ตัวเรา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 9 / 27

…รเรื่องอาหารการกินใน ครอบครัวให้ดี ปรนนิบัติพ่อแม่สามีในเรื่องอาหารอย่าให้บกพร่อง ถ้า ทำได้อย่างนี้ ตัวเราเองเวลากินก็จะกินอย่างมีความสุข ไม่ต้องกังวล ๗. นั่งให้เป็นสุข หมายถึง รู้จักที่สูงที่ต่ำ เวลานั่งก็…

บทความนี้นำเสนอหลักโอวาท 10 ประการที่เน้นการดูแลครอบครัวและการใช้ชีวิตร่วมกับคนในครอบครัวอย่างมีความสุข ไม่ว่าจะเป็นการจัดการอาหาร, การนั่งและนอนให้เป็นสุข, การบูชาไฟและเทวดา โดยมีตัวอย่างของนางวิสาขา

…นละหลายๆ ชั่วโมง รู้อย่างนี้แล้ว ก็ต้องอดทนและค่อยๆ แก้ไขนิสัยเอาแต่ใจตัวให้มันลดลงเสียบ้าง เริ่มที ตัวเราเองเป็นคนแรกเลยนะ ดังนั้น การแก้ไขปัญหาจราจรติดขัดในระยะยาว จึงต้องแก้กันที่ ปลูกวินัยเด็กไทยทั้งประ…

เรื่องราวเกี่ยวกับการจัดการทรัพยากรในประเทศญี่ปุ่นที่ซามูไรจะเก็บเสบียงจากหมู่บ้าน โดยแบ่งปันประเด็นการมีวินัยและความรับผิดชอบในสังคม เมื่อเปรียบเทียบกับประเทศไทยที่มีทรัพยากรมากมายแต่ขาดการจัดการที่เ

…รักษาจิตใจญาติหรือผู้มีพระคุณ ที่ กำลังต่อสู้กับความเจ็บปวดในยามใกล้ละโลก รวมทั้งถ้าหากวันนั้นมาถึง ตัวเราบ้าง เราก็จะเตรียมตัวรับมือกับอาการต่างๆ ก่อนละโลกได้ถูกต้อง และต้องเตรียมฝึกลูกหลานให้รู้จักวิธีดูแ…

การดูแลผู้ป่วยหนักต้องแบ่งเป็นการดูแลร่างกายและการดูแลจิตใจ การมีแพทย์ที่มีความรู้เป็นสิ่งสำคัญ รวมถึงการรักษาสติของผู้ป่วยก่อนที่พวกเขาจะจากไป สิ่งสำคัญคือการรักษาความผ่องใสของจิตใจเพื่อให้ผู้ป่วยมีก

…ไม่ดีตกเป็นเครื่องมือของคนพาลภายนอก มาบ่อนทำลายพระพุทธศาสนาเสียเอง พวกเราลองมาพิจารณาตนเองดูเถอะว่า ตัวเรานั้นบัดนี้ยังเป็นคน พาลอยู่หรือเปล่า และเราได้ทำหน้าที่ของพุทธศาสนิกชนที่ดีแล้วหรือยัง ชาวพุทธที่แท้…

เนื้อหานี้พูดถึงสาเหตุที่ทำให้พระพุทธศาสนาเสื่อม ซึ่งประกอบด้วยคนพาลภายนอกที่มุ่งร้ายและคนพาลภายในที่ไม่มีความเคารพในศาสนา ทั้งนี้ยังเสนอคุณสมบัติของชาวพุทธที่แท้จริง เช่น ศรัทธาในพระพุทธเจ้า การรักษา

…ราะ ฉะนั้น คำว่าโลก ในบริบทนี้ จึงหมายถึงสัตวโลก คือ คน หรือตัวตน ของคน “โลกนี้มี” จึงมีความหมายว่า ตัวเราเองมีจริง คือไม่ปฏิเสธ ความมีตัวตนของตน ดังเช่นเจ้าลัทธิบางคนในสมัยพุทธกาล ที่สอนว่า สัตวโลก คือสิ่ง…

บทแรกนี้ชี้ให้เห็นถึงการพัฒนาใจสู่ความสว่าง ผ่านการเข้าใจสัมมาทิฏฐิระดับที่ ๔ และ ๕ ซึ่งกล่าวถึงโลกในบริบทของสัตวโลกและความมีตัวตนที่ไม่สามารถปฏิเสธได้ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเรื่องผลแห่งกรรมดีและชั่

…พุทธเจ้าแล้ว ก็ยังต้องทรง อาศัยปัจจัย ๔ จากพุทธบริษัทตลอดพระชนม์ชีพของพระองค์ ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่า ตัวเราเองก็จำเป็นต้องพึ่งพาอาศัยผู้อื่น เรา หนีเพื่อน หนีสังคม หนีบุคคลรอบด้านไม่ได้ นั่นคือ เราจำเป็นต้อง…

บทที่ ๔ เน้นว่าการเจริญเติบโตของมนุษย์ไม่สามารถเกิดขึ้นได้โดยลำพัง เราจำเป็นต้องพึ่งพาผู้อื่นในสังคมแม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็ทรงต้องพึ่งพาผู้อื่นเช่นกันตั้งแต่การเลี้ยงดูในวัยเด็ก จนถึงการเรียนรู้ต่

บทที่ ๔ ๔. เราต้องใช้ “ตะแกรงกายสิทธิ์” ร่อนดูพฤติกรรมของคน ใกล้ ๆ ตัวเรา คือคนในทิศ 5 ของเรา ซึ่งบางคนอาจใกล้ชิดสนิทสนมกับ เรามาตั้งแต่เกิด บางคนอาจเป็นผู้ที่รักและปรารถนาด…

บทที่ 4 กล่าวถึงการใช้ “ตะแกรงกายสิทธิ์” ในการพิจารณาพฤติกรรมของคนรอบข้าง การระวังเพื่อไม่ให้ซึมซับนิสัยไม่ดี และการช่วยให้คนใกล้ชิดสามารถปรับปรุงตนเอง รวมถึงการระบุคนที่ไม่มีความรับผิดชอบต่อศีลธรรมแล

…๔. หลักในการพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดี ด้วยการใช้ “ตะแกรงกายสิทธิ์” เป็นเครื่องมือตรวจสอบ เราย่อมพบว่า ตัวเราเอง ผู้ ใกล้ชิดเรา ญาติพี่น้องเพื่อนพ้อง ตลอดจนคนที่เราติดต่อคบหาสมาคมด้วย ซึ่งรวมเรียกว่าทิศ 5 มีข้…

บทที่ ๕ กล่าวถึงพฤติกรรมของมิตรแท้และมิตรเทียม โดยแบ่งออกเป็น ๑๖ ประการ เพื่อใช้ตรวจสอบความดีและความเลวในบุคคล พุทธวจนชี้ให้เห็นว่าทุกคนมีทั้งลักษณะดีและเลว เพื่อเป็นแนวทางในการพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดี

…จึงทรงกำหนดให้แต่ละคนเป็นศูนย์กลาง ๑๓ แวดล้อมด้วยทิศ 5 และทรงกำหนดหน้าที่รับผิดชอบเป็นอริยวินัย ที่ ตัวเราเองต้องปฏิบัติต่อทิศ 5 และทิศ 5 ต้องปฏิบัติต่อตัวเราอย่างเคร่งครัด ถ้าต่างฝ่ายต่างปฏิบัติต่อกันและกั…

…ิพลของทิศ ๖ โดยมุ่งเน้นการสร้างการเข้าใจในคุณสมบัติคนดีที่สังคมต้องการ การปฏิบัติตามอริยวินัยระหว่างตัวเราและผู้อื่นเป็นกุญแจสำคัญในการพัฒนาคุณธรรม บทนี้ชี้ให้เห็นถึงความรับผิดชอบที่ต้องมีต่อกันและกันในสังค…

บทที่ ๖ ๕. ไม่พูดจาหลอกลวงกัน เพราะละบาปกรรม ๑๔ ได้ จึงไม่ แกล้งกล่าวให้คลาดจากความจริง ตัวเราจะสามารถปฏิบัติหน้าที่ทั้ง ๕ ประการนี้ได้สมบูรณ์ เพราะมีคุณสมบัติของมิตรแท้ เนื่องจากได้รับการปลูกฝั…

บทนี้กล่าวถึงหน้าที่ที่มิตรสหายต้องปฏิบัติเพื่อเป็นมิตรแท้ให้เรามีความเข้มแข็งในการดำเนินชีวิต โดยมีคุณสมบัติ 5 ประการที่ต้องรักษา ได้แก่ กล้าป้องกัน, รักษาทรัพย์, เป็นที่พึ่ง, ไม่ละทิ้งในยามวิบัติ แล

บทที่ ๘ ๒) สิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ การมีความรับผิดชอบต่อทิศ 5 หมายความว่าปฏิสัมพันธ์ระหว่าง ตัวเราและทิศ 5 ดำเนินไปอย่างราบรื่นตลอดเวลา โดยต่างฝ่ายต่างมี อริยวินัย ทําหน้าที่ของตนตามที่พระพุทธองค์ทร…

บทที่ ๘ สำรวจความสำคัญของการมีความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ เพื่อรักษาความสะอาดและความบริสุทธิ์ของบ้านเรือน ท้องถิ่น และพื้นที่สาธารณะ การอนุรักษ์ธรรมชาติเป็นหน้าที่ของทุกคนที่มีความสำนึกดีต่

บทที่ ๙ เมื่อพระพุทธองค์ทรงแบ่งบุคคลแวดล้อมตัวเราออกเป็นทิศ 5 แล้ว ก็ทรงบัญญัติหน้าที่เป็นอริยวินัย ให้ตัวเราปฏิบัติต่อทิศ 5 อย่าง น้อยทิศละ ๕ ข้อ แล…

บทนี้ว่าด้วยการแบ่งบุคคลออกเป็นทิศ 5 โดยพระพุทธองค์ ซึ่งรวมถึงหน้าที่ที่ต้องปฏิบัติทั้งต่อตนเองและผู้อื่นในแต่ละทิศ ตามหลักธรรมของอริยวินัย. โดยเฉพาะการปฏิบัติอย่างถูกต้องนั้นมีผลต่อการปิดป้องโทษภัยต่

…บตา ๒-๓ ครั้ง แม้ว่าทั้งๆ ที่พูดไม่ได้ แต่ผู้เฒ่าก็อาศัยบุญ อันนั้นแหละเกาะติดตัวไปได้อีกไกลทีเดียว ตัวเราเองก็เตรียมให้พร้อม ลูกหลานก็สอน ให้เขาทำศึกชิงภพเป็น ถึงคราวเขาเอง ก็จะได้ช่วย ตัวเองได้ แล้วถ้าเขา…

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการทำบุญและการสร้างโรงพยาบาล โรงเรียน ซึ่งถือเป็นการทำความดีที่สามารถส่งผลต่อชีวิตหลังจากที่เราเสียชีวิตไปแล้ว ผู้เฒ่ามองว่าบุญที่ได้ทำไปนั้นสามารถเกาะติดตัวไปได้ ผู้เขียนได

…ราะไม่ช้าเราต้องตาย เหมือนกับโยมพ่อที่อยู่ในโลงนี้เหมือนกัน เพียงแต่เรามางานศพแล้วเราคิดได้อย่างนี้ ตัวเราเองก็ได้บุญแล้ว คือได้ความไม่ประมาท แล้วก็ตั้งใจนั่งสมาธิกันตัวตั้ง เลิกทำความชั่ว ทำ ความดีกันเต็มท…

การมาร่วมงานศพมีจุดมุ่งหมายเพื่อเตือนใจว่าความตายเป็นสิ่งที่ต้องเผชิญ ทุกคนต้องจากไปแบบมือเปล่า การฟังพระเทศน์ และการนั่งสมาธิช่วยให้เราคิดได้ว่าอย่าทำชั่วและควรทำความดีเพื่อสะสมบุญ นอกจากนี้ หนังสือส

๘๒ ตัวเรานี่แหละ สารพัดจะรู้โน่นรู้นี่ แต่ไม่ค่อยได้ทำ เช่น บางคนรู้ว่า ตื่นสายไม่ดี อุตส่าห์ตั้งนาฬิกาปลุกเอ…

บทความนี้พูดถึงการเทศน์ตัวเองและการส่งเสริมให้มีพลังใจในการพัฒนาตนเอง ไม่ว่าจะมีผู้ฟังมากหรือน้อย ก็สามารถเทศน์เพื่อฝึกตนเอง และสร้างความมั่นใจให้กับผู้ที่มาฟังธรรม ท่านได้สอนไว้ว่าแม้จะมีคนมาน้อย ก็ย

…มพุทธเจ้าแล้ว ก็ยังต้องทรงอาศัยปัจจัย ๔ จากพุทธบริษัทตลอดพระชนม์ชีพของพระองค์ ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่า ตัวเราเองก็จําเป็นต้องพึ่งพาอาศัยผู้อื่น เราหนีเพื่อน หนีสังคม หนีบุคคลรอบด้านไม่ได้ นั่นคือ จำเป็นต้องคบม…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพึ่งพาผู้อื่นในสังคม โดยอ้างอิงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เน้นว่าคนเราต้องการเพื่อนฝูงและการสนับสนุนจากผู้อื่นในการเจริญเติบโตและพัฒนา แม้แต่พระองค์เองก็ยังต้องอาศัย

…๔. หลักในการพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดี ด้วยการใช้ “ตะแกรงกายสิทธิ์” เป็นเครื่องมือตรวจสอบ เราย่อมพบว่า ตัวเราเอง ผู้ใกล้ชิดเรา ญาติพี่น้องเพื่อนพ้อง ตลอดจนคนที่เรา ติดต่อคบหาสมาคมด้วย มีข้อดี ข้อเสียอะไรบ้าง เ…

บทความนี้เจาะลึกเกี่ยวกับการแยกแยะระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม โดยระบุ 16 พฤติกรรมที่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงคุณภาพของเพื่อน โดยมีหลักการในการตรวจสอบผ่าน "ตะแกรงกายสิทธิ์" เพื่อค้นหาคนดีและคนเลว นอกจากนี้ยัง

…าะมีน้ำใจของมิตรแท้ ๕. ไม่พูดจาหลอกลวงกัน เพราะละบาปกรรม ๑๔ ได้ จึง ไม่แกล้งกล่าวให้คลาดจากความจริง ตัวเราจะสามารถปฏิบัติหน้าที่ทั้ง ๕ ประการนี้ได้สมบูรณ์ เพราะมีคุณสมบัติของมิตรแท้ เนื่องจากได้รับการปลูกฝั…

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของมิตรแท้ในการช่วยเหลือและปกป้องเพื่อนร่วมสังคม โดยมีการกำหนดหน้าที่ของมิตรสหาย 5 ประการ ที่มิตรแท้ควรปฏิบัติต่อกัน เพื่อสร้างความสัมพันธ์และสังคมที่เข้มแข็งทั้งในระดับบุคคลแ

…ณะของขันธ์ ๕ อันเป็นไปตามกฎแห่งไตรลักษณ์ และแม้ โครงสร้าง องค์ประกอบแห่งจักรวาล โลกภายนอกที่ล้อมรอบ ตัวเราอยู่ พระองค์ก็ทรงรู้อย่างสิ้นเชิง ๖. ทรงเป็นสารถีฝึกบุรุษที่ควรฝึก ไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า พระสัมมาสัมพ…

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ ๕ และการเข้าใจโลกภายนอก โดยมีการอธิบายถึงการรู้แจ้งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับจริต, อัธยาศัย, อินทรีย์, กรรม, ทิฏฐิ และธรรมที่เป็นไปตามกฎแห่งไตรลักษณ์ รวมถึงการเป็นสารถีฝึกบุ

…ศาสนาได้จัด “สันโดษ” เป็นนาถกรณธรรม คือ ธรรมอันเป็นที่พึ่งด้วยข้อหนึ่ง เพราะเป็นธรรมที่ช่วยปรับปรุง ตัวเราให้เป็นคนขยัน ไม่ดูถูกตนเอง มีความพอใจและเชื่อมั่น ในตนเอง ทั้งป้องกันตัวเองไม่ให้ประพฤติผิดศีลธรรมแ…

ในพระพุทธศาสนา สันโดษคือการพอใจในสิ่งที่ตนมี ซึ่งช่วยให้เรารักษา ทำนุบำรุง และส่งเสริมบุคคลหรือสถาบันที่เราพอใจ การมีสันโดษทำให้เจริญและป้องกันการประพฤติที่ผิดศีลธรรม เป็นธรรมที่ช่วยเสริมสร้างความขยัน