ทำกรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 65

ไวอากรณ์และสัมพันธิ ๒๑ (แสดงว่า ผู้พูดคาดเอาว่าน่าจะนั่นเองที่ทำกรรมนน หรือกรรมนัน คงจะเป็นกรรมที่ผู้นั้นทำไว้) โส เถโร อาคโต ภเวย ฯ (แสดงว่า ผู้พูดไม่แน่ใจ จีงคาดเอาว…

เนื้อหาในบทนี้นำเสนอเกี่ยวกับการใช้ไวอากรณ์และสัมพันธิในการคาดการณ์ถึงอนาคต ซึ่งรวมถึงการใช้กิริยาอายในหมวดภาวิตสุนฺติ บทความอธิบายถึงวิธีการแสดงอาการคาดคะเน เช่น การใช้ปัจจัยบ่งชี้เรื่องมานานแล้ว ด้ว

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 121 กมฺมฎฐานคฺคหณนิทเทโส ตุลาธารปพฺพตวิหาเร สพฺพปริยตฺติโก มหาธมฺมรกฺขิตตฺเถโร นาม ปฏิวสติ ตสฺส สนฺติก คจฺฉาติฯ สาธุ ภนฺเตติ เถร วันทิต

…วกับการทำสมาธิและการปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา โดยมีการบอกถึงการสนทนาของพระเถระที่นำมูลเหตุการทำกรรมฐานมาใช้ในการปฏิบัติธรรมเพื่อไปสู่การตรัสรู้ในพระเสรีภาพในด้านต่างๆ ภายในบทกล่าวถึงการสนทนาและคำถามร…

ประโยค(๓) - ปฐมสมเด็จพระสาตกษาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 137 นั่นแล ชื่อวา โอภากัณต์ กรรมมียังเป็นที่สุดนั่น ชื่อวาอูนธรรม กรรมมันชื่อว่าเป็นกรรม เพราะความเป็นกรรมที่ต้องทำในที่สุด คือในโอภากัณต์ปิดนั่น กรรม

…ะธรรมในแง่ของความเป็นคู่ และการมีส่วนร่วมของบุคคลในกรรมต่าง ๆ โดยให้ความสำคัญกับการทำความเข้าใจในการทำกรรมร่วมกัน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งในการพัฒนาความสัมพันธ์ของคน คู่บุคคลในทางธรรม โดยเฉพาะในมุมมองของพระพุทธศาส…

…วย เหนี่ยรั้งใจอยู่ เครื่องเหวี่ยรั้งใจทั้ง 3 ประการนี้ยิ่งแข็งแรงมากขึ้นเพียงใด เบรา ในใจจะไม่ทำบาปทำกรรมของคน ๆ นั้นก็จะแข็งแรงมากขึ้นเพียงนั้น แต่ถ้าเครื่องเหวี่ยรั้งใจทั้ง 3 ประการนี้อ่อนแรงลงมาเท่าใด ผ…

บทความนี้สำรวจถึงบทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรมและพฤติกรรมที่ดีของบุคคล โดยเน้นถึงแรงกดดันจากสังคมและความรักต่อพ่อแม่ที่ช่วยเหนี่ยนรั้งคนให้ประพฤติดี หากคนในสังคมมีความเชื่อมั่นในศาสนาและคร

ประโยค - ปัญญามีตนปลาทากา อรรถถคพระวันนิ ปวีร วัดนา - หน้าที่ 911 ถามว่า "ภูกุผสมพึ่งทำกรรมแก่กุษณีผู้ประกอบด้วยองค์เท่าไร พระเจ้าขา?" บทว่า น สกุณฑูปโพ มีความว่า ไม่ควรถ่ามเรื่องราวต่างโดยเ…

บทความสำรวจแนวคิดเกี่ยวกับปัญญาที่มีอยู่ในธรรมวินัย โดยใช้คำสอนจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับองค์ประกอบของความรู้และปัญญาที่เป็นบรรลุญาณแตกฉาน นอกจากนี้ยังพูดถึงความสำคัญของการใช้สติในกระบวนการพิจารณาจิต ทำใ

…ากในการหาอาหาร เวลาจะกินก็ลำบาก ต้องเอาศีรษะปักลงมา แล้ว เอาเท้าชี้ฟ้า เหตุที่ได้รับกรรมเช่นนี้เพราะทำกรรมโดยมีโลภเจตนาแรงกล้า เที่ยวปล้นลักขโมย ฉ้อโกง ทรัพย์สมบัติผู้อื่น ทำลายสมบัติของผู้อื่นและของสาธารณะ…

อสุรกายภูมิ คือ สถานที่ที่สัตว์มีชีวิตอยู่ในความทุกข์ เนื่องจาก การขโมยและโลภหลอกลวง ในขณะที่ติรัจฉานภูมิ เป็นโลกของสัตว์ที่เดินไปอย่างขวาง โดยไม่สามารถบรรลุธรรมได้ง่ายแม้ทำความดี ทั้งสองภูมิประสบปัญห

…ท่าทันความจริงที่ว่า จิตของเราแต่ละคนเป็นอาตมัน เป็นอย่างเดียวกับจิตของพรหม คือ ปรมาตมัน คนเราจึงกระทำกรรมและถือกรรมต่าง ๆ เป็นตัวตนของเขา ดังนั้นจึงเวียนว่าย ตายเกิดอยู่ในโลกนี้ เมื่อใดกำจัดอวิชชาหรือความไ…

บทความนี้กล่าวถึงหลักทรรศนะ 6 แห่งปรัชญาอินเดีย ได้แก่ เวทานตะ ซึ่งก่อตั้งโดยฤาษีพาทรายณะ มุ่งเน้นไปที่ความจริงสูงสุดของอาตมันและปรมาตมัน และลัทธินยายะ โดยฤาษีโคตมะ ที่เน้นการใช้ตรรกะและเหตุผลในการค้น

…ะราชาทรงมั่นพระทัยในพุทธภาษิตที่ว่า “ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวเจตนาว่าเป็นกรรม บุคคลคิดแล้วจึงกระทำกรรมด้วยกาย วาจา ใจ” หลังจากพระเจ้าอโศกทรงสบายพระทัยเพราะได้ฟังคำวินิจฉัยของพระเถระแล้ว พระเถระจึงให้พระ…

พระเจ้าอโศกมหาราชพบปัญหาเกี่ยวกับการทำสังฆกรรม โดยอำมาตย์ได้ฆ่าพระสงฆ์หลายรูปเนื่องจากขัดพระราชโองการ พระติสสเถระช่วยแนะนำพระเจ้าอโศกในเรื่องบาปกรรม หลังจากนั้น พระองค์จึงได้ตรวจสอบพระสงฆ์เพื่อแยกพระจ

…รลุผลนิพพาน ไม่ต้องย้อนกลับมาเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในสังสารวัฏอันทุกข์มิดงม มีแต่ทอดตัวไปตรงกันข้ามผู้ทำกรรมชั่ว ย่อมเป็นการสั่งสมบาป อกุศลไว้ในใจตน ทำให้ใจมีแต่ความมืดมิด อันเป็นทางนำไปสู่โทษภัยทั้งโลกนี้และ…

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เพื่อชี้แนะแก่ชาวโลกเกี่ยวกับการสร้างกรรมดีและกรรมชั่ว การมีความเข้าใจถูกต้องในเรื่องกรรมจะส่งผลให้มีชีวิตที่มีความสุขและพ้นจากทุกข์ภาคหน้า โดยการสะสมบุญกุศลสามารถช่วยสยบกิเล

…ปัญญา เราจะเห็นได้ว่า เส้นทางชีวิต ของแต่ละบุคคลไม่เหมือนกัน เพราะการกระทําของแต่ละคน แตกต่างกัน ใครทำกรรมใดไว้ต้องเป็นไปตามนั้น เราเป็นเจ้าของ ชีวิตย่อมมีสิทธิ์เลือกว่า จะวางชีวิตของเราไว้ตรงจุดไหน จุดแห่ง…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางชีวิตที่ถูกต้อง โดยการฟังคำสอนจากผู้รู้เพื่อนำไปสู่ปัญญาที่ทำให้เห็นชัดในสิ่งต่างๆ ที่เคยสงสัย เส้นทางชีวิตแต่ละคนแตกต่างกันตามกรรมที่ทำ เราคือเจ้าของชีวิตที่มีส

คาถาธรรมบท JHMIAO-๘ (๕๑) เมื่อเราทั้งหลาย ถูกไฟไหม้อยู่ในนรกครบ 5 หมื่นปี โดยประการ ทั้งปวง, เมื่อไร ที่สุดจักปรากฏ? ผู้นิรทุกข์ทั้งหลาย ที่สุดย่อมไม่มี ที่สุดนักมีแต่ที่ไหน? ที่สุดจะไม่ปรากฏ เพราะว่า

บทนี้กล่าวถึงประเด็นของกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตหลังความตาย อธิบายว่าบุคคลที่ทำกรรมชั่วจะต้องเผชิญทุกข์และอยู่ในนรกเป็นเวลานาน จนกระทั่งจะได้เกิดใหม่ การกระทำที่ดีและการรักษาศีลจึงเป็…

…นอยู่กับตัวเราเองเท่านั้น เราจะไปเกิดในอบายภูมิ or สqุตภูมิ ก็ไม่จำเป็นต้องให้ใครมาคอยกำกับ เพราะเราทำกรรมใว้ ก็ต้องไปรับผลของกรรมมันอย่างแน่นอน อย่างไรก็ดี ก่อนที่พวกเราจะได้ศึกษาปฏิบทที่จะให้ได้เวียนเกิดใ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติทางศาสนาและกรรมที่สร้างผลในชีวิตมนุษย์ พระพุทธเจ้าสอนว่าชีวิตของเราขึ้นอยู่กับการกระทำของตนเอง การเลือกเส้นทางที่นำไปสู่นิพพานหรืออบายภูมิเป็นทางเลือกที่เป็นอิสระ พระองค์ไม่เ

การครองเรือน ๑๒. เบื่อคนที่บ้าน ไม่ชอบขี้หน้าสามีที่บ้าน ฉะนั้นเวลาทำบุญจึงอธิษฐานว่าเกิดอีก กี่ชาติๆ ขอให้ห่างกันร้อยโยชน์พันโยชน์ คำ อธิษฐานนี้จะเป็นผลหรือไม่ ถ้าไม่เป็นผลต้องทำ อย่างไรคะ ? คุณเอ๋ย.

…าสามีและวิธีการแก้ไขโดยการทำบุญและนั่งสมาธิ เพื่อให้เข้าใจธรรมในตัวเองและลดความขัดแย้งในครอบครัว การทำกรรมดีและรักษาศีลจะช่วยกำหนดชีวิตในภพชาติต่อไปให้ดียิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังแนะนำให้ตั้งใจปฏิบัติธรรมเพื่อให…

1.3.3 อสินขนรก สัตว์นรกมีเล็บมือเล็บเท้าที่ยาวและแหลมเป็นอาวุธ คอยถากตะกุยเนื้อหนังของ ตนกินเป็นอาหาร เหตุที่ได้รับกรรมเช่นนี้ เพราะกระทำอทินนาทาน ลักเล็กขโมยน้อย ขโมยของสงฆ์ เป็นต้น 1.3.4 ตามโพทกนรก

…้วยอาการที่น่าสลดใจ เช่น การถูกเผาด้วยน้ำร้อน หรือการถูกกัดโดยสุนัขนรก เสนอให้เห็นถึงความสำคัญของการทำกรรมดีและหลีกเลี่ยงการทำกรรมชั่วเพื่อไม่ให้ต้องประสบกับผลกรรมในภายหลัง ต้องคิดให้ดีเกี่ยวกับการกระทำในชี…

…ยู่เป็นประจำถ้ามีนิสัยไม่ดีก็จะสร้างกรรมชั่วอยู่เป็นประจำ ผลที่เกิดขึ้นคือ หากเรามีนิสัยที่ดีเราก็จะทำกรรมดีอย่างต่อเนื่องและจะได้บุญเพิ่มขึ้นอย่าง ต่อเนื่องเช่นกัน แต่ถ้าเรามีนิสัยไม่ดีเราก็จะทำกรรมชั่วอย่…

…ทางเพศเป็นตัวอย่างของพฤติกรรมที่ยังคงแพร่หลายในสังคมแม้รู้ถึงผลเสียของมัน การสร้างบารมี 30 ทัศและการทำกรรมให้เต็มเปี่ยมจึงต้องทำจนกลายเป็นนิสัยเพื่อความเจริญในธรรมศึกษาของเราไม่ข้ามชาติ.

สิ่งมีชีวิตที่กล่าวมาข้างต้นนี้คืออดีตมนุษย์ทั้งสิ้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าสิ่งมี ชีวิตเหล่านี้คือ “อมนุษย์” หมายถึง ไม่ใช่มนุษย์ อมนุษย์ที่อยู่ในสุคติภูมิคือ เทวโลก และพรหมโลก นั้นคืออดีตมนุษย์ที

…ุษย์นับว่าเป็นทรัพยากรหนึ่งที่ดีในการสร้างกุศลกรรม นอกจากนี้ ยังมีการเปรียบเทียบถึงความแตกต่างของการทำกรรมดีและกรรมชั่วยามเป็นมนุษย์และชาวสวรรค์ รวมถึงบทบาทของสัตว์ดิรัจฉานที่มีโอกาสสั่งสมบุญได้บ้างแต่มีข้อ…

…ยผิดผลโดยอ้อมเป็นต้นว่า ขึ้น ๕ เป็นในน? ขึ้น ๕ คือ รูปขันธ์ ดังนี้แล้ว ท้องนึ่งอยู่ด้วยอาเสมอ ๆ ย่อมทำกรรมได้ ส่วนในสังจะ ๒ ข้อนอกจาก พระโยคาวจร ย่อมทำกรรมได้ด้วยการ สังบอย่างนี้ว่า 'นิโรธสัง' เป็นธรรมชาติน…

…เข้าใจเกี่ยวกับมังคลตัณหา การอธิบายคำหลักจากพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับทุกข์และธรรมชาติต่างๆ ที่มีผลต่อการทำกรรม ความสัมพันธ์ระหว่างความตั้งใจและการดำเนินชีวิตในธรรมที่พระองค์ประทานให้ รวมถึงการวิเคราะห์สัญญาณที่…

…กลิ่นเหม็นเหมือนซากศพ ตลบอบอวลไปทั่วพระเชตวัน พระราชาจึงทูลถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าว่า “ปลาใหญ่ ตัวนี้ทำกรรมอะไรมา จึงเป็นสีทองทั้งตัว แต่มีกลิ่นปากเหม็น เหลือเกิน” พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเล่าว่า ปลาตัวนี้ในอ…

เนื้อหาพูดถึงการตั้งเป้าหมายชีวิตและการทำกรรมผ่านเรื่องราวของพระภิกษุที่ชื่อพระปิละ ซึ่งถึงแม้มีความรู้และชื่อเสียงในอดีต แต่กลับไม่ได้ปฏิบัติธรร…

…ท อวํสิโร หนฺท ปิณฑ์ ปฏิคคหาติ เรามีเท้าขึ้นเบื้องบน มีศีรษะลงเบื้องต่ำา จะตกสู่เหวโดยแท้ เรา จักไม่ทำกรรมอันมิใช่ของพระอริยะ, เชิญท่านรับก้อนข้าวเถิด” ดังนี้ แล.

…องพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีความเข้าใจในปัญญา เพื่อที่จะช่วยเหลือปุถุชนที่มืดมน โดยการห้ามไม่ให้ตัวเองทำกรรมไม่ดี และชักชวนให้รับประทานอาหารแบบเรียบง่าย เพื่อเริ่มต้นการเดินทางสู่ความหลุดพ้น และหลีกเลี่ยงจากค…

…นจากทิฏฐธรรมเวทนียกรรมที่เป็นอกุศลกรรม เมื่อ แต่ถ้า เป็นเช่นนี้ก็ย่อมที่จะมีโอกาสให้ผลแก่บุคคลที่กระทำกรรมให้ได้รับผลที่ตนกระทำไว้ในปัจจุบันชาตินี้ ถูกเบียดเบียนแล้วก็จะไม่สามารถให้ผลได้ และกลายเป็นอโหสิกรร…

ทิฏฐธรรมเวทนียกรรมเป็นแนวทางที่ส่งผลต่อบุคคลที่กระทำกรรม โดยมีความสำคัญ 4 ประการที่ช่วยให้ผลของกรรมสามารถเกิดขึ้นในชาตินี้ได้ ได้แก่ การไม่ถูกเบียดเบียนจากก…