ทฤษฎีห้ามกรรมและวิบากในพระพุทธศาสนา มังคลัตถทีปนีแปล เล่ม 2 หน้า 127
หน้าที่ 127 / 356

สรุปเนื้อหา

เนื้อหาเกี่ยวกับทฤษฎีห้ามกรรมและวิบาก ซึ่งมีการกล่าวถึงในอรรถกถาสัมมุมผลสูตร โดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับความเชื่อของเจ้าทิฏฐิในเรื่องการทำบาปและผลกรรม ทั้งผลกระทบต่อชีวิตหลังความตาย การเรียกร้องให้เข้าใจถึงวิถีการดำเนินชีวิตที่ถูกต้อง และการตั้งอยู่ในคำสอนของพระพุทธเจ้า ทั้งนี้ยังระบุว่าเจ้าทิฏฐิเหล่านี้มองเหตุการณ์ต่างๆผ่านมุมมองที่แตกต่างกัน เพื่อให้เข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงความหมายของกรรมและวิบาก การดำเนินชีวิต สิ่งที่สำคัญในการพัฒนาจิตใจผ่านการเรียนรู้ในพระธรรม. ข้อมูลเหล่านี้จะเป็นประโยชน์แก่ผู้ที่ต้องการศึกษาในด้านนี้จากคำสอนของพระพุทธเจ้าที่มีหลักการชัดเจน.

หัวข้อประเด็น

-ทฤษฎีห้ามกรรม
-ทฤษฎีห้ามวิบาก
-อรรถกถาสัมมุมผลสูตร
-การทำบาปและผลกรรม
-ความเชื่อในพระพุทธศาสนา

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ทฤษฎีห้ามวิบาก, อภิริยาวิถีห้ามกรรม, อหฤทิทธิห้ามทั้ง 2 ดังนี้เป็นต้น." [๒๕๔] อรรถกถาสัมมุมผลสูตรว่า 'ในอัณฑิก ๑ คนนัน เจ้าทิฏฐิรูปะกล่าวว่า เมื่อบุคคลทำอยู่ บาปไม่ชื่อว่าอันบุคคล ทำ' ดังนี้ ชื่อว่า ย่อมห้ามกรรม. เจ้าทิฏฐิชะละกล่าวว่า 'สัตว์ ทั้งหลาย เบิกหน้ามาแต่ตายเพราะกายแตก ย่อมขาดศูนย์' ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามวิบาก. เจ้าทิฏฐิยกกล่าวว่า 'สัตว์ทั้งหลาย ไม่มีเหตุ ไม่มีปัจจัย เศร้าหมองเอง ผ่องใสเอง ดังนี้ ชื่อว่า ห้ามทั้ง ๒ อย่าง ในกรรมและวิบาก ทั้ง ๒ นั้น เจ้าทิฏฐิริโมละ แม้ห้ามแต่กรรมก็เป็น อนึ่งว่า ห้ามถึงวิบาก. เจ้าทิฏฐิชะละแม้แม้ว่าก็เป็นอันชื่อว่า ห้ามถึงกรรม. โดยความ เจ้าทิฏฐิหล่านั้นแม้ทุกคน เหตุห้ามกรรมและวิบากทั้ง ๒ ซึ่งชื่อว่า อหุทิฏฐิระ อธิวาทะ และนัดดิก- วาทะ ด้วยประการะนี้." [๒๐๙] ก็อทธารมปผลสูตรนั้นว่า "เจ้าทิฏฐิริโมละชื่อว่า ห้ามกรรม เพราะเป็นผู้มีวาทว่า 'ไม่เป็นอันทำ' เจ้าทิฏฐิชะละชื่อว่า ห้ามวิบาก เพราะปฏิสังการเกิดขึ้นต่อไปหมดในครูปรกะ. เจ้าทิฏฐิ มักผลชื่อว่า ห้ามกรรมและวิบากแม้ทั้ง ๒ เพราะแม้ผลอันเจ้าทิฏฐิผู้ ห้ามเหตุโดยประกายทั้งปวงนั้นเอง ห้ามเสียแล้ว. อีกอย่างหนึ่งบทว่า อุยย แปลว่า ทั้ง ๒ คื อซึ่งกรรมและวิบาก, จริงอยู่ เจ้าทิฏฐิ
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More