บวช. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 45 / 66

ประโยค - คำสรรพสิทธิ์ที่ถูกต้อง ยกก็ต่อเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 139 เรื่องวิชาเป็ดตกภิกษุ ๒๘. ๑๑/๑๙ ตั้งแต่ โส ภิกขา วิชิราชภูธ ราชเป็ดโต เป็นต้นไป ก็ ได้ว่า โส ภิกขา อ. ภิกษุนี้ ราชเป็ดโต เป็นโอรส ของพ

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงวิชาเป็ดตกภิกษุ โดยเฉพาะราชเป็ดโตที่เป็นโอรสของพระราชาวิชิราชภูธ จากแว่นแคว้นชื่อวัวชัช และความสำคัญในการสงสานและการประกอบพิธีต่างๆ ในสังคมขณะนั้น รวมถึงกลไกทางสังคมและความเชื่อท

ประโยค - คืนสุดพระมามีถูกต้อง ยกเพลงเปลภ คาถ ๓ - หน้าที่ 196 เรื่องบุตรของพระมามีแก่ ๔๐. ๑๔๕๕ ยี่ ตั้งแต่ ตโตปี กิดาปัจจูเจน อิมานว เป็นต้นไป. (พราหมณ์โนะ) อ. พรามณ์ (สุเดีย) ปลานโต้ ว Māori หญิง สะใ

เนื้อหานี้พูดถึงเรื่องราวของบุตรของพระมามีและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในคืนสุดพระมา โดยเฉพาะการออกค้นหาสิ่งสำคัญและการเข้าภาวนา โดยบรรยายถึงพฤติกรรมและการเดินทางของตัวละครสำคัญ อีกทั้งยังมีการเชื่อมโยงกับค

ประโยค - คำฉีพระบรมราชานุสรณ์ ยกทับเปิด ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๑๘ ผู้แสดง ซึ่งวัดถูกฆ่าและกีลาสาม ท บวชแล้ว อสุ สามเณรสุ ส แก่สามเณรนั้น อา กล่าวแล้วว่า ปูฏ แนะบุตร ( ชนา ) อ. ชน ท. โรมฤดี ย่อมร้องให้ร้อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของคำฉีพระบรมราชานุสรณ์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในบทบาทของบุคคลที่มีอุปสรรคในการปฏิบัติธรรม ซึ่งรวมถึงการบวชและการใช้ชีวิตในฐานะอุบาสิกา รวมทั้งบรรยายถึงโทษของการอยู่ครองซึ่งเ

ประโยค ๑ คำนี้พระองค์ท่านปฏิญาณ ยกพิพทธิ์แปล ภาค ๔ หน้า 36 ยังพระวาทิพระนามว่าเขานั้น ปฏิพาพา จงให้บวชเถิด อลี อ. อย่าเลย ปรินิพพานนาน ด้วยการรินิพพาน อิติ ดังนี้ ๆ สา เขมา องค์พระวาทิพระนามว่าเขานั้น

ประโยค - คำฉันพระธรรมปิฏกวาทุจริต ยกศัพท์เปิด ภาค ๔ หน้า 139 กูวา กระทำ สีล ซึ่งศีล ตี โว ว ทิสโต โดยทิศนั้นเทียว ๆ ภิกขุ อ. ภิกขุ ท. (วฑฺฒา) กล่าวแล้วว่า สาริปลัดโต อ. พระเดชะ คืออาสาสนุภัร มิจฉาทิฏ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการกระทำความถูกต้องตามศีลในพระธรรมปิฏก โดยมีการอ้างถึงความเห็นผิดและการปฏิบัติที่ไม่สอดคล้องกับศีล จากการอธิบายของภิกษุเกี่ยวกับความถูกต้อง คำสอนของพระศาสดามีความสำคัญในการชี้นำให้ผู

ประโยค - คำนี้พระธรรมปาฏิหาริย์ถูกต้อง ยกศพพระกล้อ ภาค ๙ หน้า 180 โส วงศ์โส อ. พรหมโชติชื่อว่าวังศะนัน จินตดา คิดแล้วว่า อิมสม์ มนต คริสเมนมัสต์ (มยา) อันเรา คำสิทธิ เรียนเอาแล้ว อ้ อ. เรา ชาญโก จักเป

เนื้อหาเกี่ยวกับพระธรรมปาฏิหาริย์และการบวชของพระอรหันต์ โดดเด่นด้วยการศึกษาถึงวิธีการและคุณธรรมในการบวช ชี้ให้เห็นถึงการถ่ายทอดและการยืนยันถึงพระธรรมผ่านพระศาสดา โดยเฉพาะในวังศะนันที่ถูกอธิบายอย่างละเ

ประโยค - พระธัมม์ปัทมิภูกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 22 ชักช้าอยู่, เธอจักถึงสีวิบัติเสียแน่แล้ว." ฝ่ายสามเมื่อนั้น ทำกิจของตนสำเร็จแล้วมาพูดว่า "เราทั้งหลายไปกันเกิด ขอรับ." ขะนั้น พระเถระถามเธอว่า "สามเณร

ในบทนี้ พระเถระถามสามเณรเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงจากสมณะเป็นคฤหัสถ์ สามเณรสารภาพว่าไม่ได้บวชด้วยศรัทธา แต่เพราะกลัวผลของการจุติในอนาคต พระเถระตักเตือนว่าความเป็นคฤหัสถ์จะไม่มีความงามและคุณค่าหากไม่สามาร

Here is the extracted text from the image: ประโยค - พระอุโบสถถูกฉาบแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 53 3. เรื่องพระศิลาสะเณะ* [3] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดาเมื่อประทับอยู่ในพระเวหา ทรงประกอบพระศาสะ-เณะ ได้รับส

เรื่องราวเกี่ยวกับพระศิลาสะเณะในพระพุทธศาสนา สะท้อนถึงการบวชในวัยชราและปฏิสัมพันธ์กับภิกขุคนอื่น พระศาสดาได้สอนธรรมซึ่งสำคัญต่อการพัฒนาความเข้าใจในพระวินัยและธรรมะ ภิกขุชัยชนะภายในใจและการเรียนรู้จากป

ประโยค - พระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 79 ภาคเจ้า ทรงอาศัยบ้านปรือเลยกะ เสด็จจำพรรษาอยู่ที่คณฑลสาละใหญ่ ในรว่าปรํมจิตวณ อันช้างปรือเลยกะอยู่ปฐวาถูกเป็นผาสุก. [พวกอุบายกมานิก] ฝ่ายพวกอุบายก ผู้อยู่

ในพระธัมมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ หน้าที่ 79 พูดถึงการทรงอาศัยของพระศาสดาในบ้านปรือเลยกะ และความพยายามในการทำให้พวกภิกษุพร้อมเพรียงกัน แม้ว่าพวกเขาจะมีความไม่พร้อมเพรียงกันอยู่ เมื่อไม่ได้พบพระศาสดา โต้ตอบกั

…็นที่พึง ด้วยกระดูกเหล่านี้ พร้อมด้วยลมหายใจ." นว่านั้น พระตาฎคาถาจำรงแห่งฐานะนี้ จึงโปรดให้พระเทวต บวช. ถ้าพระเทวทัตนั้น จักไม่ได้บวชอะไร เป็นคุณหลัก จักได้ ทำกรรมหนัก, จักไม่ได้อำนาจปี๊บแท่งภูเขาไป, ก็แ…

…พระพุทธเจ้า รวมถึงการให้บวชของพระตาฎคาถา ซึ่งเป็นการย้ำถึงความสำคัญของการทำกรรมดีและอำนาจที่มาจากการบวช. ข้อมูลสามารถศึกษาเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ประโยค- พระธัมมปทึธ์ ภาค ๒- หน้า 64 เศรษฐี ก็กระไปสำนักของพระศาสดาพระองค์นั้น ควรแก่ท่านทั้งหลายท่านนั้นหรือ ? คาบส. แม่กล้าเหล่านั้น ก็อาจ ไม่ห้าม ผู้มีอายุ. เศรษฐี ท่านผู้เจริญ ถ้าหานั้น บวชท่านทั้

ในบทนี้กล่าวถึงเศรษฐีที่ไปสำนักของพระศาสดาและการสร้างความสะดวกสบายในการเตรียมบวช โดยมีการพูดถึงความรู้สึกต่าง ๆ ของผู้ติดตามที่มาพร้อมกัน เมื่อเศรษฐีทั้งสามมาถึงแล้วจึงได้ถวายบังคมพระศาสดาและได้ฟังธรร

… ในสำนักของพระองค์." พระศาสดา ตรัสสั่งกิขผู้อยู่ภายในทนเป็นวัตรรูปใด รูปหนึ่งว่า "เธอจงให้เด็กคนนี้บวช." พระเณรบอกตอบปัญหา-กัมภูฐานแก่เธอแล้ว ให้บรรพชา. [มหาเปนกบรรจุอรหัต] เธอเรียนพระพุทธพระไดนาก มีอายุ…

ในบทนี้ พระเศรษฐีได้พูดถึงการบวชและความดีจากการบวช โดยมีพระศาสดาตรัสถามเกี่ยวกับเด็กที่จะบวช ซึ่งเป็นหลานของข้าราชการ และให้บวชในสำนักของพระองค์ พระเณรได้บรรชาและบรรลุพระอรหัตในภายหลัง เรื่องนี้แสดงคว

ประโยค- พระยิ้มมัดที่ถูกฉายแสง ภาค 2 - หน้าที่ 202 ถูกสงสารสัตย์ซื่อสมัย, ทราบเรื่องที่พระหลานชายนันฉันแล้ว ๆ ทั้งหมด, จึงพูดว่า "สงสารสัตย์ เธอไม่ได้อาจจะให้ประหารมฤคาคม, ในเรื่องนี้ พระเดชผูกมีโทษอะ

ในเนื้อเรื่องนี้ มีการพูดคุยกันเกี่ยวกับปัญหาความสงสารและความรักต่อการทำความดี โดยเฉพาะในการสึกของพระสงฆ์หนุ่มผู้นั้น ในขณะเดียวกัน ก็มีการชี้ให้เห็นถึงบทบาทของพระศาสดาที่กระตุ้นให้ภิกษุเจริญในทางธรรม

ประโยค   - พระถัมภ์ถูกฉบับแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 211 เทนกูได้มีประโยชน์ มีผล แก่มหาชนแล้ว [กีลาสำหรับผู้มีอุปนิสัยแห่งพระอรหัตให้คร่ำครวญได้] ต่อวันหนึ่ง ถูกฆ่าทั้งหลาย สนทนา กันว่า "ผู้มีอุปนิสัยทั้ง

บทสนทนานี้บรรยายถึงการพูดคุยของภิกษุเกี่ยวกับกีลาสำหรับซึ่งมีความสำคัญทางจิตใจและจริยธรรม พระศาสดาได้เสด็จมาให้ข้อคิดเกี่ยวกับอุปนิสัยของผู้มีอุปนิสัยแห่งพระอรหัต การพิจารณาให้เข้าใจถึงกีลาสำหรับว่าเป

ประโยค- พระเย็นทัศถูกฉลกแปล ภาค 2 - หน้าที่ 212 ทรงนำอธิษฐานาม (ตรัสว่า) :- [เรื่องบันฑิตออกอิเขย] ในอดีตภาค เมื่อพระเจ้าพรหมทัศย์รามสมัยอันนี้อยู่ในกรุงกรุงสี บูรพูผู้หนึ่ง ชื่อทุกทธาบันฑิต บวชเป็นน

…์ต่างๆ ที่บันฑิตเผชิญขณะอยู่ในป่า อีกทั้งการมองหาความเป็นไปได้ในการใช้ชีวิตอย่างสมถะในช่วงเวลาของการบวช.

ประโยค - พระอิทธิมปฏิรูปฉกาญาแปล ภาค ๑ หน้า 14 [เรื่องเกสวาสด] ในอดีตมา เมื่อพระเจ้าหรรทัด เสวยราชสมบัติในพระนครพาณิชย์ พระราชาทรงพระนามว่าเกสวาสด ทรงสถาปนสมบัติ ผนวชเป็นฤดู เนือง ๕๐๐ คน (ออก) บวชต

ในอดีตเมื่อพระเจ้าหรรทัดทรงสถาปนาสมบัติและบวชเป็นฤาษีในพระนครพาณิชย์ โดยมีกลุ่มภิกษุร่วมการบวช 500 คน ทรงพระนามว่าเกสวาสด และอันตราภิกษามีกัปปะร่วมด้วย ก่อนจะไปที่กรุงเทพฯ ในฤดูฝน พวกเขาได้พักในพระราช

ประโยค - พระจัมป์ทัศนีภาค ๑ - หน้าที่ 218 เมล็ดพันธุ์ผักกาด ไม่คิด ไม่ตั้งอยู่ ที่ปลายเหลิกแหลม, ย่อมกลิ้ง ตกไปแน่นแท้ ฉันใด; ถามเมล็ดอย่าง ย่อมไม่ชมซาบ ไม่ตั้งอยู่ใน จิตของพระจัมป์ทัศนีภาคนี้แหง" ดั

ในเนื้อหานี้ได้มีการพูดถึงการใช้สัญลักษณ์ของเมล็ดพันธุ์ผักกาดและความไม่ตั้งอยู่ เพื่อสอนให้เห็นถึงความไม่หยุดนิ่งในจิตใจและวิถีชีวิตของภิกษุในพระศาสนา นอกจากนี้ยังมีการชี้ให้เห็นถึงการสั่งสอนจากพระสตด

ประโยค - พระฉิมปฏิรูปถามแปลภาค ๕ - หน้าที่ ๕6 กะพระเฑาะว์ " ไปเกิด สาธุชน, จงให้วัดเฑาะมณเฑ rom ของ เธอ." พระเฑาะว์ไปเคาะประตูแล้ว. สามเฑาะออกมารับบาตรจาก มือพระเฑาะว์ วางไว้ ณ ส่วนข้างหนึ่งแล้ว จึงอา

ในเนื้อหานี้ พระเฑาะว์ได้สนทนากับสามเฑาะว์เกี่ยวกับการทำบุญและการบวชของเด็กอายุ ๗ ขวบที่บรรลุพระอรหัต พระเฑาะว์ได้แจ้งว่าทำภัตกิจเสร็จแล้วและพระจันทร์กับพระอาทิตย์มีความเกี่ยวข้องกับการทำบุญ ส่วนภิกษุ

…ผู้ใคร่บวช วันหนึ่งนั่งสนทนากับอัสดรำ ปราศจากความสุขกับบรรยา จึงพูดว่า "น นู๋เจริญ ฉันปรารถนาจะ บวช." ภรรยาอ้อนวอนว่า "นาย ถ้ากระนั้น ขอท่านจงคอย จน กว่าดินฉันจะคลอดบุตรซึ่งอยู่ในท้องก่อนเกิด." เขาต…

บทนี้เกี่ยวกับเรื่องของอุบาสกในกรุงสวดี ผู้มีความปรารถนาจะบวชแม้จะมีภรรยาและบุตรโดยสาระสำคัญคือการที่เขาเลือกบวชแม้ว่าจะมีภาระในครอบครัว ก่อนที่จะบรรลุพระอรหันต์และกลับมาเยี่ยมครอบครัว ซึ่งทำให้บุตรแล

ประโยค - คำรู้พระอัครมปฐมธรรษฎา ยกพี่พาแปล ภาค ๑ - หน้า 11 สูตรถาวา อันพระศาสดา อาไรเปฺวา ทรงยกขึ้นแล้ว ติดกุเชน สู ลักษณะ ๓ สนุกสุขุม ทั้งไฟเพราะทั้งละเอียด เทสโต ทรงแสดงแล้ว ใส ภมิ อ. ธรรมนัน (เกจิ

เนื้อหาในหน้าที่ 11 นี้กล่าวถึงการแสดงธรรมของพระศาสดาที่มีลักษณะละเอียดและสนุกสุขุม โดยมีการติดต่อพูดคุยกันระหว่างตัวละครในเรื่อง บรรยายถึงพระธรรมที่ยกขึ้นโดยพระองค์ในเรื่องของการบวชและความเชื่อฟังในค