ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 245 / 737

ธรรมะเพื่อประชsl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๔ เปรตตระกูลที่ ๗ คือ นิชฌามักกาเปรต มีรูปร่าง เหมือนต้นเสาหรือต้นไม้ที่ถูกไฟไหม้ สูงชะลูด าทะมึน แลดู น่ากลัวมาก มีกลิ่นเหม็นเน่า มือและเท้าเป็นง่อย ริมฝีปาก ข้

เนื้อหาเกี่ยวกับเปรตตระกูลในธรรมะอธิบายถึงลักษณะและสาเหตุการเกิดขึ้นของเปรตประเภทต่างๆ เช่น นิชฌามักกาเปรตและสัพพังคาเปรต โดยเน้นว่ากรรมในภพชาติที่แล้วส่งผลให้เข้าไปอยู่ในสภาวะนี้ การทำร้ายผู้อื่นหรือ

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๕ แล้วจึงต้องมาเกิดเป็นเปรตที่มีเล็บคมกล้า ควักเนื้อของตนมา กินเป็นอาหาร ต้องทนทุกขเวทนาอยู่อย่างนั้นจนกว่าจะสิ้นกรรม ที่ทำไว้ ตระกูลที่ ๙ คือ ปัพพตังคาเปรต มีร

ในเนื้อหานี้พูดถึงเปรตที่ต้องทนทุกขเวทนา เนื่องจากกรรมที่ทำในอดีต โดยเปรตประเภทต่างๆ เช่น ปัพพตังคาเปรตที่มีร่างกายใหญ่และต้องเผชิญกับไฟตลอดเวลา ส่วนอชครเปรตมีรูปร่างคล้ายสัตว์ต่างๆ และต้องทนทุกข์เพรา

ธรรมะเพื่อประชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๖ รูปสัตว์ต่างๆ แกล้งให้ท่านสะดุ้งตกใจกลัวหนีไป อกุศลกรรมจึง ทําให้ต้องมาบังเกิดเป็นเปรตอย่างนี้ นี่ก็เป็นเรื่องราวความหลากหลายของเปรตชนิดต่างๆ และความลำบากยากแค้

บทความนี้พูดถึงความหลากหลายของเปรต และความลำบากในการดำรงชีวิตในเปตโลก มนุษย์ที่เกิดเป็นเปรตส่วนใหญ่มาจากความตระหนี่และมัจฉริยะ การสร้างบารมีและทำความดีจึงเป็นสิ่งสำคัญเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมนี้ และเพื

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๓๙ คําถามที่มักจะได้ยินคือ อะไรคือแก่นแท้ของพระพุทธ ศาสนา บ้างก็ว่าอริยสัจ ๔ บ้างก็ว่าอริยมรรคมีองค์ ๘ นั่นก็ถูก แต่ยังยากต่อการปฏิบัติให้ถึงแก่นของพระพุทธศาสนาอ

เนื้อหานี้สำรวจว่าแก่นแท้ของพระพุทธศาสนาคืออะไร โดยยกมายกตัวอย่างอริยสัจ ๔ และอริยมรรคมีองค์ ๘ พร้อมเสียงตอบจากหลวงปู่วัดปากน้ำที่ยืนยันว่าพระรัตนตรัยภายในคือแก่นแท้จริง ๆ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคั

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๐ อิธ ปนานํ ภิกฺขเว เอกจฺนํ ปุคฺคลํ ปสฺสามิ สักกาเรน จ อสกกาเรน จ ตทุภเยน อภิภูต์ ปริยาทินฺนจิตฺต์ กายสฺส เภทา ปรมฺมรณา อปาย์ ทุคคติ วินิปาต นิรย์ อุปปนฺนํ ฯ ดู

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของธรรมะและวิถีชีวิตของผู้ที่ตกในอบายภูมิ โดยเฉพาะการเกิดเป็นเปรต ซึ่งมักมีสาเหตุมาจากความโลภและการยึดติดในทรัพย์สิน การที่คนปิดกั้นการบริจาคและไม่สามารถปล่อยวางทรัพย์สินไปให

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๑ ความโลภและความตระหนี่ เป็นอันตรายต่อชีวิตของ การเดินทางไกลในสังสารวัฏมาก สามารถครอบงำจิตใจได้ทุก คนไม่เลือกชนชั้นวรรณะ และการจะขจัดความตระหนี่ออก ก็ไม่จํากัดเ

เนื้อหาเน้นเรื่องความโลภและความตระหนี่ที่ส่งผลอันตรายต่อชีวิตในสังสารวัฏ. สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้กับทุกคนไม่ว่าชนชั้นหรือเชื้อชาติ การขจัดความตระหนี่จำเป็นต้องทำเพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดในอบาย. ในบทความ

ธรรมะเพื่อประชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๒ ตนให้บริสุทธิ์ จึงมีรูปร่างผุดผ่องรุ่งเรืองราวเทพยดา แต่เนื่องจาก ไม่ได้บำเพ็ญธรรม มีใจเกียจคร้านต่อการบำเพ็ญสมณธรรม ตามวิสัยของบรรพชิต จิตใจจึงมากไปด้วยโลภะ โท

บทความนี้กล่าวถึงการทำความเข้าใจเรื่องกรรมและธรรมะในชีวิตของมนุษย์ โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการบำเพ็ญบุญและการประพฤติปฏิบัติตามธรรมเพื่อหลีกเลี่ยงการกลายเป็นเปรต ผู้มีรูปร่างงดงามแต่ประสบทุกข์ทรมาน

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๓ เปรตตระกูลสุดท้าย คือ เวมานิกเปรต ที่ชื่อว่า เวมานิก- เปรต เพราะเปรตตระกูลนี้จะมีสมบัติคือวิมานเงินวิมานทองซึ่ง เป็นของทิพย์ บางตนจะเสวยสุขราวเทพยดาในเวลากลาง

บทความนี้สำรวจความเป็นมาของเวมานิกเปรต ซึ่งเป็นเปรตตระกูลสุดท้ายที่มีสุขและทุกข์เป็นคู่ควบกัน โดยเปรตนี้จะสัมผัสความสุขในวิมานและทุกข์ตามกรรมที่ทำในภพก่อน ผลการกระทำที่มีต่อเวมานิกเปรตมีความเกี่ยวข้อง

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๔ อาภรณ์ ดูงดงามสว่างไสวมาก แต่ในใจของเปรตตนนี้รู้สึกว่า ตัวเองมีความหิวอยู่ตลอดเวลา ครั้นเวลากลางคืนหาอาหารจะ กินก็ไม่ได้ จึงได้เอาเล็บมือที่คมกริบดุจมีดกรด ข่

เรื่องราวเกี่ยวกับเปรตตนหนึ่งที่เคยเป็นผู้พิพากษา แต่มีความโลภและไม่รักษาศีล ทำให้ต้องเผชิญทุกข์ในโลกหลังความตาย โดยการไม่สนใจการทำบุญและทํากุศล เริ่มตั้งแต่เมื่อพระราชาเรียกประชุมบรรดาอำมาตย์ เพื่อสน

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๕ เพราะฉะนั้น ตั้งแต่บ่ายวันนั้น ผู้พิพากษาก็จำใจสมาทาน ศีล ๘ ต้องอดข้าวเย็น แต่เนื่องจากไม่เคยสมาทานศีลอุโบสถ อดข้าวในยามวิกาล ตกดึกเกิดลมตีขึ้นมากะทันหัน ประก

บทความนี้เรียกรู้ถึงความสำคัญของการทำบุญด้วยเจตนาที่บริสุทธิ์ ผ่านเรื่องราวของผู้พิพากษาที่เสียชีวิตจากกรรมเก่า และเกิดเป็นเวมานิกเปรต กล่าวถึงความจำเป็นต้องทำความดีอย่างครบถ้วนทั้ง ๓ ประการ ได้แก่ ทา

ธรรมะเพื่อประชsl ปรทัตตูปชีวีเปรต ១៤៨ พระผู้มีพระภาคเจ้า ทรงเป็นผู้ชี้แนะหนทางไปสู่สวรรค์ และนิพพาน เราทั้งหลายจะต้องลงมือปฏิบัติเพื่อพิสูจน์ให้รู้แจ้ง เห็นจริงตามคําสอนของพระพุทธองค์ให้ได้ ถ้าหากเราต

ในพระธรรมคำสอน พระผู้มีพระภาคเจ้าได้แสดงให้เห็นถึงหลักการที่จะพาไปสู่สวรรค์และนิพพาน โดยเรียกร้องให้เราเข้าใจธรรมที่มีอยู่ในตัว เพื่อเข้าถึงความรู้และการเปลี่ยนแปลงชีวิตอย่างแท้จริง ผ่านการฝึกฝนจิตใจใ

ธรรมะเพื่อประชาชl ปรทัตตูปชีวีเปรต ១៤៩ สำเร็จผลแก่เปรตทั้งหลาย ฉันนั้น กุลบุตรเมื่อหวนระลึกถึง อุปการคุณ ที่ท่านทำแล้วในกาลก่อนว่า คนโน้นได้ให้สิ่งของ แก่เรา คนโน้นได้หาอุปการคุณแก่เรา ญาติมิตรและสหาย

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับเปรตในสองนัยคือ เปตชนที่ล่วงลับไปแล้วและบรรพบุรุษที่กลายเป็นเปรตในเปตโลก โดยอธิบายถึงสภาพความเป็นอยู่ที่ลำบากของเปรตและความสำคัญของการทำบุญเพื่อช่วยเหลือผู้ที่ทุกข์ทรม

ธรรมะเพื่อประชsl ปรทัตตูปชีวีเปรต ๑๕๐ ที่เรียกว่า ปรทัตตูปชีวีเปรต ซึ่งมีอกุศลเบาบางลงมาบ้างแล้ว ถ้าหากหมู่ญาติทำบุญอุทิศส่วนกุศลไปให้ แล้วตัวเองมีจิตยินดี อนุโมทนาในกุศลนั้น ก็จะพ้นจากอัตภาพของเปรตไป

บทความนี้พูดถึงธรรมะเกี่ยวกับปรทัตตูปชีวีเปรต ซึ่งมีการอธิบายถึงสถานการณ์ของเปรตที่รอการทำบุญอุทิศส่วนกุศลจากญาติ การทำบุญอุทิศเป็นสิ่งสำคัญที่สามารถช่วยเปรตให้พ้นจากอัตภาพ หากผู้เป็นญาติไม่อุทิศให้ เ

ธรรมะเพื่อประชsl ปรทัตตูปชีวีเปรต ๑๕๒ จึงพากันไปเข้าเฝ้าพระกกุสันธสัมมาสัมพุทธเจ้า ทูลถามว่า “เมื่อไรหนอ พวกข้าพระองค์จึงจะพ้นจากอัตภาพของเปรต” ถามพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเรื่อยมา ตั้งแต่พระกกุสันธพุทธเจ้า

เนื้อหาเกี่ยวกับการเข้าเฝ้าพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเพื่อถามถึงการพ้นจากอัตภาพของเปรตที่เป็นญาติของพระเจ้าพิมพิสาร พระองค์ได้ถวายของต่างๆ และอุทิศส่วนกุศลให้กับเปรตจนพวกเขาพ้นจากทุกข์ในอัตภาพนี้ นี่เป็นเรื่

ธรระเพื่อประชาช ปรทัตตูปชีวีเปรต ๑๕๓ ของเปรต มีทิพยสมบัติบังเกิดขึ้น ได้อาหารทิพย์ มีทิพยภูษา อาภรณ์ มีสวน มีสระโบกขรณีสวยสดงดงามมาก ครั้นหมู่ญาติ พ้นจากอัตภาพของเปรตแล้ว ก็มาปรากฏกายให้พระราชาเห็น เป

บทความนี้กล่าวถึงกระบวนการที่ช่วยเหลือบรรพชิตที่ตกอยู่ในอบายภูมิ โดยการทำบุญและอุทิศส่วนกุศลจากญาติ สะท้อนถึงความสำคัญของกรรมที่ส่งผลต่อการเกิดและการใช้ชีวิตในโลกหน้า พร้อมเน้นว่าการทำบุญที่ถูกต้องสาม

ธรรมะเพื่อประชsl ปรทัตตูปชีวีเปรต ๑๕๔ นี่เป็นเรื่องอจินไตย อยู่เหนือวิสัยที่เราจะนึกคิดด้วย จินตมยปัญญา เพราะเป็นภาวนามยปัญญา ธรรมกายนั้นเป็น อจินไตย ผู้เข้าถึงธรรมกายและทำวิชชาเป็นจึงจะเข้าใจเรื่อง เ

เรื่องนี้เกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมกายซึ่งเป็นอจินไตย ที่ผู้มีปัญญาในภาวนาเท่านั้นที่จะเข้าใจได้ การปฏิบัติเพื่อเข้าถึงธรรมกายจะช่วยให้เราสามารถตรวจสอบและช่วยเหลือญาติที่ตกไปในอบายภูมิได้ โดยการนั่งธรรมะ

ธรรมะเพื่อประชl ปฏิปทาของผู้ไปเกิดเป็นเปรต ១៥៨ บุคคลนั้น เบื้องหน้าแต่ตายเพราะกายแตกเข้าถึงแล้วซึ่ง เปตติวิสัย เสวยทุกขเวทนาเป็นอันมาก ด้วยทิพยจักษุอัน บริสุทธิ์ล่วงจักษุของมนุษย์” การเห็นเรื่องราวควา

บทความนี้กล่าวถึงความเป็นไปของผู้ที่ไปเกิดในอรูปนามอันเป็นทุกขเวทนา และการเห็นตามสภาพด้วยทิพยจักษุของพระพุทธเจ้า เปรียบเทียบกับต้นไม้ที่เป็นที่พักอาศัย ในการเดินทางของชีวิต เมื่อชีวิตต้องตอบสนองต่อบาป

ธรรมะเพื่อประชาชll ปฏิปทาของผู้ไปเกิดเป็นเปรต ១៥៩ เล่าทั้งหมด คำสอนที่พระองค์ทรงนำมาแสดงนั้น เหมือนใบไม้ ในกามือ ซึ่งก็เพียงพอที่จะทำให้พุทธบริษัทสามารถช่วยเหลือ ตัวเองให้หลุดพ้นจากทุกข์ได้ ส่วนที่ยัง

ในสมัยพุทธกาล พระมหาโมคคัลลานะได้ชักชวนพระลักขณเถระไปบิณฑบาต และมีเหตุการณ์ที่ทำให้พระมหาโมคคัลลานะยิ้มในขณะที่เดินทางลงจากภูเขาคิชฌกูฏ โดยเหตุการณ์นี้มีความสำคัญที่เกี่ยวข้องกับคำสอนของพระพุทธองค์ ซึ

ธรรมะเพื่อประชl ปฏิปทาของผู้ไปเกิดเป็นเปรต ๑๖๐ ที่สมควรแล้ว พระลักขณเถระเห็นว่าเป็นโอกาสเหมาะ จึงได้ ถามพระมหาโมคคัลลานเถระต่อเบื้องพระพักตร์ของพระสัมมา สัมพุทธเจ้าอีกครั้งหนึ่ง พระเถระตอบว่า “เมื่อผม

ในบทนี้ พระลักขณเถระได้นำเสนอประสบการณ์ที่น่าประทับใจเมื่อได้เห็นโครงกระดูกลอยในอากาศ และพระมหาโมคคัลลานเถระได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสัตว์ในโลกแห่งวัฏสงสาร พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเห็นเป็นโอกาสในการสอน

ธรรมะเพื่อประชl ปฏิปทาของผู้ไปเกิดเป็นเปรต ๑๖๒ เอามือตบตีหัวบิดามารดา ด้วยอกุศลกรรมที่ทำบาปต่อบุพการี เช่นนี้ เมื่อสิ้นชีวิตจึงต้องมาเกิดเป็นเปรตบ้า ก้มหน้าก้มตาจะ เอาค้อนเหล็กแดงประหัตประหารตีศีรษะตน

การเกิดเป็นเปรตเกิดจากการทำบาปที่ส่งผลให้ต้องเผชิญกับความทุกข์ทรมานอย่างแสนสาหัส เช่น ความอดอยาก ซึ่งเป็นผลจากอกุศลกรรมที่มากจากการกระทำผิดทางกาย วาจา และใจ อกุศลกรรมบถ 10 ประการ ได้แก่ การฆ่าสัตว์ กา