นาม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 414 / 520

… เตน อาวุ วฤณา ด้วยวัฏหมันนั้นเทียว อิทิโน วา แห่งกุศลหรือ ปุพพิจิตส วา หรือว่า แห่งบรรพจิต สนุกุจิ นาม ชื่อว่า ความสันโโดย โว ดุสุสนาโก อ. ความเป็นคือความยินดีนั้น ธัน เป็นทรัพย์ ปรม อย่างอึ้ง เสสนที ว่…

เนื้อหาหน้านี้กล่าวถึงหลักการของคำอธิษฐานที่เกี่ยวข้องกับสุขภาพและความไม่มีโรค โดยมีการอธิบายเป็นหลักธรรมที่สะท้อนถึงความสำคัญของความสุขุมและสุขภาพดีในชีวิต ว่าด้วยการมีสุขภาพที่ดีส่งผลต่อการดำเนินชีว

…าะเหตุนัน (วณฺ) อ. พระคาถา วิสาสปรม ญาติ อิิสดังนี้ (สุตภาร) อนพระคาถา วูฎติ ตรัสแล้ว ๆ ปน องค์ สุข นาม ชื่อ อ. ความสุข นิพพานสกิ ล อนชนกับด้วยพระนิพพาน นดฏิ ย่อมไม่มี เทน การเผา เพราะเหตุนี้ (สุตภ) อ. พ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระคาถาแห่งวิสาสโลและความสัมพันธ์ของบุคคล ซึ่งกล่าวถึงการมีความคุ้นเคยกับผู้อื่น และบทบาทของความสุขในการเข้าถึงนิพพาน โดยบรรยายถึงธรรมะเกี่ยวกับความสุขที่ยิ่งใหญ่ ซึ่งนิพพานถูกยกให้เป็

…การะอันมาก อสูส สกุสุ สกุสุ แก่ ท้าวสักกะนั่น เอนอจริโย เป็นการไม่มุ่งคัดรสรัษ (โหติ) ย่อมเป็นอิสโณ นาม ชื่อ อ. ความสนเทหา มย ในเรา ตุสส สกุสุ สกุสุ แห่งท้าวสักกะนั้น อนุจริโย เป็นอาการไม่มุ่งคัดรสรัษ (โ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการตรัสรู้ของพระอรหันตาและท้าวสักกะ รวมถึงการแสดงธรรมเพื่อบรรเทาความสงสัย มีการอธิบายถึงระเบียบของการอยู่ร่วมกันและความสุขที่มีความสำคัญในพระธรรมชุดนี้ ความเข้าใจในพระธรรมนี้ช่วยให้ผู้

… ๑๕/๑๖ ตั้งแต่ ปุณฑชิกากาลโต ปฏุจาย เอว กรณี เป็นคันไป. (สดดา) อ. พระศาดา วฑฺฒนา ຄรฺถาแล้วว่า กรณี นาม ชื่อ อ. การกระทำ เอว อย่างนี้ ปฏุจาย จำเดิม (อดฺตโน) ปุณฑชิกากาลโต แตกลายแห่งวนวรแล้ว น ยุจฺฺติ ไม…

บทนี้กล่าวถึงการตีความความหมายของคำว่า 'กรณี' และส่งเสริมการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการเห็นที่เป็นที่รักและการไม่เห็นในบริบทของพระธรรมอันเชื่อมโยงกับทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสำคัญของการกระทำและการไม

…น (ปกโล) อ. บุคคล น กรณู ไมพึงละทำ สตูด วา ซึ่งสัตว์หรือ สตูจา วา หรือว่า ซึ่งสัตว์ กณจิ อะไร ๆ ปิย นาม ชื่อว่าให้เป็นที่รัก (อิตติ) ดังนี้

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการที่ไม่ควรสมาคมกับสัตว์ อันนำมาซึ่งทุกข์และความไม่รัก ใครก็ตามที่เข้าใจถึงการทำให้ชีวิตดียิ่งขึ้นควรหลีกเลี่ยงสถานการณ์ที่นำมาซึ่งความทุกข์ จากการเข้าไปใกล้ชิดกับสัตว์หรือการอน

…ล ศรันเมื่อกิลาสเครื่องร้อยรัด ท. ๒ เหล่านั้น (เตส ชนาน) อันชน ท.เหล่านั้น ปิติแน สะเสียได้แล้ว เสสสนามปี ม้า อ.กิลาส เครื่องร้อยรัดองค์เหลือ ท.(เตส ชนาน) ปรับินา นาม ชื่อว่าเป็น กิลาส อันชน ท.เหล่านั้น …

เนื้อหานี้พูดถึงการปล่อยวางจากสัตว์และสังสาร ซึ่งเป็นที่รักและความพยายามที่ต้องมีในการลดพันธนาการทางกายและจิตใจ การสื่อสารในมุมมองของพระธรรม เช่น ความสุขที่เกิดจากการละความรักที่ทำให้เกิดการยึดติด การ

…ั้น อหัสู กราบเรียนแล้วว่า กนุตา ข้แต่อน ผู้เจริญ วิภาร อา วิหาร คนปดิผุเตน อนตรูของคุณนดี นนทียเนน นาม ชื่อว่านันทยะ เฉน ใด ภารตวา ยังบุคคลให้ระทำแล้ว กินโน ถาวแล้ว สุตู แก่พระสถาคต วิสิฏปลน ใบป่าอ๋อวิส…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงนายนันทยะในบริบทของชีวิตในเทวาและการสนทนาที่เกิดขึ้นในปราสาทที่มีเทพและอัปสร เกี่ยวกับการประพฤติและความสัมพันธ์ระหว่างเทพ. การสื่อสารในเรื่องจึงมีความสำคัญต่อการเข้าใจลักษณะของตัวล

…าบ สุกกุส สของท้าวสักกะ อโล ได้เป็นแล้ว ๆ (วาา) ครั้งเมื่อคำว่า มัย อ. หมอนัน ท. คุฉาม จะไป อุตกิรี นาม ชื่อสุที่เป็นที่เล่นโน้น อิติ ดังนี้ (เทวิติรา) อันนางเทพิดา อุตตะ กรกบุณแล้ว สุกโท อ. ท้าวสักกะ

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงทัศนคติเกี่ยวกับธรรมชาติของจิตและความตายในบริบทของเทพบุตรและการสื่อสารผ่านพระธรรมปฏิภาณ โดยเสนอมุมมองว่าการปรับตัวของจิตต่อเหตุการณ์ต่างๆ สามารถนำไปสู่การเข้าใจชีวิตและอนาคตได้ด

…ท กราบเรียนแล้วว่า ขนกเต ข้าแต่ท่านผู้เจริญ ทานทิสุต ปญญากมมสุข ในญญกรรม ท. มินาน เป็นคำหนา มยา กัล นาม ปุญญามี อ. บุญกรรมซึ่งว่าอันติฉัน กระทำแล้ว นุติ ย่อมไม่มี ปน แต่ว่า กุลสานุกรมา ในกาล แห่งพระพุทธเ…

เนื้อหาจากคำฉวีพระธัมปาทุ่งถุกถกเล่าเรื่องการไม่ถวายบูชาและความสำคัญของการกระทำที่ดีตามหลักธรรม แม้ในช่วงเวลาที่มีกล่าวถึงพระเดชและความหมายของธรรมะ ภายในบริบทของวิธีการที่จะเข้าถึงความรู้และความสุขที่

…ึญญูเป็นต้น ของท่าน (โหวติ) ยอมเป็น ตัว อ.ท่าน มาฝูงม อย่าอริดี ดั่งนี้ น อาสี ไม่ได้ กระทำแล้ว โกบ นาม ชื่อซึ่งความโกรธ อย่า สมุฏติ อ.สมจิตติ เม อันดิฉัน ลุทธรา ได้แล้ว เตน การเผา เพราะเหตุนี้น อติ ดั่ง…

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับความโกรธและความสำคัญของการควบคุมตนเองตามหลักในพระธรรมปิฎก โดยอธิบายถึงลักษณะของความโกรธ การเกิดขึ้น และวิธีในการบริหารความโกรธ ไม่ให้เกิดผลกระทบต่อการดำเนินชีวิต. เนื้อหาน

…มุฏฐานัปปุ เป็นดังไป ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. กถิ ยังอ้อคว่า อาวุโส แนะนำผู้อายุ ท. พราหมณ โอ.พราหมณ อสุโก นาม ชานาติ ย่อมรู้ว่า สุขโหโณ อ. พระราชพระนามว่าสุโภณะ ปีตา เป็นพระปิดา ตก attent สของพระตกาด (โหติ) ย่…

เนื้อหาในพระธัมมปิฏกอร นี้เน้นไปที่คำถามจากภิญญาที่มีต่อภิกขุ พร้อมทั้งการอธิบายและแลกเปลี่ยนความคิดเห็นเกี่ยวกับธรรมะที่พระศาสดาทรงสอน โดยเฉพาะความสัมพันธุ์ระหว่างพ่อลูกและบทบาทต่าง ๆ ในศาสนา คำถามดั

… ท. เหล่านั้น (โหติ) ย่อมเป็น อดิ ตังนี้ ๆ สตฺถา อ.พระศดา วฏวา ตรัสแล้วว่า ภิกขุฉ ภิญฺญู อภิสมปราโย นาม ชื่อ อ. ภพนี้ที่ไปในเบื้องหน้าพร้อม เฉพาะ อเสมมินี ของพระอเสมมินี ท. เอวรูปาน ผู้มีปออย่างนี้ นฤติ …

บทนี้กล่าวถึงการบูชาพระบูชาผู้ถูกคลาด พร้อมกับคำสอนจากพระอเสมมินี ซึ่งได้ยกย่องการบรรลุธรรมและการดำเนินชีวิตในทางที่ถูกต้อง เพื่อการบรรลุถึงมหานิมพาน. การปฏิบัติตามคำสอนนี้จะทำให้ผู้นั้นมีความเข้าใจใน

…มแล้วว่า ภิกขเว คู่อื่นภิกษุ อา. ภิกษุ ท. ชื่อพระองค์ ท. (สนุนิสนุนา) เป็นผู้ปุ้มประชุมกันแล้ว อมยา นาม กถาย ด้วย ถ้อยคำชื่อฉัน (อุม) ย่อมมี (เอตริต) ในกาลบัดนี้ อติ ดั้ว (เติ้น) ภิกษุ อันภิกษุ ท. หล่านั…

เนื้อหาพูดถึงคำฉุทธรรมป้าที่เกี่ยวกับการปฏิบัติและกิจกรรมของภิกษุในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงวิหารและการทำบุญ รวมถึงคำสอนที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัส รวมถึงการเน้นเรื่องการทำบุญด้วยอาหารและการปฏิบัติ

…ทรงนำเข้าไปแล้ว คุณาหติ ย่อมตรับเอา อุดโน มูฎปุปามณอเร โดยประมาณแห่งพระโอญฺ์ ของพระองค์นั้นเทียว ยา นาม ชื่ อฉันใด อุปาสก อ. อุบาสก ถมเม คำนี้ธรรม สุกาโร อันพระศาสดา สติสติโปร แม้ทรง แสดงแล้ว อบรมกถา คำ …

บทความนี้กล่าวถึงพระศาสดาและธรรมะ ทรงอธิบายถึงการบรรลุธรรมและแนวทางการปฏิบัติทางจิต เรียกร้องให้อุปาสกสอนธรรมเพื่อให้เข้าใจถึงความสำคัญของการทำดีและการพัฒนาจิตใจ ในมุมมองที่ลึกซึ้ง โดยเน้นย้ำถึงความเพ

…(ปูกโล) อ. บุณกาล อติภูมิวา ก้าวล่วงแล้ว อิ โชน ยงปัญญาซ่าว่าโชน่านั้น อรุนโต ประพฤติอยู่ อธิโมวาจี นาม ชื่อว่า ผู้มีปกิราวังซึ่งปัญญาซ่าว่าโชน่าแล้ว ประพฤติ ๆ

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจและแนวทางในการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา รวมถึงการใช้ปัญญาในการพัฒนาตนเองและการประพฤติตนให้ถูกต้องตามหลักการ โดยเน้นที่การเรียนรู้และการปฏิบัติที่ถูกต้องในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เข

ประโคม - คำฉีพระมินามาปฏิถูกยา ยกพี่นพพาไหว้ ภาค ๓ - หน้าที่ 15 ให้หนีไปอยู๋ ปิตโต้ ตกแล้ว วงจรภูมิ ในวงจรภูมิ อิต ดั่งน…

บทความนี้อธิบายถึงการประชุมและปฏิวิว่าของพระภิกษุในวงจรภูมิ โดยมีการพูดคุยเรื่องเกี่ยวกับกายและคำสำคัญในคำสอน โดยมีตัวละครหลักเป็นพระสาดาและอื่นๆ ซึ่งมีการพูดคุยกันเกี่ยวกับความโลภและการนำอาหารมาเสนอต

…รีพระสมณะัญ่ยุค่าวสักอาณคเปตา ภาค ๓ - หน้า ๑๘ ดังนี้ ( สุตวาร) อันพระศาสดา ฉุดดำแล้ว ๆ ปน องิษ มิร นาม ชื่อ อ. เรือน ( ปุกคอสต) ของบุคคล วนฤกษสุข ผู้ฉี่ มราราส อยู่รองซึ่งเรือน อุณทะ ลูกนี้แล้ว อุณฑาย ล…

เนื้อหาที่กล่าวถึงพระศาสดาและการชำระร่างกายรวมถึงจิตใจในการปฏิบัติทางด้านศาสนา โดยมีการพูดถึงความห่วงใยต่อการทำดีและหลีกเลี่ยงความประมาทซึ่งนำไปสู่การพินาศ มุ่งเน้นการปฏิสรรธซึ่งความบริสุทธิ์ในการดำเน

…นั้น ๆ อด ครั้งนั้น สุตตา อ. พระศาสนา วทวา ตรัสแล้วว่า อุปาสก คู่ก็อนุญาต ( วนัง ) อ. คํานํ อดิฏฺโณ นาม ชื่อ อง หญิง ท. นทีอภิสิสา เป็นผู้บํานาญด้วยประเทศแม่นํ้าสีน้ําเนิน ( โหนดํ ) ยอมหันโกโห อ. ควรามิโ…

เนื้อหานี้สำรวจความหมายของคำสอนในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการตีความและบทบาทของอุปาสกในบริบทต่างๆ ในพระธรรมที่มีการกล่าวถึงหญิงและสถานะของพวกเขา รวมถึงการประพฤติปฏิบัติ และสิ่งที่ควรระวังในการดำรงชีวิตในสั

…วิจ เป็นผู้เพียงดังว่าจัดแจงอยู่ วิจี ว่าจีร หุตวา เป็น_ ทุนโต ดล่าวอยู่ กมม อ.ร่างน ม ของเรา อสูทิ นาม ชื่อในน อติ ดิ มือธี ดั่งนี้ อุฑูรย์ ลูกฉายแล้ อาสน จาก อาสนะ ปวิศวี เขาไปแล้ว คาม สู้บ้าน อุปสุญฺว…

เนื้อหาในหน้านี้เกี่ยวกับคำบูชาพระบรมปาทำอัษฎางคประดิษฐ์ ซึ่งมีการวิเคราะห์ถึงความหมายและการอธิษฐานบูชาที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและสถานที่ ตามคำบอกเล่าและวรรณกรรมที่สำคัญ อธิบายถึงวิธีการต่างๆ ในการบูชาเพ

…่ ซึ่งวัดดุ อันเหลือง ปุตตน คำยอต ปกฤติ ยงหลีกไปเว้าจา ฉันนันนั่นเทียว อุ บุคคล อ. บุคคลนั้น กากุโร่นาม ชื่อว่า เป็นผู้กล้าหาญกว่าก (โหติ) ย่อมเป็น เอวรูปน อรสิ กน ปุคคลแน (ชีวิต) อ. อันบุคคลผูไม่มีความอ…

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดเกี่ยวกับบุคคลที่มีความกล้าหาญและคุณสมบัติในการดำเนินชีวิต โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับคุณลักษณะต่าง ๆ เช่น ความสามารถในการมีปฏิกิริยา และความเป็นอัตถภาพของการเป็นผู้มีความปรารถนาอ