บทพระ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 6

…่า ผู้ไม่มีจิต. สองบทว่า โลโก อธมโม จ ได้แก่โลและโทสะ. แท้จริงกิลสชาตแม้ทั้ง ๒ นี้ เป็นอกุศลโดยแท้. บทพระคาถาว่า จิร ทุบาย ธนูยิ่ง ความว่า ธรรมเหล่านี้จงอย่า่า อย่าย่ำยี (ซึ่งท่าน) เพื่อประโยชน์แก่ทุกข์ทั้…

บทความนี้กล่าวถึงการดื่มสุราและเมรัย รวมถึงความหมายและผลกระทบของการเสพสิ่งเหล่านี้ต่อชีวิตและกรรมของบุคคล พระธรรมปิฎกได้อธิบายถึงความสำคัญของการมีสติและการสำรวมในชีวิต เพื่อไม่ให้ทุกข์เกิดขึ้นจากการกร

…ใหญ่บางคน นั่นแม่ก็ถึงความแพ้ ผู้นี้ชื่อว่าร่มนำคดี ไปโดยพลาผัน ผู้ค้านไม่เป็นผู้ชั่วตัวอยู่ในธรรม. บทพระคาถ่าว่า ใโย อตุ๋น อนาคตญ ความว่า ซึ่งเหตุ ที่จริงและไม่จริง. สองวา่า อุโภ ฉินฉอย ความว่า ส่วนผู้ในเ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และอธิบายความหมายของพระคาถาในพระปิยามปฏิทิน โดยเฉพาะในส่วนที่เกี่ยวกับการตัดสินใจในศีลธรรมและผลกระทบจากการกระทำต่างๆ การเปรียบเทียบระหว่างธรรมและความชอบธรรม รวมถึงการระบุถึง

…รรม กำหนดรู้จะมีทุกข์เป็นต้นชื่อว่าอ้อมเห็นสัจธรรม ๔ ด้วยนามภาย, ผู้ณั้นแหละ ชื่อว่าเป็นผู้ทรงธรรม. บทพระคาถาว่า โย ธมม ปูปมชาติ คำว่าว่า แม้ผู้ใดเป็นผู้มีความเพียรปรารถนาแล้ว หวังการะแทงลอดอยู่ว่า "เราอิท…

เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงลักษณะของผู้ทรงธรรมและผู้ไม่ทรงธรรม ตามหลักการสอนในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ไม่พูดมากและมีความตั้งใจในการฟังธรรม ย่อมถือเป็นผู้ที่เข้าใจธรรมอย่างแท้จริง ขณะที่คำสอนย

…ค ๑๓ - หน้าที่ ๙๓ ยังมีมอิ้นกำหนดครูทุกข์เป็นต้น ในฉัจจะแม่ทั้ ง ๔ ให้สำเร็จ ประเสริฐ คือยอดเยี่ยม. บทพระอากาว่า สุวาจิ อุตโรร ปทา คำว่า บรรดาสัจจะ เหล่านี้ แม้ทั้งหมด จงเป็นวิสัยจะอันทามแล้ว (ในพระบิ) ว่า…

เนื้อหาในบทนี้สำรวจความสำคัญของการกล่าวคำสัตย์และไม่โกรธตามคำสอนของพระรมป์ปัทม์ โดยระบุว่าความจริงในพระพุทธพจน์มีความสำคัญอย่างไรในหลักธรรม และวิธีการที่ธรรมทั้งปวงเกี่ยวข้องกับการเข้าใจพระนิพพาน. การ

ประโคม - พระอุปลัปลิฏกอภเปฺ ภาค ๑๒ - หน้าที่ 94 บทพระคาถาว่า ทิพทานบญองค์ฺ จุตุมาน ความว่า บรรดาสัตว์ ๒ เท้า อันต่างโดยเทวาและมนุษย์เป็นต้นแห่งทั้งหมด พร…

บทพระคาถานี้พูดถึงความประเสริฐของการปฏิบัติธรรมและแนวทางการข้ามผ่านความทุกข์ โดยเน้นถึงการทำตามเส้นทางที่…

… แผ่นดิน. ความพินาศ ชื่อว่า ความสั้นไป. สองบทว่า เอท ทวารป่า คือ ซึ่งการประกอบและการไม่ ประกอบนั้น. บทพระคาถาว่า ภาว วิภาว จ คือ แห่งความเจริญและ ความไม่เจริญ. บทว่า ตทตุมาน ความว่า บันฑิตพึงตั้งตนไว้ โดยป…

…าและบรรลุถึงจุดหมายในชีวิต โดยเฉพาะการยกตัวอย่างจากพระโบฎิลเถระที่เป็นอรหันต์ในประเด็นนี้. ข้อความในบทพระคาถาได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการประกอบและไม่ประกอบด้วยการทำความดีและการเจริญรุ่งเรือง หรือความไม่…

…รับผู้ ครองเรือน พระภิพระภาคทรงประสงค์เอาในบทนี้, ความว่า ผู้ ประกอบด้วยศีลสำหรับผู้ครองเรือนนั้น. บทพระคาถาว่า ยโลโกคสมมุตติ ความว่า ผู้ประกอบ แล้วด้วยศีลสำหรับผู้ครองเรือน คำว่านี้ความมีอายุ ๕๐๐ เป็น บร…

บทนี้กล่าวถึงศีลธรรมสำหรับผู้ครองเรือน โดยเฉพาะศีลที่มีความสำคัญและประโยชน์ที่สามารถนำไปสู่การบรรลุสิ่งที่ดีในชีวิต ขจัดทุกข์ และส่งเสริมคุณธรรม จบบริบูรณ์แล้ว ชนเป็นจำนวนมากบรรลุอริยมรรคทั้งหลาย อันม

…เป็นสมณะกล่าวคือสมธรรม ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ชื่อว่าอบุคคลอุปูลลลมิ เพราะความเป็นผู้มี ศีลขาดเป็นต้น. บทพระคาถา นิรยปลุกป่กฏิ ความว่า ย่อมให้คิดในนรกล., บทว่า สลีลิ ได้แก้ การงานไร ๆ ที่บุคคลทำ ทำให้เป็นกร ย…

บทนี้เสนอความเข้าใจเกี่ยวกับเภทภัยที่เกิดจากกรรมและการกระทำของบุคคล รวมถึงการวิเคราะห์อารมณ์และความคิดในคนที่ประกาศศรัทธา การทำกรรมที่ดีและไม่ดีมีผลกระทบต่อชีวิตอย่างไร โดยยกตัวอย่างหญิงที่สูญเสียตามก

ประโยค - พระมหาปัณฑุ๊ถูกอพริกเล่า ภาค ๓ - หน้าที่ 204 บทพระคาถา ขณะโกว มา อุปจาร คำว่า คำผู้ใด ไม่ปกครองตนอย่างนั้น, ขณะนี้แม้ดังสั้น คือ "ขณะเป็นที่บังเกิด ขึ…

บทพระคาถาวิเคราะห์ความสำคัญของการปกครองตนเอง โดยยกตัวอย่างถึงบุคคลที่ไม่สามารถรักษาสมมติฐานของตนได้และผลท…

…สัตว์คุ้ร้าย แต่ช้างธนปลวกนั้น คุ้ร้ายกันดี; เพราะ ฉะนั้น พระศาสดาจึงตรัสว่า กฤษุปกฏโน ทุนิวารโย." บทพระคาถาว่า พุฒิ กพละ น ภควาชิต ความว่า ช้าง ธนปลวกนั่น มิได้ถูกตบปลอไว้ แต่ถูกขาบ่าไปสู่โรงช้าง ให้ แวด…

เนื้อหานี้กล่าวถึงช้างชื่อธนปลวกซึ่งพระเจ้าไกรภาควาส่งมอบให้ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับพฤติกรรมและการดูแลช้างดังกล่าว ช้างนั้นมีชื่อว่า กฤษช และถูกอธิบายถึงความคุ้มครองที่ได้รับจากพระศาสดา การดูแลช้างใน

…ความเที่ยวไปในห่วงบรรพชูผู้ดี ยิ่งแล้วในภาพ ดังแต่ภาพที่นวนว ชื่อว่า ผุ ๆ เดียวเท่านั้น ประกเสริฐ. บทพระคาถาว่า นุตติ พาแส สายตา ความว่า เพราะ คุณธรรมนี้ คือ "จิตสต มัชฌิมสิต มหาสิต กว่าครู ๑๐ ดูลงคุณ ๑๓ …

บทความนี้นำเสนอความหมายและความสำคัญของการเที่ยวไปตามลำพังในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างอุปมาจากชีวิตช้างและการเคลื่อนไหวไปตามธรรมชาติ ความรู้สึกและการดำเนินชีวิตอย่างมีสติในทุกสถานการณ์ ซึ่งจะช่วยให้บุค

…ไม่ ค่ะยานาหรือลิขโนวา อัศจรรย์ ย่อมนำบุคคลนั้นผู้ชื่อว่ามีฤทธิ์ชั่ว เพราะความเป็นผู้มีญาณวิปิตไป. บทพระคาถาว่า สวนุติ สุพีร์ โสตตา ความว่า กระแสตันหาหลานนี้ ชื่อว่าย่อมไหลไปในอารมณ์ทั้งปวง เพราะไหลไปในอา…

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์ตันหาผลในพระธรรม โดยอธิบายถึงความไม่มีอันตรายและธรรมชาติของความทุกข์ ตลอดจนการแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างตันหาและอารมณ์ รวมถึงบทธัมมะที่เกี่ยวข้อง เรื่องราวยังเน้นถึงหลั

ประโบค - พระปิยมัปปติญาณแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 31 บทพระคาถาว่า เอตมิโย เอตมิวา วนฤติ ธีรา ความว่า บันฑิตทั้งหลาย ตัดเครื่องผู้นั้นแล้ว เป็นผู้มองหวังไกล คื…

บทพระคาถาเอตมิโย เอตมิวา วนฤติ ธีรา สื่อถึงความรู้ของบัณฑิตในการไม่ยึดติดกับทุกข์และมองไปในอนาคต พระนางเว…

…รรลุ พระอรหัตนั้น. บทว่า อาสุณติ คือ ผู้อ่านไม่สะดุ้ง เพราะไม่มีเลศเครื่อง สะดุ้งอรฺเป็นดา ในภาวใน. บทพระกว่าดว่า อุณฺนฺติ ภาวสฺลาณี คือ ได้ดุลลูกครอ้น มีปกติไปรูปลทรู่ล้น. ◌ สุขสบาย กายอันกระดูกอัน. สี. …

ในบทนี้กล่าวถึงความสำเร็จในพระศาสนาทางการเข้าถึงพระอรหัต โดยเน้นถึงความสำคัญของปัญญาและการไม่สะดุ้งในชีวิต การปฏิบัติตนในทางที่ดี เช่น ความเพียรและความรู้ ทำให้สามารถเข้าใจอารักษ์และบรรลุเป้าหมายในชีว

…ยว่า สมุสุโข คือ ร่างกายนี้ ของผู้นั้น มีในที่สุด โดยว่า อนามโน คือ ผู้ไม่มีการยึดถือในจินต์เป็นต้น บทพระกล่าวว่า นิฐุติปิโตร ความว่า ผู้ถอดในปฐมภูมิภา แม่ทั้ง ๔ คือ ในนิฐุติ และบทที่เหลือ สองบทพระกล่าวว่า…

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวในพระสิทธิมงคลฉัฏฐาแปล พร้อมทั้งให้ความเข้าใจเรื่องราวของอักษรและความหมาย รวมถึงพัฒนาการทางปัญญาและการรู้ทันเกี่ยวกับกลุ่มอักษร โดยกล่าวถึงการรู้ถึงอักษรเบื้องต้นและเบื้องปลา

…้พระภาคตรัสเรียก ว่า มนุต, ผู้นำปิกคลพูดด้วยปัญญานั้น. กล่าวว่า อนุจริโ ตได้แก่ ผู้มิจฉาสงบแล้วว่า บทพระคาถากว่า อุตฺตร ฯ ธมฺมคุณ ที่บดี ความว่า ย่อมแสดง อรรถแห่งภาติตและธรรมคือเทวเสนา. กล่าวว่า มธฺร ควา…

บทความนี้นำเสนอการตรวจสอบคำสอนในพระธรรมปิฎก โดยเน้นไปที่คุณสมบัติของมูตสมญาโตกและปัญญาที่พระผู้พระภาคทรงตรัสเกี่ยวกับมนุตตาฎกติ และการตีความเกี่ยวกับพระบาลีและอตัเร รวมถึงประสบการณ์ของภิกษุโภกะโลเกกะท

ประกอบ - พระมังปัณฑ์อุปัชฌาย์ ภาค ๘ - หน้าที่ 92 บทพระคาถาว่า สมธี นาฏิญาณติ ความว่า กิเลกญ เมื่อปรารถนาเกล้าของชเนล่อยอยู่ ถึงความวุ่นวายในการทำบริหาร มี…

บทพระคาถาที่พูดถึงความรับผิดชอบและความตั้งใจของภิกษุในการดำรงชีวิต รวมถึงการจัดการกับลาภและความสำคัญของกา…

… มีเวทนาเป็นต้น และรูป นัน์. บทว่า มมายติ คำว่า ความยึดถือว่า "เรา" หรือว่า "ของเรา' ไม่มีแก่ผู้ใด. บทพระคาถาว่า อสตา จ น โโลติ คำว่า เมื่อมานุสูร นัน ลักษณะสิ้นและความเสื่อม ผู้ใด ข้อไม่เศร้าโศก คือ ไม่ื่…

ในบทนี้กล่าวถึงธรรมะแก่นสองประการว่า ควรยึดถือในการดำรงอยู่ ส่วนเฉพาะเจาะจงในมานุสูร โดยพระมหานได้ตรัสเกี่ยวกับการไม่เศร้าโศกที่เกิดจากความเข้าใจในนามรูปที่มีการเสื่อมสลายเมื่อไม่ยึดถือในสิ่งเหล่านั้น

…ระภาคตรัสไว้ว่า "ภิกษุผูมตั้งมั่นแล้ว ย่อมรู้ ย่อมเห็น ตามความเป็นจริง" ย่อมไม่มีแก่บุคคลผูมไม่แพง. บทพระคาถาว่า ยมภูถิ ถานบุญ ปัญญา จ ความว่า มาน และปัญญามั้ง ๒ นี้ มีอยู่ในบุคคลใด, บุคคลนั้น ชื่อว่า ตั้ง…

ในเนื้อหาได้อธิบายถึงคำกล่าวของพระศาสดาเกี่ยวกับการเป็นผู้นำโอฆะ โดยเน้นที่คุณธรรมและปัญญาของภิกษุ ที่จำเป็นต้องมีเพื่อหลีกเลี่ยงความโลภและประมาท ซึ่งเป็นความผิดพลาดที่สามารถนำไปสู่ทุกข์. การมีปัญญาเส

ประโยค - พระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ - หน้าที่ 111 บทพระคาถา ว่า สุขญาณวาร์ ปฏิจจสุส คือ ผู้ไม้อะพระ กัมมุฐานนันอยู่ ด้วยการทำพระมุฏฐานในใจในโอกาสที่ส่ง บาง…

เนื้อหาในพระธีรมาทัศนูปถัมภ์ภาค ๔ นี้ กล่าวถึงการทำความเข้าใจในพระคาถา สุขญาณวาร์ และอธิบายถึงความยินดีในสมบัติ ๘ รวมถึงการทำกรรมในอารมณ์ต่าง ๆ รับรู้ถึงความเกิดและความเสื่อมไปของสิ่งต่าง ๆ ตามธรรม ซึ