หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสัมพันธ์ของนายสุปุปพุทธะกับพระศาสดา
158
ความสัมพันธ์ของนายสุปุปพุทธะกับพระศาสดา
ประโยค๑ - คณะอ. คณิตุ สุตุ สุปุปพุทธสุ ส ของนายสุปุปพุทธะนั้น กา เป็นอย่างไร (โหตุ) ย่อมเป็น (โสสุปุปพุทธโอ) อ. นายสุปุปพุทธะนั้น ปรุตโต ถึงแล้ว (อุตโณ) กุฏิวิกา ซึ่งความที่แหงตนเป็นโรคลิวรณ์ การเผา เ
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับนายสุปุปพุทธะและความสัมพันธ์กับพระศาสดา โดยระบุถึงการที่นายสุปุปพุทธะบรรลุโสตาปฏิผ…
ประโยคโอวาท - คำสั่ญธรรมที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปล ภาค ๓
167
ประโยคโอวาท - คำสั่ญธรรมที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปล ภาค ๓
ประโยคโอวาท - คำสั่ญธรรมที่ถูกต้อง ยกศัพท์เปล ภาค ๓ - หน้า ๑๖๗ เพื่อความสุขด้วย เมา แก่เราข ปญฺญุจฺจูในโศลกแห่งกับ ท. อนาคต อนามิใชหนึ่ง อิติ ดังนี้ อโสโล ไม้แล้ว อสุช มาตการสุข แก่นาย มาถกานั้น ๆ โส
บทความนี้กล่าวถึงการดำเนินชีวิตด้วยพระธรรมและปัญญาที่จะนำไปสู่ความสุข โดยมีการกล่าวถึงชีวิตในมุมมองของพระเ…
คำสัตย์พระธรรมบทที่ถูกทา
168
คำสัตย์พระธรรมบทที่ถูกทา
ประโยค - คำสัตย์พระธรรมบทที่ถูกทา ยกพัทเทเปล ภาค - หน้าที่ 168 อา ครั้งนั้น สฎฺฐ อ. พระศาสดา (ว.วา) ตรัสแล้วว่า อานนุท ดูแล้วอาจนะ ตู อ. เธอ มา สัลคุณเจส อย่างกนดแล้วว่า กมมิ อ. กรรม อุปนดกัตติ อันมี
บทความนี้พูดถึงคำสัตย์ในพระธรรมบทที่กล่าวถึงกรรมและการใช้ชีวิตของมนุษย์ ที่มีผลต่อการเข้าถึงความรู้และความ…
คำเปรียบเทียบที่ถูกถอดในพระพุทธศาสนา
169
คำเปรียบเทียบที่ถูกถอดในพระพุทธศาสนา
ประโยค – คำเปรียบเทียบที่ถูกถอด ยกศัพท์เปิด ภาค ๓ – หน้าที่ 169 พระศาสดา ตานี ปุปผานี อ. ดอกไม้ ท. เหล่านั้น ปติสุข ถูกแล้ว ทวารโกฎิเจ ที่ชุมแห่งประตู ๆ สายถูกสมเง ในสมเงแห่งในเวลานี้แทบิน ถิฏฏ อ. กิณ
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับคำเปรียบเทียบในพระพุทธศาสนา ที่ถูกนำมาถอดและสื่อความหมายถึงชีวิตและการศึกษ…
อุปวรรคณเวณร์ พระเถร
172
อุปวรรคณเวณร์ พระเถร
ประโยค(ในภาพมีภาษาไทย) ประโคมหมู่ คันธีพระมาป์ถูกฎา อกพัทยเปลอ ภาค ๓ หน้าที่ 172 เรื่องอุปวรรคณเวณร์ ๓๕.๑๔/๑๐ ตั้งแต่ มาตลูปุโดะ ปณุสา นุนามานโว เป็นต้นไป. ปณ ก็ นุนามานโว อ. มาตนพืชว่านนทะ
บทความนี้พูดถึงอุปวรรคที่พระเถรประสบ รวมถึงความเชื่อมโยงระหว่างประวัติศาสตร์และจิตใจของผู้ที่เกี่ยวข้อง โด…
ธรรมและความสุขในกาม
176
ธรรมและความสุขในกาม
ประโยค อ. มาหาชน กัล ย่อ้อคำว่า จีนาสาวี แม้ อ. พระจันาถพ ท. มณีบู ชะรอย สาธุญดี จะยินดี กามสุข ซึ่งความสุขในกาม เสนาติ จะเสพ กาม ซึ่งกาม น แวสรสุขดี จักไมสพ กิ เช่นทุก อะไร หิ เพราะว่า เอเด จินาสาวา
บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับ จินาสาวี และความสุขที่เกิดจากการเสพกามในบริบทของพระศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและ…
การสื่อสารทางศาสนาในพระเฑียร
184
การสื่อสารทางศาสนาในพระเฑียร
ประโยค เรื่องอิทธิ ๑๓๑.๕๕/๕๘ ตั้งแต่ เอกสุวิที วิวัส สุทธิสนสุสุต เป็นคันไป. ให้ ความผิดวา่า เอกสุวิที วิวัส ไว้นึง มุจิสสุสุต อภญฺณ์โร อายฺสุมา ลคฺขณะดุโร จ อ. พระเฑียรชื่อว่าลักขณะ ผู้มีอายุ ผู้มีใน
บทความนี้สำรวจบทบาทของพระเฑียรชื่อว่าลักขณะและมหาโมคคลาลนตาในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยแสดงถึงความสำคัญของกา…
การสืบทอดของกรรมและทุกข์ในพระพุทธศาสนา
191
การสืบทอดของกรรมและทุกข์ในพระพุทธศาสนา
ประโยคโต - ค้นจุลทธิมนทธ์ถูกดา ยกพัทเทอปา ภาค ๓ หน้า ๑๙๑ ตรัสแล้วว่า ภิกขเว คุ่ก่อนภิกษุ ท. ปาปมามี นาม ชื่อ อ. กรรม อนาลามก แอด นั่น จีสรัลสี เป็นเช่นกันด้วยน้ํามน (โหวต) ย่อมเป็น ชีอ อ. น้ำมุ หทุมา
บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลของกรรมตามพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมไม่เปลี่ยนแปลงและส…
เรื่องสัญญาณฤทธิ์
195
เรื่องสัญญาณฤทธิ์
ประโยคในภาพอ่านข้อความว่า: "เรื่องสัญญาณฤทธิ์ 37.5/5/2 ตั้งแต่ ปูรมเยนว มหาโมคุลลานคุโร เป็นคันไป. ให้ ความพิสดารว่า มหาโมคุลลานคุโร อ. พระเดชชื่อว่า มหาโมคุลลานะ สทธี พร้อม ลุขานุคเณร ด้วยพระเดชชื่อ
บทความนี้กล่าวถึงมหาโมคุลลานคุโรและเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับสัญญาณฤทธิ์ โดยเน้นการวิเคราะห์ลักษณะและก…
ความสำคัญของพระมงกุฎในประวัติศาสตร์ไทย
197
ความสำคัญของพระมงกุฎในประวัติศาสตร์ไทย
ประโยค๒ - คำชูรีพระมงกุฎถูกต้อง ยกพัณฑ์เปล ภาค ๑ หน้า ๑๙๗ เอโอ สตูโอ อ. สัตว์วันนี้ มายปี แม่อันเรน โชมฌณเท นิสเนนเอว ผู้นั่งแล้ว ที่จุดแห่งต้นโพธิ์นี้เทียว ทูโทรี เห็นแล้ว อ๋อ อ. เรน น Região ไม่กล่
บทความนี้สำรวจบทบาทและความสำคัญของพระมงกุฎในประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมไทย โดยกล่าวถึงบทบาทของพระราชาในการอนุ…
ความสุขและการปกครองในสังคมโบราณ
200
ความสุขและการปกครองในสังคมโบราณ
ประโยค- ค้นภิรณ์พรำทั่งถุกฎ ยกฟื้นเปล ภาค ๓ หน้าที่ 200 วิริวตวา ธนญา สฺทิธิ สลอปลิ์ เพื่ออืนเปิด ซึ่งปาก แล้วปราสัย กับด้วยพระราชา ปฎิราษฎ จำเดิม ตโต กาลโต แต่กาลนั้น ๆ ราชา อ.พระราชา ปฎิโกษาปุตา ทร
บทความนี้นำเสนอการสนทนาระหว่างพระราชาและประชาชนในพระนคร สะท้อนถึงแนวคิดเรื่องความสุขและบทบาทของการปกครอง โ…
ปรัชญาแห่งการพัฒนาความรู้
201
ปรัชญาแห่งการพัฒนาความรู้
111-112/113 ตั้งแต่ ศฺฏา อิมาสฺมึ สวา คฤทฺธา คฤทฺวา เป็นดังไป. สวา อ พระสา คฤทฺวา คฤทฺวา ครับตรัสแล้ว ปุพพมึ ซึ่ง กรรมในก่อน อสส เปดสส ของปรแตนํ อม ซึ่ง (วฏวา) ตรัสแล้วว่า ภิกขวา คู่อื่นภิกษุ ท. สิปฺป
บทความนี้สำรวจถึงการพัฒนาความรู้และปัญญาผ่านการสนทนาในบริบทของธรรมะ โดยเน้นว่าความเป็นผู้นำเกิดขึ้นจากการต…
พระสุธรรมเวธะ
204
พระสุธรรมเวธะ
ประโ ผา คันนิฐ พระมาบที่ถูกกฏ ยกพักเปล ภาค ๓ หน้า ที่ 204 เรื่องพระสุธรรมเวธะ ๔๒. ๑๒๕/๑๓ ตั้งแต่ สตฺถา ตยา อุปาสโก สตฺโภ ปสนฺโน เป็นต้นไป. สตฺถา อ. พระศดา (วุดวา) ตรัสแล้วว่า อุปาสโก อ. อุปาสฺ สตฺ
บทความนี้สนทนาเกี่ยวกับพระสุธรรมเวธะ โดยเน้นถึงพระดำรัสที่เกี่ยวข้องกับศรัทธาและโทษของอุปาสโก จากคำกล่าวขอ…
บทสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมและความสุข
206
บทสนทนาเกี่ยวกับพระธรรมและความสุข
ประโยค ปริจูฬะ พระธรรมมงคลอภิลุกา อก พัท เตม ปลา ค 206 อุปสัคโภ อ. อุบลสิกา ท. มยุ ใ ของเรา อติ ดัง น วัฏฏิ ยอมไม่ควร หิ เพราะว่า (สมณสุข) เมื่อสมณะ กิโสตสุข กระท่ออยู่ เอา อย่างนี้ กิโสตา อ. กิโสต ท.
บทความนี้พูดถึงหลักธรรมะที่สัมพันธ์กับความสุข โดยเน้นการสนับสนุนให้เกิดการฝึกฝนและเจริญในธรรม อภิญญาเป็นสิ…
คำฉันท์พระธรรมบทธง
207
คำฉันท์พระธรรมบทธง
ประโยค - คำฉันท์พระธรรมบทธงถูกผูก - กดพิมพ์ ลภ ค - หน้า ที่ 207 อยากด้วย มาโน จ อ. มนัส ด้วย วุฒิ ภูมิ ย่อม เจริญ อติ ดิน นี้ : (อุปโก) อ.อรรถาว ฤทธิ์ อภิญู พาโล ย่อม ฟังปรารถนา สมควร ซึ่งความยกย่อง
บทความนี้นำเสนอคำฉันท์ในพระธรรมบทธง โดยมีการพิจารณาลักษณะของผู้มีศรัทธาและผู้ไม่มีศรัทธา พร้อมการวิเคราะห์…
กระโปง- คํณิฐพระมงปทถูกใจ ยกพักเทอ ภาค 3
215
กระโปง- คํณิฐพระมงปทถูกใจ ยกพักเทอ ภาค 3
กระโปง- คํณิฐพระมงปทถูกใจ ยกพักเทอ ภาค 3 - หน้าที่ 215 เรื่องรายวาสิตสรรเคราะห์ ๕๕๔.๑๗๙/๑๐ ตั้งแต่ อานุโภ จินตเส อยู ปฏิโส อตโน เป็นต้นไป. อานุโภ อ. ชาวร้านตลาด จินตเส คิดแล้วว่า อยู ปฏิโส อ. บูรพี้
บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับการใช้ชีวิตให้มีคุณธรรม โดยยกตัวอย่างความคิดเกี่ยวกับการให้และการแสดงออกถ…
คำสอนเกี่ยวกับประเทศและภูมิศาสตร์ในพระธรรม
219
คำสอนเกี่ยวกับประเทศและภูมิศาสตร์ในพระธรรม
ประโยค - คำนี้พระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกขึ้นเปิด ภาค ๓ - หน้า ๑๙๙ นาม ชื่อว่าเป็นประเทศอะไร (โหติ) ยอมเป็น ประเทศนี้ โก นาม ชื่อว่าเป็นประเทศอะไร (โหติ) ยอมเป็น อดิ ดังนี้ ออมาส ได้เสด็จไปแล้ว ๆ สามเณโรบิ
บทความนี้กล่าวถึงคำสอนจากพระธรรมซึ่งเกี่ยวข้องกับประเทศต่าง ๆ และภูมิศาสตร์ โดยมีการใช้คำถามและการฟังพระศา…
คำอธิบายพระธรรมปิฎก ภาค ๔
1
คำอธิบายพระธรรมปิฎก ภาค ๔
ประโยค ๒ คำอธิบายพระธรรมปิฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ - หน้า ๑ คำอธิบายธรรมปิฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๔ เรื่องพระราชะ ๑. ๒/๖ ตั้งแต่ เอกวิสส ฯ มุทลสภา ภิกฺขุ ภิญฺญ ถี เป็นต้นไป อธิกิวันนั่น เอกวิส ฯ ในวันหนึ่ง ภิ
บทความนี้นำเสนอการอธิบายพระธรรมปิฎกในภาคที่ ๔ โดยเริ่มจากการกล่าวถึงคำพูดของภิกฺขุในวันหนึ่งเกี่ยวกับการทำ…
พระมงกุฎพระกษัตริยะและคำสอนทางพระศาสนา
11
พระมงกุฎพระกษัตริยะและคำสอนทางพระศาสนา
ประโยค๒ - คำฉิมพระมงกุฎพระกษัตริยะ ยกสิทธิ์แปล ภาค ๔ - หน้าที่ ๑๑ ไม่เป็นที่อยู่ ภูกูชู แห่งภิษุ แท.ปลาสาน ผู้มีสิทธิ์เป็นที่รัก สตุก อ. พระศาสดา สุตวา ทรงสับแล้ว ดำ ปวดดี ซึ่งความ เป็นไปนั่น อามนุตตว
บทความนี้กล่าวถึงพระคำที่พระศาสดาได้กล่าวสอนแก่ภิกขุ เพื่อให้เป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมที่ถูกต้…
การสอนในพระคาถา
12
การสอนในพระคาถา
ประโยค๒ - คำฉีพระคาถา อิมิ นีว่า (โดย ปุคคล) อ.บุคคลใด โอวาทาย จ พิง กล่าวซ้อนด้วย อนุสราเยย จ พิงรำสอนด้วย อาสภา นิ้วเรีย จ พิงห้าม จากธรรมอันเป็น ของสัตบุรุษมาได้ด้วย โส ปุคคล อ.บุคคลนั้น ปิโย เป็นผ
บทความนี้กล่าวถึงการสอนพระคาถาอิมิ นีว่า พร้อมอธิบายคำแนะนำที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติของบุคคลผู้สอน และการที…