ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 638 / 737

ผลการปฏิบัติไป "ปรับ" เข้ากับ "หลัก" ของคำสอนทางปริยัติได้ ซึ่งจะช่วยให้เข้าใจที่ดี มุมมองทางปฏิบัติที่แตกต่างจากทางปริยัติอาจศึกษาได้จากข้อความที่ดิฉันอ่านพระธรรมเทศนาหลายวาระต่อไปนี้ พระรัตนตรัยเป็น

บทความนี้พูดถึงการปรับหลักของคำสอนทางปริยัติให้เข้ากับการปฏิบัติ โดยให้ความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับพระรัตนตรัยและธรรมบริสุทธิ์ อธิบายถึงผลของการปฏิบัติที่ทำให้เกิดความบริสุทธิ์ทั้งกายและใจ เพ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ กายพระสกทาคามีเดินสมาบัติเพ่งอริยสัจ 4 ท่านองเดียวกันนั้นต่อไปถึงขีดสุดละก็เสด็จได้อีก 2 คือ กามารคะพยาบาทขั้นละเนี้ยงเล่าซิ่นเป็นพระอนาคามี

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการเดินสมาบัติและการพัฒนาของกายพระในพระพุทธศาสนา ตั้งแต่พระสกทาคาไปจนถึงพระอรหันต์ พร้อมอธิบายการเห็นตามความเป็นจริงของทุกข์ สมุทัย นิิโรธ และมรรค และกระบวนการสะสมสมบัต

พระสกthernากฏุตาย, ดูเจ็บ, ดูแก่, ดูเกิด, ของพระมหากาย เหตุให้เกิดและความดับและเหตุให้ดับ ให้เห็นตามความเป็นจริง ทุกข์, สมุทัย, นิธิโร, มรรค...แล้วศูนย์นั้นกลับเป็นธรรมกายหน้าตัก 15 วาเป็นพระอนาค ทำต่

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการเข้าถึงความรู้แจ้งตามหลักพุทธศาสนา ซึ่งมีการกล่าวถึงธรรมกาย พัฒนาการทางจิตใจ การไปสู่การหลุดพ้นจากทุกข์ และความจำเป็นในการเข้าใจความจริงเหล่านี้ด้วยตัวเอง โดยยกตัวอย่างพระอรหันต์

กายธรรมพระอนาคาเห็นกายธรรมละเอียดของพระอนาคา เอง ก็เป็นปฏิ ธรรมของกายธรรมพระอนาคา กายธรรมของพระอนาคา ละเอียดเห็นกายธรรมของพระอรหันต์ ก็เป็นปฏิ ธรรมของกายธรรมพระ อนาคตละเอียด กายธรรมของพระอรหันต์หยาบหร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเห็นกายธรรมละเอียดของพระอนาคตและพระอรหันต์ รวมถึงความสำคัญของการทำให้กายสงบเพื่อเข้าถึงระดับจิตที่สูงขึ้น โดยเฉพาะการหยุดลมหายใจและการตรึกตรอง. พระมงคลเทวมนีได้อธิบายถึงการทำให้จิ

เมื่อได้กายธรรมโคตรรูปแล้วผู้ปฏิบัติสามารถเจริญสมาธิภาวนาต่อไปได้อีก ซึ่งจะได้ผลเป็นธรรมกายต่างๆ อีกคือธรรมภิยโคตรภูละเอียด ธรรมภิยโคตรของใน ธรรมภิยโคตรลับนะละเอียด ธรรมภิยโคตรสภาวะแม้ ธรรมภิยโคตรคามม

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเจริญสมาธิภาวนาโดยมีการเข้าถึงกายธรรมโคตรรูป ซึ่งจะเป็นจุดเริ่มต้นในการเข้าใจและบรรลุผลธรรมกายต่างๆ ตามลำดับขั้นของพระอริยบุคคล การอธิบายนี้มีพื้นฐานจากพระธรรมเทศนาของพระมงคลเทพมุ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอ ธรรมตายสัตว์คือว่า มิตระ อริษะ อนุตตับปะ อุทัจจะจะ โมหา ด้วยเดชได้นิมนต์พระสงฆ์เจ้ามาบ้านโณ่เข้าทางนิรโธร ฆาบาป ธรรมตายสัตว์228 คัมภีร์พระญาณคติส

บทความนี้นำเสนอการศึกษาหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติธรรมและการวิเคราะห์ตำแหน่งที่ตั้งของใจในคัมภีร์ต่างๆ ข้อมูลในคัมภีร์พระญาณคติสนแสดงถึงการปฏิบัติในระดับที่แตกต่างกัน

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอี ไม่มี “231” ในทางปฏิบัติของวิชชาธรรมกายเพื่อให้ได้รรผลไม่ได้นำเสนอให้ใจต้องเคลื่อนไปที่ฐานต่างๆ อีกหลายๆจากศูนย์กลางกายฐานที่ 7 บทสรุป จากการ

การศึกษาเปรียบเทียบหลักการและการปฏิบัติของวิชชาธรรมกายและคัมภีร์อัญธรรมพบว่ามีความสอดคล้องกันในหลักการสำคัญ เช่น ธรรมกายที่ส่งผลต่อญาณ การปฏิบัติสมาธิเป็นหนทางสู่ความหลุดพ้น และการเล่าถึงประสบการณ์ภาย

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยยอด กลางพุทธศาสตรวัณย์ 20 ธรรมายเป็นที่รู้กันว่าประกอบขึ้นด้วยญาณและเป็น คุณสมบัติของพระพุทธเจ้า การไปสู่นั่นพานคือการได้พบพระพุทธเจ้า ซึ่งควร หมาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิธีการปฏิบัติสมาธิภาวนาในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการพบพระพุทธเจ้าผ่านธรรม รวมถึงกระบวนการที่ถูกบันทึกและส่งต่อมาเป็นเวลานาน จนถึงช่วงพระมงคลเทพมุนี การปฏิบัติสมาธิภาวนาที่แตกต

บรรถานุกรม หลักฐานอ้างอิงชั้นปรมาภิไธย "พุทธรวจกัน" (พุทธศักราช 2466). วัดโพธิ์ศรี อำเภอเมืองฯ จังหวัดมหาสารคาม. (หนังสือใบลาน 1 ผูก. อักษรธรรมอีสาน ภาษาไทยอีสาน และภาษาบาลี) "ธัมภากาย" (พุทธศตวรรษท

เนื้อหาเกี่ยวกับบรรถานุกรมและหลักฐานอ้างอิงชั้นปรมาภิไธยที่จัดเก็บในหมวดหมู่ต่างๆ ซึ่งรวมถึงหนังสือใบลานที่ถูกเก็บรักษาไว้ในวัดต่างๆ ในประเทศไทย โดยมีการกล่าวถึงเอกสารทางศาสนาที่เกี่ยวข้องกับภาษาไทย แ

ผลจากการปฏิบัติ จากการศึกษาเนื้อหาในคัมภีร์มุขฐานะ คัมภีร์ธรรมและคัมภีร์อื่นๆ ที่เกี่ยวข้องพบว่า ในสมัยโบราณ ผู้ปฏิบัติธรรมได้ทำจิตใจของตนไว้ภายในตัวเวลาทำวัตรา และเมื่อปฏิบัตแล้วก็เข้าสู่สภาวธรรมในระ

การปฏิบัติธรรมตามคัมภีร์มุขฐานะและคัมภีร์ธรรมอื่นๆ แสดงให้เห็นว่าผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงประสบการณ์ทางจิตใจในระดับต่างๆ ตั้งแต่การเห็นนิมิต ตลอดจนถึงการเข้าถึงสภาวธรรมสูงสุด ผ่านการทำวัตราและการสวดสรสร

กัับดวง "จะ" ขึ้นไปข้างบน แล้วจะเห็นดวง "หง" อยู่ตรงบนสุดของการซ้อน ระหว่างดวงแก้วกับศูนย์กลาง ก็จากข้อความที่กล่าวมานั้น หากเปรียบเทียบกับวิชาชาธรรมกายพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีได้ค้นพบ จะเห็นว่าจาณท

บทความนี้กล่าวถึงการตั้งจิตในวิชาธรรมกายและความสำคัญของการเห็นดวงจิตในศูนย์กลางกาย โดยสอดคล้องกับการปฏิบัติธรรมในพระวิปัสสนา ซึ่งมีรากฐานจากคำสอนของพระมงคลเทพมุนี บรรยายถึงการวางจิตใจในช่วงกลางช่วงลำต

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ่อน ไวในปลานาภาษาเขมรอาจแปลได้ 2 ความหมายคือ “จิต” และ “ใจ” ส่วนใน วิชาชธรรมภายกล่าวว่า “จิต” เป็นองค์ประกอบหนึ่งของใจ คำว่า “ใจ” ในวิชาชาธรรมาภา

ศึกษาความหมายของ "จิต" และ "ใจ" ในวิชาชาธรรมาภายในที่พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีอธิบายว่าเป็นการรวมกันของการเห็น จำ คิด และรู้ จุดศูนย์กลางกั๊กเป็นตำแหน่งสำคัญในการทำให้เห็นดวงธรรมที่เป็นกายมนุษย์ ที่ศ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ การเห็นพระรัตนตรัยภายในตัว ข้อความในคัมภีร์ผลวิจัยพระธรรมลังกล่าวถึงประสบการณ์จากการเห็นพุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สงฆรัตนะซ้อนกันภายในตัวว่า ท่านอา

งานวิจัยนี้สำรวจบทความในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเฉพาะการเห็นพระรัตนตรัยภายในตัวอย่างชัดเจน พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) ระบุให้เราบริกรรมเพื่อเห็นพระรัตนตรัยที่ศูนย์กลางกาย ซึ่งประกอบด้วย พุทธรั

ไม่ได้, เมื่อรู้จักดังนี้แล้ว นี่แหล่ะเป็นตัวพระพุทธศาสนาที่เรียกว่า "พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ อยู่ในตัวของเรา มีทุกคนด้วยกัน" นับว่าประสบการณ์การปฏิบัติธรรมนี้บันทึกไว้ในคัมภีร์ไhlนภาษาฯ เขมรน

เนื้อหานี้บรรยายถึงพระรัตนะในตัวเราทุกคนที่แสดงถึงการมีอยู่ของพระพุทธ, ธรรม, และสงฆ์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ไม่แยกจากกัน การปฏิบัติธรรมในระดับต่าง ๆ ได้กล่าวถึงการเห็นดวงศีลที่ปรากฏและมีลักษณะเฉพาะตัวในแต่ละข

ตัวอย่างคัมภีร์ใบลานอักษรเบญจ ในวิชาชธรรมกาย ดาวศิลาเป็นดวงที่สองรองมาจากดวงธัมมานปัสสนา สติปัฏฐาน พระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีท่านกล่าวเรื่องน้ำว้ดังนี้ หยุดอยู่กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ พอหยุดล

บทความนี้นำเสนอแนวทางการทำสมาธิจากการสอนของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี ซึ่งพูดถึงการหยุดอยู่กลางดวงธรรมที่เป็นกายมนุษย์ โดยการฝึกฝนให้หยุดในหยุด และเห็นดวงที่แตกต่างกัน เช่น ดวงธรรม ดวงสมาธิ และดวงปัญญ

เนื้อหาในส่วนนี้คล้ายกับคัมภีร์จะพระธรรมเป็นอย่างมากซึ่งจะได้มีการค้นคว้าในลำดับต่อไป สำหรับการปฏิบัติสมาธิวาณที่ปรากฎในคัมภีร์ใดนฐานะพระมหามุณฐานเขมรมอิ้นไว้เพียงเท่านี้ก่อน เนื่องจากเนื้อหาในชั้นถัด

เนื้อหาในคัมภีร์มุ่งฐานเป็นการบันทึกผลจากการปฏิบัติธรรมของบุคคลที่บรรลุระดับสมาธิขั้นต่างๆ โดยมีการสืบทอดและเผยแผ่ไปจากรุ่นสู่รุ่น คัมภีร์นี้เน้นการบรรยายถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณ ทั้งการเกิดปิติเห็นแ

คำสอนของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนีเกี่ยวกับความรู้แจ้งของธรรมกายกับหลักฐานที่พบในพระบาลีนี้เข้ากันได้และไม่แตกต่างกัน กล่าวคือ เพราะธรรมภายประกอบด้วยญาณรู้แจ้ง ดังนั้นการที่พระสัมพุทธเจ้าสู่องิสุธรรมไ

คำสอนของพระมงคลเทพมุนีเกี่ยวกับธรรมกายแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการรู้แจ้งในธรรมและการเชื่อมโยงกับพระบาลี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงมีธรรมกายที่อุดมด้วยธรรมจัญและญาณอันแจ่มชัด ซึ่งข้อมูลนี้ทำให้ผู้ศึกษาสา

หลักฐานธรรมกายในคัมภีร์พุทธโบราณ ๑ ฉบับรวมงานวิจัยโดยย่อ วิชาารปัจจุบันรวมทั้งในแวดวงชาวพุทธด้วย ทั้งเป็นไปได้ว่าอาจเป็นความเข้าใจของผู้ปฏิบัติในยุคสมัยของท่านเองด้วย กล่าวได้ว่าหากขาดเสียงคำอธิบายขอ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและค้นพบเกี่ยวกับธรรมกายที่ได้รับการรับรองจากพระมงคลเทพมุนี ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการฟังคำอธิบายจากท่านเพื่อเข้าใจวิชชาธรรมกายอย่างถูกต้อง การศึกษาที่เกี่ยวข้องกับคัมภี

หลกั ฐานธรรมภายในคามภีถีพุทธโบราณ 1 ฉบับรวบมงานวิจัยโดยเจอ สาหรับหลกั ฐานทางคามภีรทูปราถกวามรู้ว่ธรรมภายในจากภูมิภาคคันศราเอเชยกลางและจีนนี้ พบในคามภีรทมียอายุการคัดลอกตั้งแต่วาพุทธศตวรรษที่ 6 เป็นต้

บทความนี้นำเสนอการศึกษาฐานข้อมูลจากคัมภีร์พุทธโบราณที่มีอายุมากกว่า 1,400 ปี ในการค้นคว้าเรื่องธรรมภายในและความหมายในบริบทต่างๆ ซึ่งสามารถพบได้ในคัมภีร์นิทายกและคัมภีร์หายานยุคต้น โดยเน้นการเชื่อมโยงเ

หลากฐานธรรมภายในคัมภีร์พูลธวณ 1 ฉบับรวบงานวิจัยโดยอ่อน ของค้นอรส แอเชียกลาง และประเทศจีนแล้ว ยังแสดงให้เห็นประวัติศาสตร์ การเผยแผ่พระพุทธศาสนาโดยรวมอีกด้วย ทางฝังตะวันออกของอ่าวเบโกลดรงกันข้ามกับชมพุ

การศึกษาคัมภีร์พูลธวณแสดงถึงความหลากหลายของพระพุทธศาสนาในภูมิภาคเอเชียอาคเนย์ พร้อมหลักฐานโบราณที่สนับสนุนการแพร่ขยายพระพุทธศาสนา หลักฐานเหล่านี้เผยให้เห็นถึงการปฏิบัติธรรมและการผสมผสานทางวัฒนธรรมของพ