บ.ก. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 88 / 2634

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 158 ของพรหมนั้นได้ด้วยจักษุทิพย์ ย่อมได้ยินเสียงพรหมนั้นได้ด้วยโสตธาตุ ทิพย์ ย่อมรู้จิตของพรหมนั้นได้ด้วยเจโตปริยญาณ” ถ้าภิกษุผู้มีฤทธิ์ ได้เจโตวสีนั้น เ

การพรรณนาเกี่ยวกับความสามารถของภิกษุในการเดินทางไปยังพรหมโลก ผ่านการใช้เจโตปริยญาณและทิสสมานกายหรืออทิสสมานกาย โดยภิกษุจะสามารถรับรู้เสียงและจิตของพรหมได้ การนิรมิตกายตามความต้องการและการปฏิบัติในพรหม

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 172 นั้น จึงว่าเป็นทิพย์ เพราะเป็นเช่นของทิพย์ อีกนับหนึ่งชื่อว่าเป็น ทิพย์ เพราะได้มาเฉพาะด้วยอำนาจทิพยวิหาร (คือฌานที่เป็นบาท) และเพราะอิงอาศัยทิพยวิหา

บทความนี้อธิบายความหมายของโสตธาตุที่เป็นทิพย์และความสามารถในการได้ยินเสียงจากทั้งมนุษย์และเทวดา รวมถึงการอธิบายว่าผู้ที่สามารถได้ยินเสียงที่เกินกว่าธาตุหูเนื้อมนุษย์ได้เป็นเพราะอำนาจของทิพยวิหารและการ

ประโยค - อธิบายบาลีไวยากรณ์ สมาธิและติรัจฉิฎ - หน้าที่ 34 ให้เป็นพหูพจน์ ส่วนในรูปวิเคราะห์จะใช้ถ้อยจะแ หรือ พหูจจะ ก็ได้ แล้วแต่เนื้อความจะบ่งถึงว่าอย่างไหนควร อญัญญาคือประธาน ของบทปล่องต้องเป็นพหูจ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการใช้บาลีไวยากรณ์ในเรื่องสมาธิและติรัจฉิฎ โดยเน้นการวิเคราะห์ประโยคที่ประกอบไปด้วยหน้าที่และบทต่างๆ เช่น อญัญญา และการใช้พหูพจน์ในประโยค ทั้งยังมีการอธิบายความหมายของศัพท

ประโยค - วิฤทธีมหรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 81 ปาคุณญาณนี้ บันฑิตพึงเห็นว่า เป็นปฏิ-aaบต่ออาบรรมี อัสสัมยะเป็นต้น ที่ทำความเป็นไพร แห่งกายและจิต [๒๖.๒๒ กายสูตร จิตสูตร] ความตรงแห่งกายชื่อว่า กายสูตร ควา

ในบทนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับความตรงของกายและจิต ที่เรียกว่า กายสูตร และจิตสูตร รวมถึงหลักการต่างๆ ที่ช่วยให้บันฑิตเห็นถึงปฏิ aaบต่อธรรมชาติของกายและจิต ความสำคัญในการเข้าใจอารมณ์และการทำความเข้าใจในเรื

ประโยค - วิชาธรรมะเบิกภาค ๓ ตอนที่ ๓ หน้า 347 [ขยายความ] ความว่า โดยสังเขป ผู้สละ ในบทรวมว่าสายตมนุปจา ผู้ใด ก็มี ๖ เท่านี้คือ สายตมสิบ สายตมสิบ สายตมสิบ สายตมสิบ สายตมสิบ แต่ว่าโดยพิศาร ผู้สละ มีจำ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความรู้เกี่ยวกับผู้สละในวิชาธรรมะ โดยมีการแบ่งออกเป็นสายตะที่สำคัญและคุณสมบัติของวิญญาณต่าง ๆ ในการพัฒนาจิตใจโดยอาจารย์ผู้มีปัญญา และการศึกษาในทัศนะต่าง ๆ เพื่อนำไปสู่การเข้าใจธรรมชา

ปรัชญา - วิชามีธรรมแปลก ภาค ๓ ตอนที่ ๑ หน้า 394 แห่งภาพด้วย ภาพเล่ากีผ่านไปในอดีตต่าง ๆ และเป็นปัจจัยแห่งชาติด้วย ชาติเก่าก็ยังขึ้นยังหลายให้เกิด และเพราะเป็นไปโดยเป็นการเกิด ขึ้นแห่งชัยชนะหลาย ๆ จึง

ข้อความนี้สำรวจการเชื่อมโยงระหว่างปรัชญาและธรรมะ โดยมีการพูดถึงความสำคัญของวิชชาในการเข้าใจปรัชญาของธรรมะ การอธิบายการเกิดขึ้นและการใช้สิ่งต่างๆ ในการวิเคราะห์ปรัชญานั้นเป็นไปตามปัจจัยที่ทำให้เกิดการเ

ประโยค - อธิบายลำไส้ยาวฤทธิ์ อายุตาม - หน้า 8 กาลไหนนะ ปริยายา แปลว่า "กล่าวถึงสิ่งที่อยู่ในหล่นหลัง" คือ สิ่งล่วงไปแล้วไม่มีคำกนดแน่วล่วงไปเมื่อไร หิติตมึ แปลว่า "มีแล้วในวันที่วาน" หมายถึงสิ่งที่ล่

เนื้อหาในบทนี้เน้นการอธิบายเกี่ยวกับการใช้วิภัตติและกาลในภาษาไทย โดยแบ่งออกเป็น 4 หมวด รวมถึงการจำแนกวิภัตติและการสังเกตการใช้งาน พร้อมตัวอย่างเพื่อการศึกษาเพื่อความเข้าใจในบริบทภาษาที่ลึกซึ้งและถูกต้

ประโยค - อธิบายลำไวยากรณ์ อำเภอ - หน้าที่ 72 อมมา ได้ไป-ถึงแล้ว คบ ธาตุ อุปัตติ ลง อ อมมาลี ได้ไป-ถึงแล้ว คบ ธาตุ อุปัตติ รีสสะ อิ เป็น อลง ออามหน้าธาตุ และลง ส อาม ที่มา อ ที่สุดธาตุเป็น อา. อาคมเปลิ

เนื้อหานี้นำเสนอการวิเคราะห์ลำไวยากรณ์ในภาษาไทย โดยเน้นการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความหมายของคำและโครงสร้างประโยค การใช้ธาตุและปัจจัยในการสร้างประโยค รวมถึงการอธิบายความหมายเชิงลึกที่เกี่ยวข้องกับการใช้ภ

ประโยค - อธิบายลำไส้เวาารณ์ อาญาด - หน้าที่ 73 ลง อ อามหน้าตาด ซ้อน จ. อญฉิทธิ ย่อมแย่ง-ชิง-ปล้น อามหน้่า ฉิน ธาตุ อ ปัจจ ติ วิภัติ ลงนิคหอตอม แล้วแปลเป็น บุ่ ซ้อน จ. อญอุปติ ย่อมถูกต้อง-ทางลง-ความลง

เอกสารนี้กล่าวถึงลำไส้เวาารณ์ โดยมีการแยกแยะเรื่องที่สำคัญในแต่ละหน้าตาของสาระที่เกี่ยวข้อง เริ่มจากบทนำที่เปิดโอกาสให้รู้จักกับลำไส้เวาารณ์อย่างละเอียด และการวิเคราะห์ทางด้านธาตุต่าง ๆ ที่สำคัญต่อการ

ประโยค - อธิบายลักษณะอาการ - หน้าที่ 98 อุทาน ปังอิ่ย ดี วิบัติลดลง อามม. ปรีสุกฤติ ย่อมตะแกะกะกายะ ปรี บทหน้า สกฐาธ ในความ พยายาม ปังอิ่ย ติ วิบัติ แปลลงเป็น ก. ปรีหายติ ย่อมเสื่อมรอบ ปรี บทหน้า ห

เนื้อหานี้อธิบายเกี่ยวกับลักษณะและอาการต่างๆ ในบริบทของพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจิตใจและความรู้สึกของคน ตามลักษณะของอาการที่มีการใช้ภาษาพุทธ โดยมีการเรียบเรียงบทวิเคราะห์ทางศาสน

ประโยค - อธิบายสิ่งที่คาด - หน้าที่ 108 ชานไป-แผ่ไป อ ปัญญา ต วิภาตติ ทีมะ อ ทีที สิ เป็น อี ซ้อน ปู เพราะ ป อยู่เบื้องหลัง วิริโยติ ย่อมส่งเสริม-รุ่งเรือง วิบทหน้า รูป ธาตุ ในความ ส่องส่อง-ชอบใจ อ ปั

เนื้อหานี้สำรวจและอธิบายบทบาทของธาตุในการสร้างและส่งเสริมปัญญา ในแง่ของการอยู่ในกายและการแก้ไขปัญหาทางกาย โดยเน้นความสัมพันธ์ระหว่างกิจกรรมต่างๆ และการทำให้การดำเนินชีวิตมีความรุ่งเรือง บทนี้ยังแสดงถึ

ประโโยค - อธิบายบันใวอากาศ นามิกิด และกริยิกิด - หน้า ที่ 34 ดื่มซึ่งน้ำมันเป็นปกติ) ปัจจจบ เมื่อกล้ำสำเร็จรูปแล้ว เป็นคุณามส่วน แจกได้ทั้ง 3 ลิงค์ คือ เป็น ปุ่งค์ แทงตามแบบ อิ กรัตต์ (เสฏฐ) ถ้าเป็น

เนื้อหาในหน้าที่ 34 มีการอธิบายเกี่ยวกับบันใวอากาศโดยเน้นรูปแบบการแปลและการใช้ของนามิกิดและกริยิกิดในภาษาไทย โดยมีการให้ตัวอย่างในการจัดเรียงคำและการใช้ประโยคต่างๆ รวมถึงการเปลี่ยนรูปแบบของคำอย่างละเอ

ประโคม - อภิธานบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 47 ซ่อน ยวิ. ว่า วิเนตฺโพ-ติ นวนุโย (ชนได) (ชน ได) พึงแนะนำได้ เหตุนี้ (ชนนี้น) ชื่อว่า อันเขาพึงแนะนำได้. เป็น คำมน รูป ค มม สารณนะ 3.

ในหน้านี้ของอภิธานบาลีไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ จะมีการอธิบายเกี่ยวกับการใช้คำและโครงสร้างในภาษาไทย โดยเฉพาะคำมารูปและคำสารณนะ ผ่านการเปรียบเทียบและตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงหลักการที่ใช้ในภาษา ส

ประโยค - อภิธานศัพท์ไววรรณ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้าที่ 49 วิเคราะห์ในกิจจาปัจจัย ๑ ปัจจัย ปัจจัยนี้ เมื่อองค์ประกอบครบๆ ข้อความเสีย เพราะไม่มีตัว อ ปรกฏ แต่ที่ปรากฏได้คือเสียงสระ .. ที่ดออยู่ท้า

ในบทนี้นำเสนอการวิเคราะห์กิจจาปัจจัยซึ่งเกี่ยวข้องกับนามกิตติและกริยากิตติ โดยเน้นถึงความสำคัญของการปรากฏของเสียงสระในท้ายคำ ปัจจัยที่ต้องพิจารณา เช่น คำหน้ากลิ่นเป็นกัมมันู และการใช้งานของพยางค์ในประ

ประโยค - อธิบายบทไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยากิตติ - หน้า 57 ปริญญาโร เป็น ปริ บทหน้า กร ธาตุ ลง ณ ปัจจัยแล้วยงเสีย แปลง กร เป็น ขร ที่จะต้องธาตุเป็น อ ช้อน ก วีว่า ปริ สมภูโต กริโต เตนา-ติปรโยระ:(ชม)

เอกสารนี้นำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับไวยากรณ์นามกิตติและกริยากิตติ โดยเริ่มจากการอธิบายเกี่ยวกับปริญญาโรและการแปลงกรต่างๆ เช่น การทำรอบด้วยเครื่องประดับ และการใช้คำต่างๆ ตามหลักไวยากรณ์ที่กำหนด ทั้งยั

ประโยค - อธิบายศัพท์ไวยากรณ์ นามกิริยา และกริยากิริยา - หน้าที่ 61 บทหน้า ฎา ธาตุ ลง ตี ปัจจัย รัสสะ อที่ ฎา เป็น อ ซ้อน ตู. วจี วรรณบัพ วิญญาณุตติ การให้รู้ต่าง ๆ ชื่อว่า วิญญาณุตติ (การนอบ). 3.

เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการอธิบายศัพท์ไวยากรณ์ที่จำเป็นในวิชาไทย โดยเน้นที่นามกิริยาและกริยากิริยา การแปลพยัญชนะและการทำความเข้าใจบทบาทต่างๆ เช่น ฎา ธาตุ และปัจจัยต่างๆ ที่มีผลต่อการสร้างประโยคทั้งหลาย ตั

ประโยค - อธิบายบาสไวยากรณ์ นามกิติ์ และกริยากิติ์ - หน้าที่ 64 อนุสัจจี เป็น อนุ บทหน้า สา ธาติ ในความสอน ลง ติ ปัจจัย แปลง อา ที่ เป็น อิ แล้วแปลง เป็น นิทิ วิ. ว่าอนุสัจจี อนุสัจจี การตามสอน ค้างว่า

เนื้อหานี้อธิบายหลักการของบาสไวยากรณ์โดยเน้นที่บทบาทของนามกิติ์และกริยากิติ์ เช่น อนุสัจจีที่แปลงสภาพมาเป็นสันธานใหม่ เช่น สา ธาติ และความหมายที่เกี่ยวข้อง เช่น ความยินดีและความเห็น การแปลงตัวอักษรอ่า

ประโยค - อดีตข้าสิไวยากรณ์ นามกิตติ และกริยกิตติ - หน้า ที่ 103 อนิย ปัจฉัย ศัพท์ที่กล่าวในปัจจุบัน ไม่ต้องมีกริยา ไม่ต้องมีกริยาเฉพาะ เรียก เป็นแต่เพียงนำไปต่อข้างหลังฐานุกท่านั้น แล้วสังเกตเห็นได้ง

ในเนื้อหานี้ได้พูดถึงการใช้อนิย ปัจฉัยในภาษาไทย ซึ่งเป็นวิธีที่ไม่ต้องมีกริยาเฉพาะ โดยสามารถต่อเข้ากับฐานุกทาต่างๆ ได้อย่างง่ายดาย ผ่านตัวอย่างกรณีต่างๆ เช่น กรณิย ววณิย โภณิย และบาทนิย เพื่อนำไปสู่กา

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๑ - หน้า 72 ในที่เช่นนี้ ถ้ามีธำธิยอยู่แล้ว ก็ควรบอกให้เข้ากับธำธิยนั้น เช่น ดุมเห มม ฑิต อนุจิวิถี น โหติ [ สกฺ ๒/๐๘ ] พวก ท่านอ่อนเป็นผู้ไม่สามารถแก้ธำของเรา! ข.

เนื้อหาในหน้าที่ 72 แสดงถึงการอธิบายการใช้ธำธิยในบริบทต่างๆ โดยเฉพาะการจัดการมรรคสมา ภัย การสะดุ้งกลัว และการใช้วิธีการทางพุทธศาสนาในการแก้ไขปัญหาหรือความกลัวตาย การอภิปรายถึงสัตว์ทั้งหลายที่มีอารมณ์ก

ประโยค - อธิบายอากาศสัมพันธุ์ เล่ม 1 หน้า 94 หนึ่งก็มีก ถอนออกกล่าวเพียงที่เดียวมีก็มีก็ ถอนออกว่าเฉพาะ ที่ต้องการก็มี แต่ถอนออกอย่างไรก็ดีมา การบอกเข้า พึงบอก อ. ต่อไปนี้:- [ถอนออกว่ากัลละหนึ่งจากรวม

ในหน้า 94 ของเล่ม 1 อธิบายเกี่ยวกับสถานการณ์ของอากาศสัมพันธุ์ โดยมีการกล่าวถึงการนั่งของบุคคลต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการฟังธรรมศึกษาจากผู้อื่น ซึ่งเป็นการอธิบายที่เกี่ยวกับการเรียนรู้และการมีประสบการณ์ใ