ธรรมชาติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 263 / 26

…อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ คุณสมบัติของคนดีลำดับที่ ๔ : มีความสํานึกรับผิดชอบต่อทิศ ๖ และต่อ สิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ คุณสมบัติประการที่ ๔ ของคนดี คือ มีอริยวินัยปิดป้องทิศ 5 และอนุรักษ์สิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ พระสัมมา…

…พุทธเจ้าได้ตรัสถึงคุณสมบัติของคนดีที่ควรมีเพื่อหลีกเลี่ยงอบายมุขเหล่านี้และประพฤติตนให้ดีต่อสังคมและธรรมชาติ.

…ตัวเป็นสำคัญ ที่เห็นแก่พวกพ้องก็เพื่อหวังจะใช้พวก พ้องเป็นเครื่องมืออำนวยประโยชน์ให้แก่ตน คนใจหยาบมีธรรมชาติเป็นคนใจแคบ เพราะใจขยายไม่ออก และเป็นคนใจมืด เพราะถูกกิเลสห่อหุ้ม ทำให้ใจคิดทำสิ่งใดก็ขาดความ ไตร่ตร…

บทนี้กล่าวถึงคนที่ถูกขังอยู่ในความมืดและความหวาดวิตกเมื่อต้องการเอาตัวรอด การทำงานร่วมกันในสถานการณ์ที่ยากลำบาก รวมถึงการเปรียบเทียบกับคนที่มีใจหยาบ ซึ่งมีแนวคิดเห็นแก่ตัว ไม่คิดถึงประโยชน์ของส่วนรวมแ

…าเหตุมากมายที่ทําให้คนใจหยาบ มีทั้งเหตุภายนอกและเหตุ ภายใน สาเหตุ ภายนอกก็คือ สิ่งแวดล้อมทั้งที่เป็นธรรมชาติและเป็นคน รวมทั้งกิจการงานอาชีพของตน สาเหตุภายในก็คือ ทรรศนะความคิดเห็น ของตนเองหรือที่เรียกว่า มิจฉ…

เนื้อหาเกี่ยวกับลักษณะของใจมนุษย์ซึ่งมีสองประเภท ได้แก่ ใจร้ายและใจผ่องใส ซึ่งส่งผลต่อความสุขและทุกข์ในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสว่า ธรรมทั้งหลายมีใจเป็นหัวหน้า คนที่มีใจร้ายจะพูดและทำแต่สิ่งที่

… ดังนั้น คุณสมบัติของคนดีอันดับแรก คือ ความมีสำนึกรับผิด ชอบต่อศักดิ์ศรี แห่งความเป็นมนุษย์ของตนเอง ธรรมชาติของใจคน ม การที่บุคคลจะสามารถละกรรมกิเลส ๔ ได้ จนเป็นผลให้ เกิดความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งควา…

…ละการมีอริยวินัยเป็นพื้นฐานให้คนดียิ่งขึ้น การรักษาต้นทุนความเป็นมนุษย์นั้นเกี่ยวข้องอย่างลึกซึ้งกับธรรมชาติของใจคน หากใจคิดดี พฤติกรรมก็จะดีตามไปด้วย การมีสำนึกรับผิดชอบเป็นสิ่งที่จำเป็นในการพัฒนาตนเองเป็นค…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๓. มีความสำนึกรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ (ด้วย การละอบายมุข ๖) ธรรมชาติ ๔. มีความสำนึกรับผิดชอบต่อทิศ 5 และต่อสิ่งแวดล้อมตาม จากคำกล่าวสรุป คนดีที่โลกต้องการ คือ ผู้ที่มีค…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจและสิ่งแวดล้อม โดยชี้ให้เห็นว่า คนดีที่โลกต้องการต้องมีความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ ของตนเอง ความรับผิดชอบคือการตระหน

บทที่ ๒ ๓. เพราะอริยสาวกมีอริยวินัย จึงสามารถปิดป้องทิศ 5 ได้ และไม่ทำลายสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ จึงมีชีวิตอยู่อย่างสันติสุขและเจริญ รุ่งเรือง ๔. ความมีอริยวินัย ทำให้อริยสาวกสามารถครองโลกทั้งสอง …

บทที่ ๒ อธิบายถึงความสำคัญของอริยวินัยในการป้องกันทิศ 5 และการอยู่ร่วมกับสิ่งแวดล้อมอย่างสันติสุข อีกทั้งยังกล่าวถึงความสำคัญของการมีอริยวินัยในการครองโลกทั้งสองเพื่อความสุขในโลกนี้และการเข้าสูสุคติโล

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒. สิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ คนและสัตว์จะมีชีวิตอยู่ ในโลกนี้ได้ ก็เพราะมีแผ่นดินสำหรับปลูกที่อยู่อาศัย มีพื้นที่สำหรับปลูก พืชพ…

คัมภีร์นี้กล่าวถึงความสำคัญของสิ่งแวดล้อมธรรมชาติในการอยู่ร่วมกันของมนุษย์และสัตว์ รวมถึงแนวทางในการสร้างความสุขและความเจริญในชีวิต โดยเน้นการไม่ทำลา…

…ไปถือกำเนิดใหม่ภายหลังความตาย โลก ที่หมายถึงแผ่นดิน เป็นที่อาศัยของสัตวโลก ถือว่า เป็นสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติของคนเรา ดังนั้นคนเราทุกคนจึงมีสิ่ง แวดล้อมอยู่ ๒ ประเภท คือ ๑. สิ่งแวดล้อมที่เป็นบุคคล แต่ละคนจะมีส…

บทที่ ๒ กล่าวถึงการมีปฏิสัมพันธ์อันดีระหว่างตัวเราและคนรอบข้างเรียกว่า ปิดป้องทิศ 5 ซึ่งต้องมีอริยวินัย นอกจากนี้ยังอธิบายถึงโลกในพระพุทธศาสนาที่แบ่งออกเป็นโลกนี้และโลกหน้า โดยโลกนี้คือที่อาศัยในปัจจุ

…กจากนี้ยังอาจแสดงได้ว่าในสมัยพุทธกาล คนที่ยังไม่รู้จักพระพุทธศาสนา นิยมกราบไหว้สักการะสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ เมื่อถูกภัยคุกคาม จึงเกิดมีวัฒนธรรมการไหว้ทิศกัน และนี่คือที่มาของความ คิดที่ว่า การกราบไหว้ธรรมชาต…

…งสิงคาลกะที่แสดงถึงความปรารถนาที่จะเป็นคนดี แม้จะมีพื้นฐานที่ไม่ดีมาก่อน การไหว้ทิศ และการนอบน้อมต่อธรรมชาติแสดงถึงวัฒนธรรมในอดีตที่พยายามเชื่อมโยงกับการปกป้องพวกเขาจากภัยอันตราย สุดท้ายบทนี้ยังพูดถึงการพัฒนา…

…ล คนเราส่วนมากมักจะแสวงหาที่พึ่ง ๓๘ ทางใจด้วยการอ้อนวอนขอพรจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเชื่อว่ามีอยู่ตามธรรมชาติ เช่น ภูเขา ต้นไม้ แม่น้ำ ดวงดาว ดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ตลอดจนผี สางเทวดาที่ตนเข้าใจว่ามีประจำอยู่ตามท…

…ามทุกข์. แม้ในยุคเทคโนโลยีก้าวหน้า ความเชื่อเหล่านี้ยังมีอยู่ในคนไทยจำนวนมาก, โดยเฉพาะการไหว้ขอพรจากธรรมชาติและสิ่งศักดิ์สิทธิ์ต่างๆ. ดูเหมือนว่าประเพณีเหล่านี้จะยังคงมีความสำคัญในสังคมไทยปัจจุบัน.

…นอบรมเป็นประจำ ส่วนการฝึกจะได้ผลดีหรือไม่เพียงใด ย่อม ขึ้นอยู่กับปัจจัยหลายอย่าง เช่น สิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ คนแวดล้อม รอบข้าง และสังคมส่วนรวม เป็นต้น ถ้าปัจจัยเหล่านี้เอื้ออำนวยการฝึก อบรมย่อมประสบผลสำเร็จตา…

บทนี้กล่าวถึงแนวคิดในการปลูกสัมมาทิฏฐิเพื่อปฏิรูปบุคคลให้กลายเป็นคนดีในสังคม โดยการมุ่งเน้นการฝึกฝน การอบรมที่ต้องคำนึงถึงปัจจัยต่างๆ เช่น สิ่งแวดล้อมและสังคม การฝึกควรทำเป็นกลุ่มใหญ่เพื่อเตรียมพร้อมใ

บทที่ ๑ อย่างไรก็ตาม สาระสำคัญยิ่งของสัมมาทิฏฐิระดับที่ ๙ นี้ ก็คือ วิบาก แห่งกรรม นรก สวรรค์ มีจริง เป็นที่อยู่ของโอปปาติกะทั้งมวล เหตุแห่ง การเป็นโอปปาติกะ ก็คือ กรรมดีหรือชั่วที่บุคคลได้ทําแล้วอย่า

…วามสำคัญของสัมมาทิฏฐิระดับที่ ๙ ซึ่งเกี่ยวข้องกับวิบากแห่งกรรมและการเชื่อในนรกและสวรรค์ การเข้าใจถึงธรรมชาติของกรรมดีและชั่วที่ส่งผลต่อการเป็นโอปปาติกะบุคคล การพัฒนาสัมมาทิฏฐิให้เกิดขึ้นในใจจะนำไปสู่การมีความ…

…ดีที่โลกต้องการได้ ๒) ส่งเสริมบุคคลที่ควรส่งเสริม เช่น การแจกปัจจัยในการยังชีพ แก่ประชาชนผู้ประสบภัยธรรมชาติต่างๆ การส่งเสริมเกษตรกรผู้ผลิตใน ด้านความรู้และเทคโนโลยีสมัยใหม่เกี่ยวกับการผลิต เป็นต้น ១៩

บทที่ ๑ ของเนื้อหานี้พูดถึงเรื่องสัมมาทิฏฐิและการบูชายัญในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเน้นคุณค่าและผลที่เกิดจากการทำทานอย่างต่อเนื่อง ซึ่งจะช่วยพัฒนาจิตใจและทำให้สามารถตรองเหตุต่าง ๆ เกี่ยวกับสัมมาทิฏฐ

…่อใครมีความเข้าใจถูกว่า สิ่งเช่นนี้ควรทำ ความโลภที่นอนเนื่องอยู่ในจิตใจมาตั้งแต่เกิด (อันเป็น ธรรมดาธรรมชาติของสัตวโลก) ก็ไม่สามารถกำเริบขึ้นมาหุ้มห่อบังคับจิตใจ ได้ ส่วนความโลภที่เคยกำเริบมาก่อนแล้ว ก็จะลดลง…

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นำเสนอแนวคิดการทานในพระพุทธศาสนา ซึ่งมีความหมายกว้าง อาทิเช่น การให้วัตถุและการให้ธรรมะ การให้เงินทอง ปัจจัย 4 รวมถึงการให้ความรู้และการให้อภัย โดยมีสาระสำคัญคือ การแบ่งปันกันใช้เพื

…้ทรงอัจฉริยภาพ สามารถ ประดิษฐ์คิดค้นเครื่องมืออันทรงคุณค่า สำหรับใช้ในการศึกษา ค้นคว้า และวิจัยสภาวะธรรมชาติและความเป็นไปต่างๆ ทั้งในโลกและนอกโลกได้ อย่างน่ามหัศจรรย์ใจ ก็ยังบอกไม่ได้ด้วยความมั่นใจว่า พวกเขาเ…

บทนี้พูดถึงผลกระทบจากการรุกรานและความขัดแย้งที่เกิดจากความโลภ โกรธ และหลงในจิตใจ นอกจากนี้ยังเน้นถึงความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตของมนุษย์ โดยเฉพาะการที่คนมองความมั่งคั่งเป็นหนทางสู่ความสุข ซึ่ง

…่างผู้คนในสังคมเดียวกัน จนสามารถก่อให้ เกิดมหาวิบัติขึ้นในสังคมได้อีกด้วย อีกประการหนึ่ง ทรัพยากรตามธรรมชาติแต่ละอย่างล้วนอยู่ กระจัดกระจายกันไปคนละแห่ง ตามภูมิภาคต่างๆ ของโลก เช่นบางประเทศ ก็อุดมสมบูรณ์ด้วยแ…

คัมภีร์นี้พูดถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของความขัดแย้งระหว่างผู้คนในสังคมและการใช้งานทรัพยากรธรรมชาติอย่างมีจริยธรรม การแลกเปลี่ยนสิ่งที่ประ…

…อกิเลสตระกูลโลภะคือความโลภอยากได้ไม่รู้จบ ได้ ก๋าเริบขึ้นในจิตใจแล้ว เมื่อต่างคนต่างมุ่งสะสมทรัพยากรธรรมชาติซึ่งมีอยู่อย่างจำกัด การ แก่งแย่งแข่งขันเกินเหตุก็เกิดขึ้น จึงก่อให้เกิดพฤติกรรมมือใครยาวสาว ได้สาวเ…

บทความนี้พูดถึงวิธีการที่ความโลภและการสะสมทรัพย์สมบัติทำให้สังคมเกิดการแข่งขันที่ไม่สิ้นสุด เมื่อผู้คนไม่สามารถรับรู้ถึงความตายที่รออยู่ของตน การสะสมโภคทรัพย์เกินความจำเป็นเกิดขึ้นและสร้างความไม่เท่าเ

…ดวงอาทิตย์ได้ถูกขับไล่ให้เคลื่อนคล้อยจากไปด้วยแรงลม พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงรู้แจ้งชัดถึงปรากฏการณ์ตามธรรมชาติของ ใจ ดังได้พรรณนามานี้เป็นอย่างดี จึงได้ทรงชี้แนะหลักการปฏิบัติให้แก่ ชาวโลก ซึ่งอาจสรุปเป็นสาระสำ…

คัมภีร์นี้เสนอหลักการปฏิรูปมนุษย์โดยการฝึกฝนสติและปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเพื่อขับเคลื่อนกิเลสออกจากใจ มุ่งเน้นการมีสติระมัดระวังใจและการเข้าใจถูกต้องเกี่ยวกับชีวิตตามคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งเมื่อทำได้จะส่งผ

… จึง จะสัมฤทธิผลจริงจัง อย่างไรก็ตาม ก่อนที่จะดำเนินการแก้ปัญหา ก็ควรจะมีความรู้ ความเข้าใจเกี่ยวกับธรรมชาติที่แท้จริงของใจคน เพิ่มเติมอีกสักเล็กน้อย กล่าวคือ ธรรมชาติของใจคนตั้งแต่เป็นทารกลืมตามาดูโลกนั้น มี…

บทนี้กล่าวถึงธรรมชาติของใจคนตั้งแต่เกิดว่ามีความใสสว่างและประภัสสร แต่กิเลสที่เกิดขึ้นตั้งแต่เกิดจะทำให้ใจมืดหมอง เมื่อเข…

…ตบทนี้ย่อมเห็นได้ว่า กิเลสทั้งหมด เกิดขึ้นในใจของ เรา (คำว่าตนในบริบทนี้หมายถึงใจ) นั่นคือ กิเลสเป็นธรรมชาติอย่างหนึ่ง ที่เกิดขึ้นและฝังตัวอยู่ในใจของทุกคนมาตั้งแต่เกิด ถ้ามีสิ่งเร้ามากระตุ้นก็ จะกำเริบขึ้นแล…

…อจิตใจและการกระทำของบุคคล ตามหลักคำสอนของพระพุทธศาสนา การพัฒนาใจให้ดีย่อมส่งผลดีต่อการกระทำ กิเลสคือธรรมชาติที่เกิดในใจ และการเข้าใจในสิ่งนี้สามารถช่วยให้บุคคลทำสิ่งที่ดีงามและมีประโยชน์ได้