การปฏิบัติตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา : หน้า 272/370

๒๒๑ อุมามุไม่จากพระใครผู้ใคร ๑๐.๑๒ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าร creo 3 ข้อ แกโพธิราชตามว่า - กายและใจยังไม่หล่ออกจากกาม เปรียบเหมือนผืนมัสติชุ้มด้วยยางทั่งอยู่ในน้ำ ๒. มีใยหลีกออกจากกาม แต่มีความพอใจในกาม เปรียบเสมือนใสนสดชื่นด้วยยางทั้งอยู่บนบก ๓. กาย และใจหลีออกจากกาม เปรียบเหมือนไม้แห้งทั้งอยู่บนบก สะนะหรือพราหมณ์ที่ปฏิบัติตาม (ข้อ ๓.) ย่อมควรเพื่อจะรู้ จะเห็น เพื่อปัญญาเป็นเครื่องตรัสธรรม ม.ม. (พุทธ) มก. ๒๑/๑๙๙ ๑๑. การลาสิกขา ๑๑.๑ บุคคลใดเป็นผู้เดียวเทียวไปในเนืองต้น ย่อมช่องเสเมุณธรรม บัณฑิตทั้งหลายกล่าวบุคคลนั้นว่า เป็นบุคคลคนแรกในโลก เหมือนขวดขานหมุนไป ฉันนั้น (ข้อความต่อเนื่องจากหน้าก่อน) แทบจิเป็นที่เลื่องลือว่าเป็นบัณฑิต อธิษฐานความประพฤติผู้เดียว แม้ภายหลังประกอบบุญธรรมจั๋งคร่ำคร่าเหมือนคนโง่ ฉะนั้น (ข้อความต่อเนื่องจากหน้าก่อน) ๑๑.๒ ภิกษุเป็นที่เลื่องลือว่าเป็นบัณฑิต อธิษฐานความประพฤติผู้เดียว แม้ภายหลังประกอบบุญธรรมจั๋งคร่ำคร่าเหมือนคนโง่ ฉะนั้น (ข้อความต่อเนื่องจากหน้าก่อน) ๑๑.๓ ภิกษุใด ลาสิกขาเรียนมาเพื่อความเป็นคนเลว นับเป็นมรรดาของเจ้า (ข้อความต่อเนื่องจากหน้าก่อน) ๒๑.๔ พระเจ้ามิลินทร์สาลาความนเสว่า คาสนาของพระดาคตเป็นของใหญ่ เป็นของประเสริฐ ไม่มีอะไรเปรียบ เป็นของไม่มีโทษ เมื่อคฤหัสถ์บรรพชาแล้วสำเร็จบรรลุผลอย่างใด อย่างหนึ่ง ฉันใด ก็ไม่ควรลาสิกขา ควรให้บรรพชาอัญเชิญ บูชาบรรพชาในพระพุทธศาสนามุนิธี่ แล้วสึกออกมา คงจะมีผู้อื่นว่า คาสนาของพระสมไดสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นคาสนาว่างเปล่า เพราะพวกที่บวชแล้วสำเร็จได้ดี ก็ไม่สมควรให้บูชาบรรพชา พระนาคเสนทูลตอบเปรียบว่า มีสาระใหญ่เปี่ยมด้วยนำใสสะอาด บูชผู้นี้เป็นด้วยเหตุใด ลงไปบานำแล้วไม่ขัดสีเหลือใจ คำถามจากสระยังเป้นประกอบ ควรจะตื่นบรรพชาอยู่ในพระพุทธศาสนาอันบริสุทธิ์ แล้วสึกออกมา คงจะมีผู้อื่นว่า คาสนาของพระสมไดสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นคาสนาว่างเปล่า เพราะพวกที่บวชแล้วสำเร็จได้ดี ก็ไม่สมควรให้บูชาบรรพชา พระนาคเสนทูลตอบเปรียบว่า มีสาระใหญ่เปี่ยมด้วยนำใสสะอาด บูชาผู้นี้เป็นด้วยเหตุใด ลงไปบานำแล้วไม่ขัดสีเหลือใจ คำถามจากสระยังเป้นประกอบ ควรจะตื่นบรรพชาอยู่ในพระพุทธศาสนาอันบริสุทธิ์ แล้วสึกออกมา คงจะมีผู้อื่นว่า คาสนาของพระสมไดสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นคาสนาว่างเปล่า เพราะพวกที่บวชแล้วสำเร็จได้ดี ก็ไม่สมควรให้บูชาบรรพชา มิสิน ๓๑