ทูล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 163 / 164

…ยพุทธดำรัสว่า “ดี ละ ดีละ ดีแท้ สุภทฺเทสิ” ที่อความว่าลังสังกดปิยาย (แนวทางแห่งการสังคายนา) ​แก่ภาคาทูลหลาย” (ที่ป.๓๓. ๑๑/๒๓๙–๒๔๘ ไทย.มจร) แม้เหตุการณ์ทั้งสองนี้ จะไม่อาจกล่าวได้ว่าเป็นการทำสังคายนาเพื่อ…

บทความนี้ย้อนกลับไปทบทวนเหตุการณ์สำคัญในพระพุทธศาสนา ซึ่งเกิดขึ้นหลังจากพระพุทธเจ้าปรินิพพาน เป็นการรวบรวมพระธรรมวินัยโดยพระอรหันตเถระ 500 รูป โดยมีพระมหากัสสปะเป็นประธาน การทำสังคายนาครั้งนี้เกิดจากเ

…ลมจิตร-แสง-สุภาพ-กัญญลักษณ์-นิรันดร์ อายศักดากุล หมู่บ้านดีและพรพน • กัลยสมบูรณ์ และครอบครัวเป็นเทอดทูล • กัลยาศักดิ์ แสงอาย และจิตมิตร บุญธรรมมหาปุรีย์ • กัลยเสถียรติ ดิยานนท์ • กัลยสุพัตร-สุภากร-อิสริญ…

บทความนี้รวมรายชื่อเจ้าภาพบุญปฏิสัมภิทัศน์ที่มีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์และสนับสนุนงานบุญต่างๆ โดยมีรายชื่อของแต่ละเจ้าภาพพร้อมรายละเอียดเกี่ยวกับการสนับสนุนและบุคคลที่เกี่ยวข้องในโครงการ เป็นรายละเอียด

…ระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๗ ทรงสถาปราชสมบัติโดยและสภาผู้แทนราษฎรจึงลงมติเห็นชอบกราบทูลเชิญพระวร งค์เธอพระองค์เจ้าจินทมหิดล เชื้อพระวงศ์อันดับหนึ่งตามกฎหมายเทียบชั้นว่าด้วยการสืบสันตติวงศ…

พระบาทสมเด็จพระปรเมนทรมหาอานันทมหิดล รัชกาลที่ ๘ เป็นพระมหากษัตริย์แรกที่เสด็จขึ้นครองราชย์ภายใต้ระบบประชาธิปไตย หลังจากที่พระบาทสมเด็จพระปกเกล้าเจ้าอยู่หัว รัชกาลที่ ๗ สถาปนาราชสมบัติ พระองค์ได้รับกา

…จารย์มหาจักรนพคุณ ณ วัดอาคมมาลัย วัดอาคมมาลัย 23-27 พฤษภาคม 2557 พระอุโบสถธมรมะ จำนวน 2,600 รูป ขึ้นทูลเกล้าฯพระเมรุมาถวายไปประกอบพระบรมราชา พระราชพิธีบรงพระเมรุมาถวาย คณะโบนันซีย์ จังหวัดหนองคาย 13 พฤษภ…

ในปี 2557 มีการจัดกิจกรรมสันติภาพ "แสงแห่งสันติภาพ" ณ จังหวัดโคโล โดยใช้โคมจำนวน 62,000 โคมที่ได้รับการยืนยันจากกินเนสส์ เวิลด์ เอกคอร์ด ว่าเป็นภาพที่ใหญ่ที่สุดในโลก นอกจากนี้ยังมีพิธีหล่อพระเนตรนกคู

…แน่นมั่นคงและเต็มไปด้วยความดีและภาคภูมิใจเป็นอย่างยิ่ง การศึกษาเปลี่ยนชีวิต ดร.สุนฑาดา ศรีเศรษฐบุตรทูล ได้รับโอกาสสู่การรักษาศีล นั่งสมาธิ และวัดพระธรรมกาย ตั้งแต่สมวัยเรียนอยู่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย ต่อ…

การทำหน้าที่ในการเผยแผ่พุทธศาสนาในภาษาญี่ปุ่นสร้างความกดดันและความพยายาม แต่ก็ให้ความรู้สึกปีติ เมื่อเปลี่ยนทิศทางความสนใจจากคอมพิวเตอร์มาเรียนพุทธศาสตร์และจบปริญญาเอกจากมหาวิทยาลัย Kyoto หลักการที่ได

…้ได้ไม่แน่ ดูของเกวียนนั้นพึงให้ฐบำร้องเกวียนนั้นพิสูจน์ให้บ้าง ลำของเกวียนนั้นพิ่งให้บ้าง พระนาคเสนทูลถามว่า เกวียนอ่อนพักไปด้วยการขนรัตนะที่มากเกินไปหรือไม่ พระยามิลินทสรตวา ใช่แล้ว ท่านผู้จริญ พระนาคเ…

เนื้อหาในส่วนนี้นำเสนออุปมาอุปไมยที่กล่าวถึงธรรมที่หนักหน่วงและความเป็นองค์เดียวของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเปรียบเทียบกับเกวียนที่บรรจุรัตนะและลักษณะของมนุษย์ที่ถูกแบ่งด้านที่แตกต่างกัน อธิบายการไม่อาจ

…งบุตรในที่เฝ้าพระราชทมฺกลางหมู่เจ้านายและสนานดี. มิน. ๑๔๔ ๔.๑๙ เจ้ามิลินต์ตรัสถามพระนาคเสนว่า สมณะทูลสิ่งใดคุซิผ้าสะมุธิสีคล้ำกันอย่างไร พระนาคเสนตอบว่า ขอถวายพระพร สมณะทูลสิ่งมิศลิษติแล้วก็ยังทำวิบัติ…

ในบทสนทนานี้ พระเจ้ามิลินต์ตั้งคำถามต่อพระนาคเสนเกี่ยวกับการไม่รับถวายผ้าจากพระนางปชาบดีโคดมี้ และได้เรียนรู้ถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการบรรลุธรรม รวมถึงการเปรียบเทียบและการรับรองความเป็นพระอ

…๑๑ พระเจ้ามินทร์ทราสามพระนาคเสน่าว่า กุศลกรรม และอุกุศลกรรมที่บกเบิกด้วยรูปนามอันใดน่ะไหน พระนาคเสนทูลตอบว่า ติดตัวไปเหมือนเงาตามตัว แล้วอุปมา ว่า ต้นไม้ทองไม่ผลก็ไม่อาจได้ว่าจะ ผลนั้นอยู่ที่ไหน ดังนั้น…

บทความนี้กล่าวถึงหลักธรรมจากพระไตรปิฎกเกี่ยวกับบุญและบาป ว่าบุญและบาปเป็นสมบัติที่ติดตามผู้ทำไปในทุกกาล. กล่าวถึงความสำเร็จในความมุ่งหมายและการสร้างบารมีเพื่อการรู้แจ้งในอริยสัจ. นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็

…้นที่ลากรวชทรามก็สามารถลี้ยงอาการบริวารอยู่ในภูเขา พระบรมศาสดาเสด็จเข้าไปประทับยืนบนบาท พรามณ์ในกรุงทูลถาม ข้าพระองค์ได้ใด และหวานแล้วจงบริโภค แม้พระพุทธองค์จงใจ และหวานแล้วจงบริโภค พระบรมศาสดาตรัสตอบว…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงลักษณะและความสำคัญของศรัทธาในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ โดยเปรียบเทียบกับลักษณะของสิ่งต่าง ๆ ในธรรมชาติ เช่น น้ำ น้ำมัน และพระจันทร์ เพื่อสื่อให้เห็นว่าผู้ที่มีศรัทธาจะมีความก้าวหน

…น ดังนั้นจึงไม่มีวันนี้ ผันจะชื่อว่า กล้าวชอบหรือไม่ พระเจ้าปายิสิตรัสตอบว่า คิดว่าไม่ชอบ พระเถราจึงทูลว่า ที่พระองค์ปฏิเสธเรื่องเทพชั้นดาวดึงส์ก็เป็นเช่นนั้น สมณพราหมณ์บางพวกที่เสนาสนะแป้งสั่ง ไม่ประมาณ…

ในบทนี้ พระเจ้าปายิสิตรได้กล่าวถึงความเชื่อในเรื่องการทำความดี และการไปเกิดในสวรรค์ โดยอุปมาอุปไมยที่มีพระเถราเกี่ยวกับประสบการณ์และความรู้สึกของผู้ที่ทำความดี เช่น การขึ้นจากหลุมฉลอจ และการเปรียบเทีย

อรูปามปุเอามาจากพระไตรปิฎก ะพระเถรจึงทูลว่าคนเหล่านั้นเห็นชีวิตของพระองค์เข้าออกหรือไม่ ตรัสตอบว่าไม่เห็นพระเถรจึงทูลว่า คนเหล่านั้น ยังไม่เ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการอภิปรายเรื่องชีวิตและความตายในพระไตรปิฎก โดยเน้นการสนทนาระหว่างพระเถรและพระเจ้าปายาลิส โดยพระเถรเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเปรียบเทียบชีวิตกับวัตถุต่าง ๆ เพื่อสื่อถึงธรรมชาติของชีวิตและก

…ง ตัดหนัง เนื้อ เอ็น กระดูก เศษในกระดูก เพื่อฅฅนดู ถีชะ จึงไม่ทรงเชื่อว่าโลกนี้มีเป็น ต้นเหตุ พระเถรทูลเปรียบเทียบว่าว่า ชฎิล (นักบวชเหล่าเมฆเป็นเชิง) ผู้ซาโฟรปะห์อยู่ในภี มุขด้วยไม้ในเป่า พวกเดินทางพักแ…

เนื้อหานี้สำรวจคำสอนของพระพุทธเจ้าผ่านการเปรียบเทียบต่าง ๆ เช่น การเป่าแตร การศึกษาเกี่ยวกับการเกิดและการดำรงอยู่ รวมถึงความมีชีวิตชีวาซึ่งเกิดจากองค์ประกอบต่าง ๆ ที่ทำให้สามารถเคลื่อนที่และรับรู้ได้

…ณะ คือ เมื่อเกิดขึ้นมาก็เตือนให้รู้สิ่งที่เป็นกุศล ออกศลมิใหโม่ ไม่มีโทษ เหมือนขุนคลังของพระราชา คอยทูลรายงานพระราชาในยามเช้า เย็น สติมีการเข้าไปในลักษณะ คือ เมื่อเกิดขึ้น ก็อาจเอาแต่ธรรมมีประโยชน์ มีอุป…

เนื้อหานำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกที่แสดงถึงความสำคัญของสติและการเจริญสติในชีวิต โดยเปรียบเทียบกับการดูแลต้นไม้และการฝึกสัตว์ เช่น การเลี้ยงโค การควบคุมประตู และน้ำมันในภาชนะ. การมีสติช่วยในการตัดส

…้ขงอยู่ ๒. บุคคลมีปัญญาดังหน้าดำ คือ ขณะฟังธรรมก็ใสใจ แต่เมื่อเลิกฟังก็ไม่ใสใจ เหมือนวางของไว้นด้าน ทูลขึ้นของนั้นก็ทดไป ๓. บุคคลมีปัญญามาก (เหมือนหมอหายใจ) คือ ขณะฟังธรรมหรือเลิกฟังยังใสใจอยู่ เหมือนเหน…

เนื้อหาในพระไตรปิฎกได้จัดแบ่งผู้มีปัญญาออกเป็น ๓ ประเภท ได้แก่ บุคคลที่มีปัญญาเฉพาะในขณะฟัง คือ ขณะฟังธรรมก็ไม่ใส่ใจเหมือนการตั้งอยู่ น้ำที่ไหลไม่เต็มอ่าง และแบ่งการแสดงธรรมให้เห็นความสำคัญของการเรียน

๒๖๗ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก พระนครเสนอทูลตอบว่า ร่างกายไม่ใช่เป็นที่รักของบรรพชิตทั้งหลาย แต่บรรพชิตทั้งหลายรักษาร่างกายไว้ เพื่ออนุรักษ์พระม…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยที่สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาร่างกายและการเจริญภาวนาเพื่อความเพียรที่ตั้งใจในธรรมตามพระไตรปิฎก เปรียบเทียบกับการดูแลแผลและการฝึกฝนให้เหมือนรถรางที่มีความมั่นคงในการเด

…ไดสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นคาสนาว่างเปล่า เพราะพวกที่บวชแล้วสำเร็จได้ดี ก็ไม่สมควรให้บูชาบรรพชา พระนาคเสนทูลตอบเปรียบว่า มีสาระใหญ่เปี่ยมด้วยนำใสสะอาด บูชผู้นี้เป็นด้วยเหตุใด ลงไปบานำแล้วไม่ขัดสีเหลือใจ คำถาม…

เนื้อหานี้สำรวจการปฏิบัติตามหลักธรรมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้เกี่ยวกับการหลีกเลี่ยงกามและการลาสิกขา โดยเน้นที่การฝึกปฏิบัติที่แท้จริง เพื่อก้าวสู่ความเป็นบัณฑิต ผู้ที่รักษาความสำรวมและปฏิบัติธรรมต

…ี่ว่าไป ท่านเป็นนักปราชญ์ เกิดในตระกูลใด ตระกูลนั้นย่อมมีแต่ความสุข (พุทธวจนะในธรรมบท คาถาที่ 193) ทูลโลภ ปฏิสานฺโญ น โส สุพุทธฺ ชายติ ยตฺโถ โส ชายติ ธิโร ตํ กูล สุเพมหติ ฯ (บาลี: ช. 25/24/41^3^) durla…

เนื้อหานี้สื่อถึงแนวคิดของบุรุษอาชาในยานที่เชื่อว่าถ้าหากเกิดในตระกูลที่ดี ย่อมจะมีแต่ความสุข โดยมีการอ้างอิงจากพุทธวจนะในธรรมบทและบทของบาลี สันสกฤต และทิเบต ซึ่งกล่าวถึงความสำคัญของความบริสุทธิ์และคว

… anuparivāretvā caranabhāvaṁ ārōcesi. (JA III: 487–6) ครั้งนึง ภิกษุรูปหนึ่งไปเข้าเฝ้าพระตถาคต กราบทูลถึง สภาพข้อปฏิบัติที่ลัทธ์ของ [พวกภิกษุ] ผู้ยกวัตร (ลบโทษ) ว่า “พระธรรมกถนี้ เป็นผู้ที่ถูก [พวกเรา] …

บทความนี้นำเสนอการใช้คำว่า 'ดชม' ในบริบทของพระสูตรนิกายวาทะ ซึ่งมีการแสดงถึงความเห็นระหว่างพระนิยธรรมและพระธรรมกถาในกรณีความเห็นที่แตกต่างกัน เผยให้เห็นถึงการสนทนาทางธรรมและความท้าทายในพระพุทธศาสนาในย

…) ในครั้งนั้นมีฐานตนหนึ่งนามว่า “สุขหทธี” (Sukhahatthi) ได้แผลงกายเป็นพญาศรามเข้าเฝ้าพระพุทธองค์ และทูลขอให้พระองค์ทรงประทับรอยพระพุทธบาทบนแผ่นหินริมฝั่งน้ำจึงนั้น และในภาคต่อมาผู้คนมักจะได้ยินเสียงพญาศร…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประทับของพระพุทธเจ้าในสถานที่ต่างๆ และเหตุการณ์ที่ตามมาหลังจากที่พระองค์เสวยภัตตาหาร รวมถึงนิทานเกี่ยวกับพญาศรามและการมองเห็นพระรัศมีของพระองค์ พร้อมกับการอธิบายถึงพระวินัยที่เกี่ยว

…ทที่ดอยนั่นนกังอี้ พระพุทธองค์ก็ได้ทรงประทับรอยพระบาทไว้ ณ ที่ นั้นและทรงยิ้มพระโอษฐ์ เมื่อพระอานนท์ทูลถามด้วยความสงสัยในเหตุการณ์ จึงตรัส 16 สันนิษฐานว่าน่ือ ภูพาน ตำบลเมืองพาน อำเภอบ้านผือ จังหวัดอุดร…

เนื้อหาเกียวกับการเสด็จประทับของพระพุทธเจ้าในภูเวียน ซึ่งมีเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นกับนาคชื่อสุวรรณ และการเผชิญหน้ากับนาคเหล่านั้น รวมถึงการประทับรอยพระบาทที่ดอยน่านกังอี้ พร้อมด้วยคำสอนที่พระพุทธองค