ตา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 239 / 726

๘๐ เรื่องกุลบุตรคนใดคนหนึ่ง ยถา นที จ ปนฺโถ จ ปานาคานํ สภา ปปา เอวํ โลกิตฺถิโย นาม เวลา ตาสํ น วิชฺชตีติ ธรรมดาสตรีในโลก โรงดื่ม ที่พักและบ่อน้ำ เป็นเหมือนแม่น้ำ หนทาง เวลาย่อมไม่มีแก่สตรี เ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงมลทินที่ปรากฏในชีวิตของผู้หญิงและคนทั่วไป โดยเฉพาะมลทินที่เกิดจากอวิชชาและความประพฤติชั่ว นอกจากนี้ยังพูดถึงการลบล้างมลทินเพื่อให้เกิดความบริสุทธิ์ในการปฏิบัติธรรมและวิถีชีวิต มลทินเ

…ติ วา ยถาปสาทนํ ชโน ปเรส ปานโภชเน สมาธิ อธิคจฺฉติ มูลฆจฺนํ สมูหนํ สมาธิ อธิคจนตีติ ๘๓ ชนย่อมให้(ทาน)ตามศรัทธา ตามความเลื่อมใส แล ชนใด ย่อมเป็นผู้เก้อเขินในเพราะน้ำและข้าว ของชนเหล่าอื่นนั้น ชนนั้น ย่อมไ…

บทนี้อภิปรายเกี่ยวกับการบรรลุสมาธิและวิธีการที่ผู้คนมักใช้ในการพัฒนาจิตใจของตนเอง ดังนั้นการให้ทานตามศรัทธาและการหลีกเลี่ยงการเป็นผู้รับให้มีความรู้สึกเก้อเขินเป็นสิ่งสำคัญ ทั้งนี้การพัฒนาแทนเป็นองค์ป…

โสกา น ภวนฺติ ตาทิโน อุปสนฺตสฺส สทา สตีมโตติ ความโศกทั้งหลาย ๘๗ ย่อมไม่มีแก่บุคคลผู้มีจิตมั่นคง ไม่ประมาท เป็นมุนี ศ…

บทความนี้พูดถึงความโศกและการควบคุมจิตใจที่มั่นคง ซึ่งเกิดขึ้นจากการฝึกฝนในทางแห่งธรรม การที่ผู้มีจิตมั่นคงและไม่ประมาทจะไม่ต้องเผชิญกับความโศก และผู้ที่ศึกษาธรรมจะเห็นความจริง แม้จะฟังเพียงน้อยนิดไป ก

…กะ อพฺพโต อลิก ภ สมโณ กี ภวิสฺสติ อลาน สพฺพโส น มณฑเกน สมโณ อิจฉาโลภสมาปนฺโน โย จ สเมติ ปาปาน สมิตตฺตา หิ ปาปาน สมโณติ ปวดุจตีติ ๘๙ ผู้ไม่มีวัตร พูดเหลาะแหละ ไม่ชื่อว่าสมณะเพราะ ศรีษะโล้น ผู้ประกอบด้วยค…

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับภิกษุชื่อหัตถกะและข้อบ่งชี้ว่าผู้ใดเป็นสมณะ โดยเน้นว่า ผู้ไม่มีวัตรและมีความโลภไม่สามารถถือเป็นสมณะได้ ในขณะที่ผู้ที่สามารถสงบบาปได้ถือว่าเป็นสมณะ รวมถึงการเปรียบเทียบกับพราหม

ยาวญฺหิ วนฏฺโฐ น ฉิชฺชติ อนุมตฺโตปิ นรสฺส นาริสุ ปฏิพทฺธมโนว ตาว โส วจโฉ ปีรูปโกว มาตรีติ ๙๗ ท่านทั้งหลายจงตัดกิเลสดุจป่า อย่าตัดต้นไม้ ภัย ย่อมเกิดแต่กิเลสดุจป่า …

ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงความสำคัญของการตัดกิเลสเปรียบเทียบกับการตัดต้นไม้ในป่า กิเลสเปรียบเสมือนต้นไม้ที่ทำให้เกิดภัย หากไม่ตัด จะทำให้กิจกรรมในชีวิตมีอุปสรรค ดังนั้นผู้ปฏิบัติธรรมควรตัดกิเลสเหมือนกั

…็นอยู่วันเดียว ของผู้เห็นความ เกิดและความเสื่อม ยังประเสริฐกว่าความเป็นอยู่ ของผู้นั้น. น สนฺติ ปุตฺตา ตานาย น ปิตา นปิ พนฺธวา อนุตเกนาธิปนฺนสฺส นตฺถิ ญาตีสุ ตาณตา เอตมตฺถวส์ ญฺตฺวา ปณฺฑิโต สีลสํวุโต นิ…

…าถึงพระนิพพานนั้นจะต้องมีความสำรวมในศีลและชำระทางไปสู่พระนิพพานให้หมดจด เพราะผู้ที่ถูกครอบงำด้วยความตายย่อมไม่มีสิ่งใดต้านทานได้ แม้แต่ญาติสนิทก็ไม่สามารถช่วยได้

…นๆ ทีเดียว เรื่องนางจูฬสุภัททา กีทิสา สมณา ตุยุห์ พาฬห์ โข เน ปสฺสส. สีลา กีสมาจารา ต เม อกขาหิ ปุจฉตาติ พวกสมณะของเจ้า เป็นเช่นไร เจ้าจึงสรรเสริญ พระสมณะเหล่านั้นหนักหนา, พระสมณะเหล่านั้น มีปกติอย่างไร…

ในเรื่องราวนี้กล่าวถึงผู้มีศรัทธาที่สมบูรณ์พร้อมด้วยศีลและยศที่ได้รับการบูชาในประเทศต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับสมณะที่มีจริยธรรมและความสามารถในการสอนสั่งอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะการถามต

๑๑๘ อสนฺตา กิร ม์ ชมฺมา ตาต ตาตาติ ภาสเร รกฺขสา ปุตตรูเปน เต ชหนฺติ วโยคต. อสฺโสว ชิณฺโณ นิพฺโภโค ขาทนา อปนียต…

เนื้อหานี้เล่าถึงความรู้สึกของบิดาที่มีต่อบุตรที่เกิดขึ้นในสมัยเป็นคนแก่ โดยบุตรเหล่านั้นมีลักษณะเป็นอสัตบุรุษ เรียกบิดาว่าพ่อ ทั้งที่ในใจของบิดารู้ดีว่าพวกเขาได้ทอดทิ้ง และทำให้เกิดความเจ็บปวดทางใจ ร

๑๒๘ อภิธาวถ ภทฺทนฺเต กสฺส อุชฺฌาปยาม เส อาทิตตา นี่หฎ์ ภัณฑ์ ปูน ฑยุหตุมิจฉสีติ ขอท่านทั้งหลายจงช่วยวิ่งเต้น ความเจริญจงมี แก่ท่าน ข้าพเจ้าจะปรับทุ…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับการฝึกข่มจิตใจและการจัดการกับความปรารถนา โดยเปรียบเทียบจิตใจที่ต้องการบรรเทาความทุกข์เป็นเช่นเดียวกับช้างที่ต้องถูกควบคุม. พร้อมวิงวอนขอให้ผู้ฟังช่วยเหลือในการเจริญเติบโตในด้า

…ิ สุขา สหายา ตุฏฺฐี สุขา ยา อิตรีตเรน ปุญฺญ์ สุข ชีวิตสงฺขยมหิ สพฺพสฺส ทุกฺขสฺส สุข ปหาน สุขา มตเตยยตา โลเก อโล เปตเตยยตา สุขา สุขา สามบุญตา โลเก อโถ พรหมบุญตา สุขา สุข์ ยาว ชรา สีล์ สุขา สทฺธา ปติฏฐิตา…

บทอ่านนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีความสุขและการเกื้อกูลในชีวิต เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันและนำความสุขมาให้ในทุกแง่มุมของชีวิต โดยยกตัวอย่างการช่วยเหลือมารดา บิดา และสมณะ เพื่อให้เกิดความสุขในโลก

๑๓๗ เขาพ้นแล้ว (จากเครื่องผูก) ยังแล่นไปสู่เครื่องผูก ตามเดิม. เรื่องเรือนจํา น ต์ ทฬห์ พนธนมาหุ ธีรา ยทายส์ ทารุชปพฺพชญจ สารตฺตรตฺตา มณีกุณฑเลสุ ปุตฺเตสุ ท…

บทความนี้กล่าวถึงความหมายและความสำคัญของเครื่องจองจำที่มาจากเหล็ก ไม้ และหญ้าปล้อง พร้อมวิเคราะห์การพึ่งพิงและความมั่นคงในชีวิตมนุษย์ โดยเน้นที่ความกำหนัดในวัตถุ เช่น แก้วมณีและตุ้มหู ที่เป็นสัญลักษณ์

… ว่าเป็นพราหมณ์. เรื่องจูฬธนคคหบัณฑิต สพฺพ ภัณฑ์ สมาทาย ปาร์ ติณฺโณ พฺราหฺมณ ปาจาคจฉ ลหุ ขิปป์ มีปิ ตาเรหิทานิ โภ

…างนี้ทำให้เราเป็นผู้มีใจหลุดพ้นในธรรมทั้งหลาย และไม่นำไปสู่การเกิดอีกครั้ง สอนให้ตัดสังโยชน์และกิเลสตามหลักธรรมทางพระพุทธศาสนา การไม่ติดตามสังโยชน์ ส่งผลให้บุคคลกลายเป็นผู้ปราศจากทุกข์เพรียบพร้อมกับความ…

…ณิ สิคาล พาล ทุมุเมธ ฉินฺโน มจฺฉนฺจ เปริญฺจ สุทสฺสํ วชฺชมญฺเญสํ ฉินฺนา ปติญฺจ ชารญฺจ เอวเมต์ มิคราช ตาฬิ วา สุสมาห์ต กี น ชคุฆสิ โสภเน อปฺปปญฺโญสิ ชมฺพุก กปโณ วิย ฌายสิ อตฺตโน ปน ทุทฺทส์ ม้ปิ ตวญฺเญวฌาย…

บทความนี้นำเสนอการสนทนาที่มีความลึกซึ้งระหว่างพราหมณ์ที่มีการพูดถึงปรัชญาและความคิดเรื่องการดำรงชีวิตในสังคมที่มีการเปลี่ยนแปลง มันสะท้อนถึงความสำคัญของการสื่อสารและการดำเนินชีวิตอย่างมีเหตุผล สื่อให้

…ไม่มี บุคคลใดรู้ชัดแล้ว เป็น ผู้ไม่มีความสงสัยเป็นเหตุกล่าวว่าอย่างไร เรียกบุคคลนั้น ผู้หยั่งลงอมตะ ตามบรรลุแล้วว่า เป็นพราหมณ์. เรื่องพระเรวตเถระ โยธ ปุญฺญญฺจ ปาปญฺจ อุโภ สงค์ อุปจฺจคา อโสก์ วิรช์ สุทฺ…

เรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรเถระที่กล่าวถึงความหวัง และความหมายของผู้ที่ปราศจากความหวังในโลกนี้และโลกหน้า โดยจะเรียกเขาว่าพราหมณ์ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงพระมหาโมคคัลลานเถระที่ไม่มีความอาลัยและความสงส

…ิ ชีวิตนฺติ รูปนี้แก่หง่อมแล้ว เป็นรังของโรค เปื่อยพัง กาย ของตนเป็นของเน่า จักแตก เพราะชีวิตมีความ ตายเป็นที่สุด. ยานีมานิ อปตฺถานิ เรื่องพระอธิมานิกภิกษุ อลาพูเนว สารเท กาโปตกานิ อฏฺฐินิ ตานิ ทิสวาน ก…

เนื้อหานี้พูดถึงความไม่ยั่งยืนของอัตภาพโดยยกตัวอย่างการมีอยู่ของร่างกายที่ต้องเผชิญกับความตายและโรคภัยไข้เจ็บ มันชี้ให้เห็นถึงว่าแม้จะมีชีวิตอยู่ก็ยังมีความเกิด ความแก่ ความเจ็บ และความตายที่ร…

…สฺสนํ พาลาน อภิปตฺถิต ยถา เอต์ ตถา อิท มา โลก ปูนราคม ธาตุโย สุญฺญโต ปสฺส ภเว ฉนฺท์ วิราเชตวา อุปสนฺตา จริสุสสติ นันทา เธอจงดูกายอันกรรมยกขึ้น อันอาดูร ไม่ สะอาด เปื่อยเน่า ไหลออกอยู่ข้างบน ไหลออกอยู่ ข…

…ี่ยงการเสื่อมสลายได้ ร่างกายนี้เป็นเพียงธาตุที่ว่างเปล่า และควรมีการพิจารณาทุกข์จากการเกิด แก่ เจ็บ ตาย สุดท้ายอาจทำให้เกิดการพัฒนาตนเองจนเป็นอุปสันตบุคคล.

…นวิเวก จักไม่เสด็จกลับมาโลกนี้อีก เราทั้งหลายจะไม่เห็น พระสัมพุทธเจ้าผู้โลกเชษฐ์ ผู้ประเสริฐกว่านระ ตาวตีเสยทา พุทโธ ศิลาย ปณฺฑุกมุมเล ปาริจฺฉตฺตกมูลมุหิ ทสสุ โลกธาตูสุ ปฏิรูปาสนฺติ สมพุทธ์ น โกจิ เทโว …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระสัมพุทธเจ้าผู้เป็นปราชญ์ผู้ประเสริฐ ทรงยินดีในวิเวก และไม่เสด็จกลับมาอีก เราไม่สามารถพบเห็นพระองค์ได้อีกต่อไป โดยมีการกล่าวถึงสถานที่ต่างๆ ที่พระองค์เคยเสด็จไป เช่น เขาจิตรกูฏ และเข

… ทาเนน อยู๋ โส อินฺทโก ยกโข อติโรจติ อมเหหิ องกุโร เอตมพรวิ ทักขิเณ เยน สุญญต ทชชา ทานํ ปริตต จนฺโท ตารคเณ ยถาติ ๔๓ อังกุรเทพบุตร อันพระศาสดาผู้มีพระองค์อัน อบรมแล้ว ตรัสเตือนแล้ว ได้กราบทูลคำนี้ว่า ข้า…

ข้อความนี้กล่าวถึงการเปรียบเทียบการทำทานของยักษ์ชื่ออินทโก กับการทำทานของอังกุรเทพบุตร แสดงให้เห็นว่าการทำทานที่มีคุณค่าแม้ว่าจะน้อย ก็สามารถนำมาซึ่งผลบุญที่ยิ่งใหญ่และเปรียบเทียบกับดวงจันทร์ในหมู่ดาว

๔๘๔ ตเถว สีลวนฺเตสุ อปุปเกปิ กเต กาเร คุณวนฺเตสุ ตาทิสุ ผลิ โตเสติ ทายกนฺติ พืชแม้มาก อันบุคคลหว่านแล้วในนาดอน ผล ย่อมไม่ไพบูลย์ ทั้งไม่ยังชาวนาให้ยินด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการให้ทานที่มีคุณค่า ซึ่งมีความสำคัญรวมถึงการที่บุคคลหว่านเมล็ดพันธุ์ในนาดี หากมีการให้ทานในหมู่ชนที่มีศีล ผลจะยิ่งให้ความยินดีแก่ผู้ให้ บทนี้ยังเน้นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการกระทำและ

…่องพระเจดีย์ทองของพระกัสสปทสพล ปูชารเห ปูชยโต ปปญฺจสมติกฺกนฺเต พุทเธ ยกิจ สาวเก ติณฺณโสกปริทฺทเว เต ตาทิเส ปูชยโต นิพฺพุเต อกโตภเย น สกกา ปุญญ์ สงฺขาตุ อิเมตฺตมปิ เกนจีติ. ใครๆ ไม่อาจเพื่อจะนับบุญของบุค…

…พระพุทธเจ้าและพระสาวก รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับบุญและการบูชาที่น่าชื่นชมถึงความสำคัญของการประพฤติปฏิบัติตามธรรมเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์.