้า การรักษาศีล และการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างสันติ เพ
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครอ ป.ธ.๕-๙
26
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครอ ป.ธ.๕-๙
…, ตสุส ตํ ยิสิจฺจติเมว สมุปชฺชติ ฯ (๑/๔) - โย ธมฺมํ ปสุสติ, โส มํ ปสุสติ ฯ - ยถา ตุมเห ตํ น ปสุสติ, ตรา โโลป เต ปาเนน ปสุสติ ฯ (๑/๙) จึงพอสรุปได้ว่า ประโยคคำพุดนี้อาจสลับหรือวางได้ อาจง่ายๆ หรือสลับซับซ้…
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นครอ ป.ธ.๕-๙ นำเสนอแนวทางในการสลับหรือจัดเรียงประโยคเพื่อให้เข้าใจเนื้อหาอย่างถูกต้อง โดยอธิบายถึงประโยคพิเศษที่มีส่วนช่วยเสริมความสมบูรณ์ให้แก่ประโยคหลัก พร้อมทั้งการศึกษาโครงสร้าง
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.
98
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.
…างต้นเช่นกัน วิธีเรียง ปฏจาย กับ ยาว ปฏจาย แปลว่า "จำเดิม ตั้งแต่" ยาว แปลว่า "จน, จนถึง, จนกว่า, ตราบเท่า" ทั้งสองคำนี้วิธีเรียงดังนี้ ๑. คำที่ทำหน้าที่ขยาย ปฏจาย นิยมเรียงไว้หน้า ปฏจาย และประกอบด้วย…
ในบทนี้พูดถึงการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับ สฤี โดยคำที่นิยมใช้ต้องเป็นคำที่มีรูปร่างปรากฏ เช่น คน และสัตว์ รวมถึงการเรียงคำ ปฏจาย กับ ยาว โดยมีวิธีเรียงที่เหมาะสมและคำขยายที่ใช้ร่วมกัน ซึ่งช่วยในการแปลภาษา
กลกฤษฎีการเรียงประโยค ๖๓
99
กลกฤษฎีการเรียงประโยค ๖๓
…ฺขิ ๆ (๑/๑๒๔) ๔. ยาว ที่มาคู่กับ ดาว เป็น ยาว-ดาว ทำหน้าที่เชื่อมประโยค แปลว่า “จบ, จนกว่า, จนถึง, ตราบเท่าที่, จนกว่าจะถึง, ตลอดเวลาที่ ฯลฯ” ให้เรียงอย่างปกติ คือเรียง ยาว - ดาว ไว้ต้นประโยค จะเรียงประ…
บทความนี้พูดถึงกลกฤษฎีการเรียงประโยค ๖๓ ที่สำคัญในภาษาไทย โดยเฉพาะการใช้คำเชื่อม 'ยาว' ที่มีความหมายหลายประการ และการใช้ 'วินา' ในการเว้นประโยคให้ถูกต้อง รวมถึงตัวอย่างการใช้คำในบริบทต่างๆ เช่น การบำร
คำแปลภาษาไทยที่ใช้ในระดับประถมศึกษาปีที่ 4-9
182
คำแปลภาษาไทยที่ใช้ในระดับประถมศึกษาปีที่ 4-9
คุ้มวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.4-9 ตราบใดที่ ยาวกว่าว์ ถ้ากระไร, ถออย่างไร ยุนุน โดยยิ่ง ๆ ขึ้นไปอีก …
บทนี้นำเสนอคำและวลีภาษาไทยที่ใช้ในระดับประถมศึกษาปีที่ 4-9 โดยมีการรวมคำแปลที่มีความหมายและการใช้ที่แตกต่างกัน เช่น "ก่อน" แปลว่า "ปุรา" และอื่น ๆ รวมถึงวลีที่หลากหลายที่สามารถพบในชีวิตประจำวัน เพื่อช
คำศัพท์และความหมาย ๒๐๕
221
คำศัพท์และความหมาย ๒๐๕
… เว้นในกรณีพิเศษ เช่น เว้นจากฝัน เว้นที่เป็นข้อยกเว้น ๓. นิสุสาย อาศัย สถานที่ ตราฐูด บุคคล เครื่องอุปโภคบริโภค อาศัยเป็นอยู่ ปฏิจจั อาศัยของไม่มีรูป เหตุการณ์ และ…
เนื้อหาเกี่ยวกับคำศัพท์และความหมายในภาษาไทย ประกอบด้วยคำต่างๆ ที่มีความหมายเฉพาะ รวมถึงการใช้ในชีวิตประจำวัน โดยอธิบายความหมายและการใช้งานในบริบทต่างๆ พร้อมกับการอ้างอิงถึงที่มาของคำและความหมายที่เกี่
คู่มือวิชาแปลภาษาไทยสู่ภาษาอื่น
246
คู่มือวิชาแปลภาษาไทยสู่ภาษาอื่น
… ทั้งนี้ ให้ดูรูปประโยคเป็นเกณฑ์ ตัวอย่างเช่น ความไทย : ขอพระองค์ทรงรับปัจจัยสี่ของขณะพระองค์ ตราบเท่า ที่ข้าพระองค์ยังมีชีวิตอยู่ เดิม = ยาวทั้ง ชีวมิม ตาว เม จตุรโฌ ปจเจย อธิวาสเส สด (๑/๙) …
คู่มือเล่มนี้เสนอวิธีการแปลภาษาไทยโดยเน้นการใช้ข้อคิดจากพระธรรม เพื่อให้ภิกษุที่เป็นบัญฑิตสามารถหลีกเลี่ยงบาปและนำไปสู่การปฏิบัติธรรมที่ถูกต้อง รวมถึงวิธีการแก้ไขและปรับประโยค เพื่อให้ตรงตามหลักการแปล
มงคลฤทธิ์ปี (ปฏิรูป ภาโค) - หน้า 21
22
มงคลฤทธิ์ปี (ปฏิรูป ภาโค) - หน้า 21
…ิรูป สีละวา วิฤฏพุทธินี จินตุวา สีลา โหสิ ๆ เอกนิเปต มหิพมูฏานะกุฎะวะนัย มหิพมูฏวงฤดู ฯ [๒๖] อิติเต ตราณลิซี่ สาโม นาม ราชา โหวสี ๆ โพธิสโต ตสุ อตฺถมนุมาสโก องค์โจ ฯ รณโณ ปน ปนฏิวา นาม มงคลอัสโส ตสุ กริท…
บทนี้กล่าวถึงมงคลฤทธิ์ปีที่เน้นการปฏิรูปในแนวคิดต่างๆ โดยมีการกล่าวถึงพระราชาและความสำคัญของศีลธรรมในสังคมไทย การทำความเข้าใจในศาสนาและการพัฒนาทางจิตวิญญาณ เช่นเดียวกับการแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของการเรี
อนุสตสมปฤติยา วินธนเวเสน
172
อนุสตสมปฤติยา วินธนเวเสน
…ิว สหนฺนกมฺวา ฯ นนทมานโ ฯ เดทฺต ฯ นิสฺสํสุข ฯ อฏิฺนฺนี สมาฺนจุนทฺตวาเวน ฯ สกุณฺทรายิรนฺตา ฯ โมภุน- ตรายกฺถา ฯ นปฺปุตฺตยา วิฏฺฐนฺออก ฯ อภิโภวิทฺวา ปน ปฏฺวติ สกุณฺตรายิรคา ปี ฯ สกุกา นิวรรตนฺตุวตี วาทนฺจ …
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์และทำความเข้าใจอนุสตสมปฤติยา วินธนเวเสน ที่มีความสำคัญในการศึกษาภาษาและการสื่อสารผ่านการใช้คำและรูปแบบที่หลากหลาย ภายในเนื้อหามีการพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างคำและความหมาย
ปวตติโต เตน อาคุณติเต อุปสาวโช
214
ปวตติโต เตน อาคุณติเต อุปสาวโช
…ต อุปสาวโช คติเด มาหสาวชูโช ฯ ตา กีลอด มหาติพุทธเภก ฯ ตสุส เทว สมุรา ภรค- ยุทธสหกรณ์นรกฤตกพญปรกบารา ตราภิเปิดกนดญ ฯ ประสม ด ก้อ อคุณหนตด กมมปลกโท นดดี คุณหนตเยาว โหวติ ฯ สมมาทิภูติสุดภูภาย โย โกอิ ปน สมผ…
บทความนี้สำรวจปวตติโตและความสำคัญของอาคุณติเตในปรัชญา รวมถึงวิธีการที่อุปสาวโชมีผลต่อการพัฒนาความคิด การเข้าใจในประเด็นทางโลกและจิตใจที่สำคัญ สามารถเรียนรู้เกี่ยวกับแนวคิดที่ซ่อนอยู่ในบทความนี้ได้ที่
มงคลคุณปวิณ - หน้าที่ 225
227
มงคลคุณปวิณ - หน้าที่ 225
…ๆ เตน วุตติ เยงุยเมาติ ตฺญาณ์ญาน โฺติ บิ วิฑุตติ [225] อิติ อนุศรียมโฉปี นิจจามิวาทกุวิทฺิ มหาสาวช-ตราติ เวทิตพุทะ ๆ เนนหา เอกินิปาตลงคุตตร นาหิ ภูฎเว อญฺญํ เอกญฺมิ สงมปสุมา ยํ เอว มหาสาวช ยกิทิ ภิกขเว…
เนื้อหาทางพุทธศาสนาในหน้า 225 เน้นความสำคัญของวุตติและหลักธรรมต่างๆ ที่ควรจะนำมาใช้ในชีวิตประจำวันเพื่อให้ได้มาซึ่งความสงบและรู้แจ้งในธรรม นอกจากนี้ยังเสนอความเห็นในเรื่องการปฏิบัติธรรมและการเข้าใจในห
บทสวดศักดิ์สิทธิ์และคาถา
263
บทสวดศักดิ์สิทธิ์และคาถา
…คายานุคติยา เขมิกา สุวา อรหตุคามโปลโต ๆ พุทธานุสรา จ อนุญโด รุวิโส สตคี ปฏิเดติ สกฺธี วัน อาคมม อญฺตตราย อิติธิยา มูลสนฺตนฺ ฑนฺฑูเล โคฏฺฏาฆํ ตราย ปริมาทิต เตฺอเด มิลาดถจฺฉวมมินิสสิก มฤธน วิชฺชิต เอเต มุง…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสวดมนต์และคาถาที่มีความสำคัญในศาสนา มีการอ้างอิงถึงสมุนไพรและหลักธรรมเพื่อสร้างความเป็นสิริมงคลและสุขภาพที่ดี ผ่านการปฏิญาณและการอวยชัยในชีวิตประจำวัน โดยมีเนื้อหาที่สะท้อนถึงความเช
โทษและองค์ของอธิษฐานในพระพุทธศาสนา
115
โทษและองค์ของอธิษฐานในพระพุทธศาสนา
…ั้ง แม่เกิดขึ้นแล้ว อธิษฐานบุคคลยังไม่อธิษฐานเพื่อน ด้วยคำว่า "ในหนอ ของสิ่งนั้นจะพึงเป็นของ ๆ เรา" ตราบใด กรรมบุตรยังไม่ขาดตราบนั้น. [พยาบาท] [220] สภาพที่ชื่อว่าพยาบาท เพราะอรรถว่า "ยังประโยชน์-สุขให้…
บทความนี้อธิบายถึงโทษของการอธิษฐานที่มีมากกว่าคุณ โดยเฉพาะเมื่อมีความโลภเป็นตัวตั้ง และจัดประเภทองค์ของการอธิษฐานว่าเกี่ยวข้องกับบุคคลอื่นและจิตใจของผู้ขอ นอกจากนี้ยังพูดถึงพยาบาทที่นำไปสู่ความพินาศขอ
โทษของพยาบาทในพระพุทธศาสนา
116
โทษของพยาบาทในพระพุทธศาสนา
…กิดขึ้นแล้ว วิปน- จิตบุคคลยังไม่คิดความพินาศเพื่อสัตว์นั้นว่า "ในหนอ สัตว์นี้พึง บาดศูนย์พินาศไป" ตราบใด, กรรมธยังไม่ลดตราบนั้น. ในภิวฏังกิตสูตรและสัมมาวิฏูสูตร ท่านกล่าวว่า "พระ อรรถกาถารย์ แสดงความ…
เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของพยาบาทที่มีทั้งโทษน้อยและโทษมาก อธิบายถึงความคิดและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับความโกรธต่อนสัตว์อื่น และแสดงให้เห็นถึงกรรมที่เกิดจากความคิดนี้ โดยยกตัวอย่างจากภูมิวิธีต่างๆในพระพุทธศ
การสื่อสารกับเทพพุตในป่า
34
การสื่อสารกับเทพพุตในป่า
…ตูฏ ติฤทธิ เทวต นัก ยืนทำทิศทั้งสิ้นให้ส่วนอยู่ โอกาสณฺฑิ กิล สภูพา เหมือนดาวประจําจะนั่น โอสถิ วิย ตรากา ปุฒามิ ต เทว มหานภาวา เทพดาว! ผู้อภิญญามาก เราจะ มุนสุนฺโธ กิมกสิ ปฏิญฺเจ. ขอความท่าน เมื่อท่านเป…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพบเทพพุตในป่าที่สื่อสารกันถึงการทำบุญและกรรมในชีวิตก่อนหน้านี้ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงนำเสนอเรื่องราวเพื่อทำให้มหาชนคลายสงสัย และชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการกระทำดีในชีวิต การตีความหมายถ