บา : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 329 / 493

…๒ โครงการ คือ โครงการ ๑. จัดทำแบบเรียนสู่โยงการสอนอย่างง่าย ๆ และโครงการ ๒. จัดทำคัมภิร์วิธีการศึกษาบาลโยกาจ ชั้นสูง (ก้าปรัชญี) และสามารถทำสำเร็จแล้วทั้ง ๒ โครงการ แบบเรียนสู่โยงการสอนนี้ สำหรับใช้เป็…

…ำไปสู่การจัดทำตำราเรียนแบบต่างๆ โดยมี ๒ โครงการที่สำคัญคือการจัดทำแบบเรียนง่ายและคัมภีร์วิธีการศึกษาบาลโยกะ ศึกษาใน ๖ เล่ม พร้อมการพัฒนาตำราให้มีคุณภาพและมาตรฐานสากล

…่างนั้น ความเป็นผู้ทรงคำสอนของพระศกาดา ที่พระผู้พระ- ภาคทรงพรนามไว้ในอรรถูสูตรเปนต้น โดยนัยนี้ว่าอธิบายนี้ว่า "ภิญญาเป็นพุทธสุด ทรงสตู มีสตูเปนที่ส่งสม" ดังนี้ชื่อว่าพาทุล้อจะ ของบรรพชิต อรรถสูตร มาในปฐ…

…นถึงการเป็นผู้เรียนรู้และการรวมรวมความรู้จากพระพุทธวจนะและอรรถสูตรต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงบทบาทของบรรพชิตในการสืบทอดและปฏิบัติตามคำสอนของพระผู้มีพระภาค ข้อความนี้มีความสำคัญในการทำความเข้าใจวิธี…

…ีสูญมาก (แต่) ไม่เข้าถึงโดยสุตะ เป็นอย่างไร ? ภูมิก ทั้งหลาย สุตะ คือ สุตตะ เคยะ ฯลฯ เวทละ ของบุคคล บางคนในศาสนานี้ มีมาก, (แต่) เขาท่าเป็นผู้รู้เท่าถึงธรรม รู้ทั่ว ถึงธรรม แห่งสูญมากนั่นแล้ว ปฏิบัติธรร…

ในมาตรานี้มีการพูดถึงความแตกต่างระหว่างผู้ที่เข้าถึงธรรมด้วยสุตะและไม่เข้าถึง โดยชี้ให้เห็นถึงบทบาทของการปฏิบัติธรรมและการมีสติในการถือปฏิบัติตามหลักการของศาสนา พระผู้มีพระภาคพระสุคตศาสดาได้ตรัสถึงค…

…ูพรนั้นได้ แ๙้แก่ เทพเจ้าก่อนชม ถึงพรหมก็สรสรเฉียว" อรรถกถาแห่งอปปลาสูตรนั้นว่า "บรรดาเทพเหล่านั้น บาทว่า อนุษญโน แ๙วว่า ไม่เข้าถึง.." ภูมิแห่งอปปลาสูตรนั้นว่า " สองบทว่า อุปโม สุต ความว่าบรรดา๙๙๑๓๙๙๗…

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดในอรรถกถาของมังกรัตถึ๙เท็๙ เล่ม ๒ ซึ่งเน้นถึงความสำคัญของสีลและสุขในชีวิตของบัณฑิต สามารถมีสุขได้ทั้งที่มีสีลและไม่มีสีล โดยจำเป็นต้องยึดมั่นในสีลเพื่อความสุขที่ยั่งยืน เนื้อหา

…ี่ ๔ มีสุตมาก และเป็นผู้สู้ อาสวะ." อรรถกถาแห่งสูตรนั้น ว่า " ทวามา อสมาทิโต คือไม่ทำให้ บริบูรณ์. บาปากว่า สีล๙ อุตตะ คำว่า ทั้งโดยส่วนสีลด์ ทั้งโดยส่วนสุตะ, อธิบายว่า บันฑิตทั้งหลายอ่อนมิตเป็นอย่างนี…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่เกี่ยวข้องกับวิศุทธธรรมโดยแบ่งบุคคลออกเป็น ๔ จำพวก ได้แก่ ผู้มีศีลน้อย ผู้มีสุตน้อย ผู้มีสุตมากแต่มีศีล และผู้มีสุตมากและเป็นผู้ต่อสู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามศี

…ั้งตั้งความเพียรแล้ว ย่อม ทำปฏิคาสาให้แจ้งด้วยปัญญา และยอมเห็น (แจ้ง) แท้งลอด ปรมิตสัปป์ด้วยปัญญา." บาสิณจึงกูสุฎฯ ปัญญมวร มัชฌิมปณาณสก์. [๒๔๔] อรรถกถาแห่งจึงกูสุฎนั้นว่า "บาว่า ปฏิรูปสต คือบึ่งในสำนัก…

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาธรรมในอุดมคติ โดยเฉพาะการใช้ความเพียรพินิจในกระบวนการที่ช่วยให้เกิดความพอใจและการทำปฏิคาสาให้แจ้งด้วยปัญญา เพื่อนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพานและการเห็นแจ้งในสัจธรรม เช่น สมาธิแล

…ปลี่ยน เล่ม ๒ - หน้า ๒๓ ชื่อว่าการงานสูง การงานเล็กน้อย มีการล้างและทาเท้าเป็นต้น ชื่อว่าการงานต่ำ บางว่า ตรุปูฯาย แปลว่า คำ��ินเข้าไปในการ งานที่พึงจะช่วยกันทำบ บว่า อล กฎี คือ เป็นผู้สามารถทำ บว่า อล…

ข้อความนี้รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการงานที่พึงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเน้นความสำคัญของการทำงานในระดับสูงและต่ำ รวมถึงการล้างและทาฟุต ที่เป็นการปฏิบัติที่ชัดเจนในทางธรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธ

…พัน แบ่ง เป็น ๓ พวก ได้ฟ้อนในปราสาทนั้น." [แก่อรรถ] บรรดาบแทเหล่านั้น กล่าวว่า ยุโป แปลว่า ปราสาท. บาท กาว่า ติื่อน โโลสุขูเพ โช คือ โดยส่วนกว้าง ได้เป็นปราสาท กว้าง ๑๖ ชั้วกุณู บาทมากกว่า อุดมานุ สหสุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระราชาปราสาทที่สร้างจากทองคำ มีความกว้าง ๑๖ ชั้วกุณู และสูงถึง ๑,００๐ ชั้วกุณู โดยมี ๗ ชั้น ที่เต็มไปด้วยธงและแก้วสีเขียว นักฟ้อนจำแนกเป็น ๓ พวก ที่ฟ้อนในปราสาทเพื่อสร้างความสวยงาม กล่

പ്രപ്രത്യേക - എംdല ണ്ച്ച് 13 സംഗ്രഹം 35 ของปราศาทนั้น. พวกเพื่อนชื่อว่า คนธพุทธา. บาทกล่าวว่า ณ สฆุลานี สตุตรา ได้แต่ นักฟ่อน 6 พัน (แบ่ง) เป็น 7 พวก. (๑๔๐) ท้าวมหาปนาทะทรงทำบุญมิทานเป…

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการทำบุญของท้าวมหาปนาทะที่เสด็จไปยังเทวโลกและการทำกิจกรรมต่าง ๆ ของพระพุทธเจ้าในสถานที่สำคัญต่าง ๆ รวมถึงการเข้าถึงธรรมะของภิกษุในพระนคร การสร้างความเมตตาและการอนุโมทนาในขบวนการเผย

…ณ์ตลอดชีวิต ในพระพุทธศาสนา ทำได้ยาก' ดังนี้แล้ว พากันสกัด ได้ทราบว่า ภิกษุเหล่านั้น ประพฤติย่ำยีล่อบาบนเท้าหนอของพระศาสดา บรรลุพระอรหัต พร้อมด้วยปฏิสโมทนาทั้งหลาย ได้ทราบว่า ภิกษุเหล่านี้เป็นผู้มีศีลสร…

…ายามดำเนินการพระพุทธศาสนาอย่างจริงจัง จนสามารถบรรลุอรหัตและได้รับปฏิสโมทนา พวกเขาได้ประพฤติย่อมยีล่อบาบนเท้าของพระศาสดา และมีศีลสรณ์เนื่องจากประพฤติดีพรมจรรย์ตลอดชีวิต ทำให้มีผลต่อการบรรลุธรรม เช่น โสดา…

…ำเพ็ญปลาสธรรม แล้ว ปล้องตนเสียจากทุกข์ัง ดังนี้แล้วสึกไป ตั้งอยู่ในสม ครียและเบญจศิล บำเพ็ญปลาสธรรม บางพวกได้เป็นโสดาบัน, บางพวกเป็นสกทาคามี, บางพวกเป็นอนาคามี, บางพวกบังเกิด ในหมู่เทพ, เทศนากัณฑ์นี้ได้…

เทศนากัณฑ์นี้มีผลต่อวิญญูที่อาบัติปราศจาก อาศัยการสั่งสอนและปฏิบัติตามนักบำเพ็ญธรรมหลายระดับ เช่น โสดาบัน สกทาคามี อนาคามี ที่มีการตั้งอยู่ในสมครียและเบญจศิล การแสดงให้เห็นว่าแม้ร่างกายจะประสบปัญหาก็ต

…้า ๖๕ เหลา่นี้ คือ:- ผิวสวยตนเองคือจักษุ อันภิญญาฝึกดี คุ้มครองดี รักษาดี สำรวมดีแล้ว ย่อมำนามชื่นสบายอึ้ง. ผิวสวยตนเองคือโลสะ อันภิญญาฝึกดี คุ้มครองดี รักษาดี สำรวมดีแล้ว ย่อมำนามชื่นสบายอึ้ง. ผิวสวยต…

… และการสำรวม ซึ่งผิวสวยนั้นรวมถึงจักษุ โลสะ มะนะ อิษฎา และใจ ที่ล้วนต้องการการฝึกฝนเพื่อให้เกิดความสบายใจ โดยอ้างถึงเหตุแห่งผิวสวยที่เกี่ยวข้องกับสัมผัสและอายตนะภายใน นอกจากนี้ ยังอธิบายถึงหลักการที่ทำใ…

…ยค ๔ - มั่งคิดว่ามันเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 74 ด้วยสามารถถกสนิท กาลนี้และ ชื่อว่ากาลควรทีกดูแลครูป. บาทราคาว่า ปฏิมิสวา มายติ ความว่า ภูกุทั้งหลาย สนับจ้องชื่ ปฏิมิสะของคุณแพงใบกาลไม่ควร เสื้อจากโคจร (ค…

เนื้อหาเกี่ยวกับพระมหากัสสะระผู้เป็นที่เคารพและการปฏิบัติธรรมของท่าน โดยเฉพาะในเรื่องการบิณฑบาตและการตระหนักรู้ในเสียงสัญญาณที่เกิดขึ้นในระหว่างการเดินไปโดยระดมจิตใจอย่างมีสติ. เรื่องเล่าถูกส่งต…

…ค แม้เป็นเหตุคลี่เสียงซึ่งรำคราญอย่างนั้น ก็ยังไม่ชื่อว่า เป็นผู้สาววา เพราะเป็นผู้มิจฉ่อน จริงอยู่ บางครั้งมารดาคิด ยอมพูดคะบุตรทั้งหลายอย่างนี้ว่า "ขอวกเขานั้น" ไม่มีความละอาย ยอมพูดคะพวกนิสิตอย่างนี้…

บทความนี้สำรวจถึงการพูดและความเป็นธรรมในวาจา โดยยกตัวอย่างจากคำพูดของมารดาที่ส่งผลต่อการคิดและการกระทำของเด็ก ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของคำพูดและวิธีการแสดงออกในสังคม. ในบทนี้ยังชี้ให้เห็นถึงข้

…ธิษฐานเพื่อน ด้วยคำว่า "ในหนอ ของสิ่งนั้นจะพึงเป็นของ ๆ เรา" ตราบใด กรรมบุตรยังไม่ขาดตราบนั้น. [พยาบาท] [220] สภาพที่ชื่อว่าพยาบาท เพราะอรรถว่า "ยังประโยชน์-สุขให้ถึงความพินาศไป." ในภูมิส่งคิดสุทธิว่า…

บทความนี้อธิบายถึงโทษของการอธิษฐานที่มีมากกว่าคุณ โดยเฉพาะเมื่อมีความโลภเป็นตัวตั้ง และจัดประเภทองค์ของการอธิษฐานว…

ประโยค ๔ - มังคล็ดที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 116 [โทษของพยาบาท] พึงเห็นความที่พยาบาทนั้น มีโทษน้อยและมีโทษมากเหมือน ผู้สาวา โดนเขียบเป็นดังว่า "พยาบาทนั้นชื่อว…

เนื้อหาเกี่ยวกับโทษของพยาบาทที่มีทั้งโทษน้อยและโทษมาก อธิบายถึงความคิดและการกระทำที่เกี่ยวข้องกับความโกรธต่อนสัตว์อื่น และแสดงใ…

…เอง (หรือ) ให้ ผู้อื่นดำ เบียดเบียนเอง (หรือ) ให้ผู้อื่นเบียดเบียนเอง (หรือ) ทำผู้อื่นให้เศร้าโศก ลำบากเอง (หรือ) ทำให้ผู้อื่นลำบาก ดืนทรนเอง (หรือ) ทำผู้อื่นให้ตรน ทำสัตว์มีชีวิตให้ตกลงไป ถือเอา สงของต…

…ะห์ในเอกสารนี้กล่าวถึงการทำกรรมและส่งผลต่อจิตใจ โดยอ้างอิงถึงลัทธิอุปะนะและปฐมะที่มีมุมมองต่อกรรมและบาป ข้อเสนอว่าสิ่งที่เกิดขึ้นสามารถตีความได้ในหลายมุมมอง และการทำให้ผู้อื่นลำบากเกี่ยวข้องกับการกระทำท…

…งในอรรถแห่งเหตุทุตวาด เหตุนี้ พระอรรถกถาจารย์กล่าวว่า ‘ม้าเองดีๆ ใช้ผู้อื่นให้ก็ดี’ ดังนี้ บทว่า การบาดเสน แปลว่า ด้วยสามารถการใช้ผู้อื่นให้ทำ. ฝ่ายเรือนอันมีที่ต้อนอยู่ทั้งภายในทั้งภายนอก ชื่อว่า ที่ขอ…

ในบทนี้กล่าวถึงการเบียดเบียนและบาปในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยอรรถกถาจารย์อธิบายถึงความหมายของการเบียดเบียนและผลกระทบที่ตามมา การใช้ผู้…

ประโยค๕ - มังคลัตถทีบนี้แปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 126 สัตว์ทั้งหลายจะประพฤติบาปอย่างไร ? จึงกล่าวว่า "แต่สัตว์ ย่อมมีความสำคัญอย่างนี้ว่า "เราทั้งหลายทำ" ได้ทราบว่า เจ้าลักษ ปูรณ…

ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงการกระทำของสัตว์และการทำบาปตามประเพณีธรรม โดยอ้างอิงจากตำราพุทธศาสนา เช่น พระอรรถกถา ที่แสดงให้เห็นว่าการกระทำเหล่านี้มีผลต่อผ…

ทฤษฎีห้ามวิบาก, อภิริยาวิถีห้ามกรรม, อหฤทิทธิห้ามทั้ง 2 ดังนี้เป็นต้น." [๒๕๔] อรรถกถาสัมมุมผลสูตรว่า 'ในอัณฑิก ๑…

เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาป…