บทพระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 6

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 31 ดังนั้น ท่านสาธุชนทั้งหลายที่มีความรู้ในทางโลก จะจบปริญญา ระดับไหน มากมายที่สาขาก็ตาม อย่าเพิ่งหลงดีใจว่า เรามีความรู้ทางโลก มากมายก่ายก

บทพระธรรมเทศนานี้เน้นถึงความสำคัญของการรู้จักธรรมกาย ซึ่งเป็นความรู้ภายในที่ละเอียดลึกซึ้งกว่าความรู้ทางโ…

ธรรมะเพื่อประชาช เส้นทางจอมปราชญ์ (๔) ๔๗๕ พระนาคเสนได้ฟังคานิมนต์ ก็ตอบว่า “ดูก่อนท่านทูต ท่านจงกลับไปทูลพระราชาเถิดว่า อาตมาขอเชิญพระองค์เสด็จ มายังสำนักของอาตมา” ทูตได้ฟังดังนั้นก็กลับไปทูลพระราชา ต

บทพระธรรมที่พูดถึงการสนทนาระหว่างพระนาคเสนและพระยามิลินท์ ที่พระนาคเสนมีปัญญาและความเข้าใจเรื่องราวในโลกแ…

ประโยค -สมเด็จพระกษัตริย์ นาม วันอุปถัมภ์ อุต โชนา (ปุญโธมา โค) - หน้าที่ 110 โลกลส อนุตโต คณะเมนุกขพา ปุกคลน น ปฏอโลโพ โลกลส อนุต โต ปลวบวา ทุกขา โบกน น จออุต ตสมา โลภวิสุ มโน โโลกคุตส สุทิพุ พรหมาธิ

บทพระราชนิพนธ์แสดงถึงความสำคัญของปัญญาและการปฏิบัติในโลกที่หลากหลายและซับซ้อน การเข้าใจธรรมชาติของอนุตตโล…

ประโยค- -ปล.ชุดมณีปาลาสถานที่แปลง ภาค ๒ -หน้าที่ 105 ปีอักษรในบทว่า "เอวมิ" นี้ มีองค์ประกอบน้องความข้างนอน มาเป็นอธรร. การทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล และศิลาขาไม่เป็นอุบลา แม่ด้วยประกาศอื่น์ ถึงมืออก.

บทความนี้วิเคราะห์แนวคิดจากบทพระธรรมคำสอน โดยเฉพาะองค์ประกอบในคำว่า 'เอวมิ' และการทำให้แจ้งความเป็นผู้ทรงพล รวมถึงการไม่มีการบอกศิลา…

คำแปล คำแปล พระคาถาดาวพระพรหมมุนี แห่ง พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช เนื่องในพระราชพิธีฉลองสิริราชสมบัติครบ 60 ปี พระบรมเดิมพระเจ้าภูมิพลอดุลเดช รัชกาลที่ 9 แห่งพระบรมราชจักรีวงศ์ ทรงพระปรม

บทพระคาถาดาวพระพรหมมุนีได้กล่าวถึงพระบารมีและคุณสมบัติต่างๆ ของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวภูมิพลอดุลยเดช เ…

… เรารองงำไตรภูมิสรรพ์ทั้งปวง. บทว่า สุพุทธภิ ฯ มีความว่า ได้รู้ คือได้เข้าใจธรรมที่ ๔ ภูมิ ทั้งหมด. บทพระคาถาว่า สุพุทธ สุเมธาส อญฺปลิตฺโต ความว่า อันเครื่องอมบทก่อกิเลส สานไม่ใด้ในไตรภูมิสรรพ์ทั้งปวง. [๓๔…

เนื้อหานี้สำรวจเรื่องราวในอรรถกถาพระวินัยมหาวรรค ตอน ๑ ซึ่งประกอบด้วยการเรียนรู้พระธรรมที่เกี่ยวข้องกับการดำเนินชีวิตตามแนวทางพุทธศาสนา รวมถึงการเข้าใจถึงธรรมที่ ๔ ภูมิและการพ้นจากธรรมอันเป็นต้นเหตุขอ

โวทิ โท พาราณสี คุนฅวา อยุวาน มงคลสิบปฏิทิน สัสสี่ ปรัชปิวา นิบซึ ช โซ จ พาราณสีรณโบ ภาคดคสุส สตฺโม ทิวิโว โหติ ฯ อนุสาวา ธณฺโญ สรีรจินฺโญ ครุา ธรฺโณ เอกา ว ฐิตา อดิ ฐ โปฏโต นฤฺโว ธฺริสํ จิตฺโต ฦทฺวา

บทพระคัมภีร์นี้สำรวจและชี้นำวิถีชีวิตของผู้คนในพาราณสี โดยมุ่งเน้นที่การพระนมัสการและการเชื่อมต่อกับธรรมช…

ประโยค ๑ - อังคาราคมบทแปล - หน้าที่ 205 ติณโทสาน เขตตุธานิ นาทั้งหลาย มีหญ้าเป็นโทษ โทสะโล หอย ปะหา หมู่สัตว์นี้ มีโทษเป็นโทษ ตุมา หิ วิทโทเมสุ เหตุนี้แล ทานท

บทพระธรรมจากสมเด็จพระศาสดาสอนเกี่ยวกับโทษของความโกรธและความอยาก ชี้ให้เห็นว่าการทำทานให้แก่ผู้ที่ปราศจากค…

…ราะความไม่สามารถจะยก คนขึ้นได้ในกาลนี้ดีนี้ เพราะนั่น พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า เสนดู จาปาติ ยิณวา” บทพระคาถาว่า ปุรถาณิ ยอนฎัญติ อนุฏิณี ความว่า ย่อมนนอน ทอดเนย คือเศร้าโศกถึงการเงิน การดื่ม การฟ้อน การจั…

…เช่น ความไม่มีที่อยู่เปรียบเหมือนน้ำในเปือกตมและโอกาสที่หมดไป เปรียบเทียบกับการมีปีกของนกกะเรียน และบทพระคาถาที่กล่าวถึงการยอมรับในชีวิตที่ต้องเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงและรายการพฤติกรรมต่าง ๆ ที่ทำในชีวิตประจ…

…นั้น ต้นหานอันอาศัยพาว ๖ ของผุศิลลิ้ลเกิดขึ้น บัดทิตย์ึงทราบว่า "ความเป็นผู้ศิลลิ้ล" ในพระคาถานี้ บทพระคาถาว่า มาฎูวา ลาสมิโวตตติ ความว่า ความเป็นผู้ศิลลิ้ล กล่าวคือค้นหา รวบรัด คือหัวบั้นอัศจภาพของบุคคล…

เนื้อหาในพระธรรมบทที่ถูกอภินาถ ภาค ๖ หน้าที่ 30 กล่าวถึงความเป็นผู้ศิลลิ้ล และการตีความพระคาถาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งบุคคลผู้นั้นจะต้องทำอุจจนทุลุลยู่ และกุศลกรรมบง ๑๐ ตั้งแต่เกิด ส่วนของผุศิลลิ้ลจะนำไปสู่

ประโยค - พระธรรมปิฎกฐิ์ถูกถามเปนภาค ๖ - หน้า ๙๕ บทพระคาถาว่า โสตมาปฏิตฺถิ ว่า เพราะพระราชา แม้ เสวยราชสมบัติในที่มิปานเท่านั้น ก็เป็นผู้ไม่พ้นจากรกรับเป็…

บทนี้เกี่ยวกับการถามและตอบเกี่ยวกับพระธรรมปิฎกฐิ์ภาค ๖ โดยเน้นการพูดคุยเกี่ยวกับพระโสตมาปและความเป็นอยู่ของพระราชาซึ่งไม่สามารถพ้นจากกรรมที่ทำไว้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการบรรลุอรยผลของชนหลายคนที่มีพระโส

… ความว่า นี้คือความอดทน กลัววิตือ ความ อดกลั้น นี้ เป็นตนอย่างยอดยิ่ง คืออย่างสูงสุด ในพระศาสนานี้. บทพระคาถาว่า นิพพานอัน นี พุทธาน ปรมั วนุตติ พุทธา ความว่า พุทธบุคคลทั้ง 3 بقำว่านี้ คือ พระพุทธเจ้าพอ ด…

เนื้อหาพูดถึงสุภัทปะสุทซึ่งหมายถึงการงดเว้นจากอกุศลธรรม และการให้ความสำคัญกับการอบรมจิตใจให้บริสุทธิ์จากนิวร เช่นเดียวกับการที่พระพุทธเจ้าทั้ง 3 กล่าวถึงธรรมชาติของนิพพานในฐานะที่เป็นอริยะธรรมที่สูงสุ

…แล้ว ( กระทำให้แจ้งดังพระนิพพาน ) เพราะ พระนิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง." [ แก่กรรจ์ ] บรรดาบทหล่านั้น บทพระคาถาว่า ชิณฉุตา ปรม โรกา ความว่า เพราะโรคอย่างอื่น รักษากรรมเดียวก็หาย หรือว่านบุคคล ยอมบำบัดได้ ด…

พระศาสดาได้ตรัสถึงความหวังว่าเป็นโรคที่ทำให้ผู้คนทุกข์ทรมานมากกว่ารูปแบบอื่น ๆ โดยได้เปรียบเทียบว่าสิ่งนี้ต้องการการรักษาตลอดไป เขากล่าวถึงความสำคัญของความรู้และความเข้าใจต่อธรรมแล้วสอนให้คนบรรลุถึงพร

…ี่ 198 ทิว ยอมไม่มี. ชื่อว่าทุกข์ เสมอด้วยการบริหารบั่นทุย ย่อมไม่มี." แล้วจิรภะทำพระนิพพานให้แจ้ง บทพระคาถากว่า นิพพานปรมัติ สุข ความว่า เพราะพระนิพพานนั้น เป็นสุขอย่างยอด คืออย่างสูงสุด กว่าทุกทั้งหมด ใ…

…้คนจำนวนมากสามารถเข้าถึงได้ในครั้งนั้น โดยเน้นที่นิพพานที่เป็นความสุขอันดับสูงสุด การสื่อสารนี้ยังมีบทพระคาถาที่กล่าวถึงพระนิพพานปรมัติเป็นฐานที่สำคัญในศาสนา.

…มว่า ดื่มแล้วด้วยความสามารถแห่งอันเป็นผู้ ทำกิจอันกกนดนรผู้ทุกข์เป็นต้น ทำให้แจ้งโดยความเป็นอารมณ์. บทพระคาถาว่า รัส อุปสมุสรฯ ความว่า ดื่มแล้วซึ่งรส แห่งพระนิพพาน อันเป็นที่เข้าไปลงบิณฑบัจจคือ. สองบทว่า น…

ในบทนี้พระศาสดาตรัสถึงความสำคัญของการบูชาและการปฏิบัติธรรมที่แท้จริง โดยเน้นให้เห็นว่าความรักในพระองค์นั้นจำเป็นต้องมีการปฏิบัติธรรมที่เหมาะสมมากกว่าการทำการบูชาเพียงภายนอก พระคาถายังชี้ให้เห็นถึงความ

ประโยค - พระธัมม์ทั้วถูกฉบับแปล ภาค ๖ - หน้า ๒๑๘ บทว่า ปาปโก ได้คำ ลามก. บทพระคาถาว่า คุณา เตสฺน วิชชนาติ ความว่า ชน เหล่าไผไม่อมีอาธะมีไหว, ชนเหล่านั้น ย่อมละกายเป็นอัมพาตร้อย ร…

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการละกิเลสเพื่อเข้าถึงอริยมรรค โดยเฉพาะการรักษาจิตใจให้เป็นอารมณ์ที่ดีและไม่เป็นที่รักหรือไม่เป็นที่รัก ในการจบเทศนา มีผู้ที่บรรลุอริยมรรคหลายคน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเข้าส

…วามว่า ชื่อว่าสมปิดลิกว่าสาวาจัตถ์ ด้วยสัญญาณ เพราะความที่จำจะ ๕ อันท่านทำให้แจ้งแล้ว ด้วย อากร ๑๖. บทพระคาถาว่า อตตโน กมมุพพาทนฺ ความว่า สิขา ๓ ชื่อว่าการงานของตน ผู้บำเพ็ญกิจนั่น. นั้น. สองบทว่า ตั ตโน ค…

พระศาสดาทรงบัญญัติเรื่องของมหากัสสปว่าเป็นบุคคลที่ได้รับความเคารพจากเทวาและมนุษย์ โดยสอนให้ทำการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม มีการชี้นำถึงคุณธรรมที่ควรประพฤติ เราได้รับรู้ถึงความสำคัญของศีล ความจริง และก

ประโยค - พระธรรมปาทุฏฐกาถแปล ภาค ๖ - หน้าที่ 292 สรรเสริญนี้ เป็นเหมือนมีในวันนี้ คือเกิดขึ้นเมื่อกต หามได้ อธิบายว่า จริงอยู่ คนทั้งหลายยอมินทาคนว่านั่งว่า "ทำไม? คนนี้ จึงนั่งนิ่ง เหมือนคนหนวก เหนื

บทพระธรรมนี้นำเสนอความหมายและการตีความเกี่ยวกับการสรรเสริญของบุคคลในสังคม โดยเฉพาะการพูดและการแสดงออกว่าใ…

…ง; ณั้นพระองค์จึงตรัสว่า " กายฑุจริต หิตวา กายเนุ สุจริต จร." แม้ในภาคปาเป็นลำดับไป ก็ยืนยันทันกัน บทพระคาถาว่า กายเนุ สุตา ธีรา ความว่า บัณฑิตเหล่าใด เมื่อไม่ทำกายธรรมีปณิธานเป็นต้น ชื่อว่า สำรวมแล้ว ทาง…

พระธรรมปัทฏิฤาษีสอนเกี่ยวกับการรักษากายและจิตใจ โดยกล่าวถึงการละเว้นจากความชั่วทั้งสามอย่าง ได้แก่ กายทุจริต วาจาทุจริต และมโนทุจริต โดยผู้ที่สามารถสำรวมได้ถือว่าเป็นบัณฑิตและมีภาวะอันดี อันเป็นผลต่อก

…่าน กำจัดมลทินได้แล้ว ไม่มีฤๅเดสาวดั่งเนิน จักถึง อริยภูมอันเป็นทิพย์." [แก่อรรถ] บรรดาบทเหล่านี้ บทพระคาถาว่า ปุณฺญปลโลว ทานิ ความว่า อยูาสถ บัดนี้ ท่านได้เป็นเหมือนใบไม้ที่เหลืองอันขาด ตกลงบนแผ่นดิน. ท…

บทนี้กล่าวถึงคำสอนที่สำคัญจากพระพุทธเจ้าเกี่ยวกับการเป็นบัณฑิตและการหลีกเลี่ยงความเสื่อม โดยพระองค์ตรัสว่า ขณะนี้เราควรทำที่พึ่งแก่ตนเองเป็นการเตรียมตัวในชีวิต เพราะความตายอยู่ไม่ไกล. พระองค์เตือนว่าค