บุคคล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 223

ประโยค- คํานิธีพระธรรมไทยถูกต้อง ยกพัเทปเปล ภาค ๔ - หน้า 106 ปูคอสุด แก่บุคคลผู้ไม่มีมานาม ฑาน จ อ. ฑาน ด้วย ปญญา จ อ. ปญญาด้วย (อุติ) มีอยู่ ยุคิ ปูคอณ ในบุคคลใด โส วา ปูคิโอ จ…

เนื้อหาในหน้า 106 นี้เกี่ยวกับคํานิธีพระธรรมไทยที่ถูกต้อง โดยมีการกล่าวถึงคุณสมบัติของบุคคลที่มีปัญญาและเข้าถึงธรรมชั้นสูง ภิกษุที่บรรลุธรรมจะมีจิตที่สงบและเห็นถึงความจริงของการเกิดขึ้นและการ…

…วแล้ว โอโลเกีย จงแจง ตาคม คีงคาคต อำ ร อ. เรา อุทธ์รสุภา จักยกขึ้น ตี้ งี่เธอ (ปุคคลโล) อิว ราวา อ. บุคคล (อุทธรณ์โต) ยกนี้อยู จนĀม ซึ่งพระจันทร์ ราหูคดิ อัน อันรายุจฉบแล้ว อิต ดิ้ง นี้ ๆ ใส วุกกัลติเตโร่ …

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของพระธรรมและวิธีการที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาจิตวิญญาณ โดยมีการอ้างอิงถึงพระเกษืออ่าวกัลลินีและพระศกพล ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเข้าใจในหลักธรรมข้อสำคัญเพื่อการเข้าถึงอรหัตถ์และ

…อมจะได้ความมักมิตติในชีวิตไปสู่ผู้ที่ ลักษณะสูงสุดได้เข้าวารม่าข้างหน้าแม้ในปัจจุบันชาวชาติที่ดีมาก บุคคลผู้มีองค์ในสร้างองค์พระธรรมกาย ประจำตัว จึงได้ผบอญานคุณแห่งความมหัศจรรย์และสิ่งดีๆมากมาย บังเกิดในชี…

ในคำนำนี้ได้กล่าวถึงความสำคัญของพระธรรมกายและแนวคิดการเข้าถึงธรรมภายในที่ช่วยให้มนุษย์เข้าใจความหมายของการดำรงชีวิต การสร้างพระรกรรมฐานและการพัฒนาชีวิตให้ดีขึ้น ผ่านการเข้าถึงธรรมที่แท้จริง เป้าหมายคื

แนบเรียนบัณฑวิทยาฯสมบูรณ์แบบ แบบเรียนบัณฑวิทยาฯสมบูรณ์แบบ นามกิตติ์ ภาคภู (บุคคล) ผู้ได้รับในสารส byปกติ ผู้บำรงนี้ในสารสเป็นปกติ วสาา ภัย อภูติ สีเสนาติ ภูฎู วราภา การี อภิญญ์ สี…

บทเรียนนี้นำเสนอเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับบัณฑวิทยา เปิดโอกาสให้ผู้เรียนได้ทบทวนและฝึกฝนความรู้ทางภาษา เนื้อหาครอบคลุมแนวทางการใช้กิตติ์และปัจจัยทางภาษาไทย พร้อมแบบฝึกหัดที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในบทเร

ประโยค - พระธรรมปิฎกฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 70 [แก้ธรร] บรรดาบุคคลนั้น กล่าวว่านะ ทิ ตั้งเป็นต้น ความว่างเหมือนอย่างว่า บุคคล แม้มีอ่างที่ซึ่งเป็นแล้วด้วยของไม่สะอาดม…

เนื้อหาในหน้านี้กล่าวถึงหลักธรรมที่เปรียบเทียบการสะอาดของจิตใจและการประนีประนอมกับเวรกรรม โดยใช้ภาพความสะอาดในชีวิตประจำวันเป็นแนวทางในการเข้าใจถึงความเมตตาและการไม่มีอนาคตในความเลือดร้อนที่เฉลิมฉลองด

…ตน แล้ว ย่อมเศร้าโศก เขาย่อมเดือดร้อน." [แ็ก้วรถ] บรรดาบาปเหล่านั้น กล่าวว่าปาปกรี เป็นต้น ควาามว่า บุคคล ผู้ทำบาปกรรมมีประกาศต่าง ๆ ย่อมเศร้าโศกในโลกนี้ ในสมัยใกล้ ตายโดยส่วนเดียวเท่านั้น คำเดียวว่า กรรมม…

ในบทความนี้กล่าวถึงผลกระทบของกรรมที่คนทำไป โดยเฉพาะผลที่ทำให้เกิดความเศร้าโศก เมื่อบุคคลต้องเผชิญกับกรรมที่ตนเองได้ทำไว้ ผลกรรมนี้มีทั้งในโลกนี้และในโลกหน้าที่ส่งผลให้เกิดความลำบากใจและทุก…

…ยค - พระธรรมปทุมธีอวาทภาค ๑ - หน้าที่ 178 [แก่อรรถ] บรรดาท่านเหล่านั้น กล่าวปุญโญ เป็นต้น ความว่า บุคคล ผู้ทำความชั่วประการต่างๆ ย่อมมันเงี่ยง ด้วยความมันเงี่ยงเพราะกรรม ในโลกนี้ว่า "กรรมชั่วเราไม่ได้ทำเ…

พระธรรมปทุมธีอวาทภาคนี้กล่าวถึงการทำกรรมทั้งดีและชั่ว โดยชี้ให้เห็นว่าบุคคลที่ทำความชั่วนั้นจะต้องมีความมันเงี่ยงในกรรมของตนและรอคอยผลกรรม ในขณะที่กรรมดีจะนำมาซึ่งความบันเทิงใ…

…ว่า จิตญาณ ภูษา ความว่า กุลญาตร เมื่อมีต้องเสพ อาวาสเป็นที่สบาย ฉุตเป็นที่สบาย โภชนะเป็นเครื่องสบาย บุคคล เป็นที่สบาย และการฟังธรรมเป็นเหตุบุญเป็นต้น เข้าสมบัติใน ระหว่าง ๆ ออกจากสมบัติ นั้น พิจารณาสังเวชท…

ในหน้าที่ 220 ของพระธัมม์ทัศนะฉบับแปลภาค ๒ กล่าวถึงการพิจารณาจิตและธรรมในสถานการณ์ของสงครามและการรักษาสมบัติทางจิต ให้เข้าใจถึงการอยู่ร่วมกันในชุมชน การมีอารมณ์ที่ดีเพื่อการพัฒนาออกจากความทุกข์ โดยมีก

ประโยค - พระธรรมปฏิรูปแห่งอิสลามภา- หน้า 204 [แก้ความ] บรรดาบานเหล่านั้น สองบานว่า ความว่า บุคคล กระทำกรรมใด คืออาจสามารถให้คิดในอาณาจักรทั้งหลายมีร้อนเป็นต้น ได้แก้ มักถูกเป็นกันไว้ เมื่อดามะสังก…

ในบทความนี้พูดถึงผลของกรรมที่บุคคลกระทำ รวมถึงการสำนึกผิดและการร้องไห้เพื่อขออโหสิกรรม ซึ่งทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถบรรลุผลในด้านต่าง …

ประโยค๒ - พระฐัมปป์ทัฐจุลจิราภิบาล ๑ - หน้า ที่ 213 เห็นปานนั้น อันบุคคลควรระทําแท้ เมื่อจะทรงสนธิแสดงธรรม จึงตรัสพระคาถานี้ว่า :- "บุคคลทำกรรมดีแล้ว ย่อมไม่ด้อยคอยใน ภายหล…

ในข้อความนี้มีการกล่าวถึงการทำกรรมดีและผลที่ตามมาของการกระทำดังกล่าว โดยบอกว่า บุคคลที่ทำกรรมดีจะไม่ด้อยค่าลงไปในอนาคต และเป็นผู้ที่มีความสุข นอกจากนี้ ยังเน้นถึงการอธิษฐานที่มั่นคง แล…

…าไม่ควร ๒ อย่างก็ดี ชื่อว่ามูรณาซ่า. อัน งั้น ชน ๒ จำพวกนั้น ชื่อว่าเป็นทั้งปามิตร ทั้งบุรุษต่ำช้า; บุคคล ไม่ควรนับถือใกล้เขาเหล่านั้น; ฝ่าย ชนผู้อยู่ตรงกันข้าม ชื่อว่าเป็นสาวกมิตร์ ทั้งสงูรญู, บุคคลควร คบ…

พระคาถาอธิบายถึงการเลือกคบคนว่าควรหลีกเลี่ยงผู้ที่มีคุณลักษณะเป็นปามิตรและมูรณาซ่า เนื่องจากจะส่งผลเสียต่อความเจริญของตน ในขณะที่ควรสนับสนุนสาวกมิตร์เพื่อการพัฒนา ในตอนท้ายมีการกล่าวถึงการบรรลุอธิผลขอ

…ภาพของเทวดา " เมื่อจะทรงสัปอุณหินิยมแสดงธรรม ตรัสพระคาถานี้ว่า:- " อาสะทังกหลาย ของคุกดใด สิ้นแล้ว, บุคคล ใด ไม่อ้อนแล้ว ในอาการ, และ สัญญาติโมกข์ อนิมิตติวิปากค์ เป็นโครงของบุคคลใด, ร่องรอย ของบุคคลนั้น ๆ…

…าได้ตรัสถามภิกษุทั้งหลายถึงการพูดคุยเกี่ยวกับชื่อและความรู้ความจริงที่ถ่ายทอด โดยมีการเปรียบเทียบถึงบุคคลที่มีอาการต่างๆ และความสำคัญของการไม่ยึดติดในอาหารเป็นหลัก ธรรมะนี้อธิบายถึงการไม่ยึดติดและการตั้งอย…

…นสุขามีใจประเสริฐ ที่สูด มโนยม เป็นสุขลำเริงแล้วแต่ใจ (โหนตุ) ย่อมเป็นา เจาะ กว่่า (ปุคคล) อ. บุคคล มนาส มีใจ ปุคคลน อันโทษ ประทุษร้ายแล้ว ภาดติ วา กล่าวอยู๋ดี กรณี วา กระท่อมอยู๋ดี ทุกข์ อ. ความ…

…ต. ข้อความเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงการหาความสุขจากภายในและการเตรียมจิตให้พร้อมต่อสถานการณ์ในชีวิตส่วนบุคคล.

…ยนึก อันเป็น ไปในถายใน เจตสิกิ อันทเป็นไปในจิตบ้าง ทุจริตมูล คันมี ทุจริตเป็นมูล อนุพนติ ย่อมติดตาม บุคคล ซึ่งบุคคล มนัส มีใจ ปฏิทูน คันโทษประทุษร้ายแล้ว ตติณี ทุจริตานี บูรพา คติ ผู้ยงจิตติ ท. ๓ ให้เต็มแล…

…มถึงการเชื่อมโยงกฎแห่งกรรมในด้านต่างๆ แสดงให้เห็นถึงความซับซ้อนของการกระทำและผลของการกระทำในจิตใจของบุคคล

…ทิตย์ ตา ผู้อ่านท้าวแล้วหนอ (กฐวา) กระทำ สนับ ให้เป็นผู้ลงแล้ว (อัส) ย่อมเป็น (ปคฺโคล) วิจ รวทา อ.บุคคล (โอสิญจ์) รอดอยู่ ปาวา ซึ่งไฟผูเผาผลาญ มฤติต่อ อันเกินแล้วซึ่งเปรียบเทียบ อารีนา ด้วยน้ำ ค่ะ อ. …

บทความนี้เจาะจงไปที่เรื่องราวความเศร้าโศกและการบรรเทาความเจ็บปวดใจ โดยอ้างอิงถึงคำสอนเกี่ยวกับการจัดการกับความรู้สึกเหล่านั้น ซึ่งสามารถช่วยให้ผู้ที่ประสบกับความเศร้าโศกนั้นหาทางออกและความสุขกลับคืนมา

…ว่า ผ ก็ เง ชนา อ.ชนะ ท. เหล่าใด อุปสมมิ ยอมเข้าไปแล้ว ต กิฏิ ซึ่งความโกรธนั้นว่า (อสูโก ปฏิโคล) อ.บุคคลินิน อกโกจิ ด่าแล้ว ม ซึ่งเรา (อสูโก ปฏิโคล) อ.บุคคล ในน อวิธี ได้มาแล้ว ม ซึ่งเรา (อสูโก ปฏิโคล) อ.…

ในบทความนี้กล่าวถึงการอุปสมบทของพระภิกษุ และคำสอนเกี่ยวกับความโกรธ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพระคาถาที่มีการรวมความคิดเกี่ยวกับการลงโทษตนเองเมื่อเผชิญกับอารมณ์และความรู้สึกที่เกิดขึ้น การชนะความโกรธเป็นสิ่งท

ปรกติ ค-คำู้วพระธัมมปทุทธถูกา ยกศาพแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 78 ปุคคลใด อ.ค.บุคคลนั้น อุตตมใน เป็นผู้มีใจ เป็นของของตน สีมา เป็นผู้มีสติ (หุตวา) เป็น อภิญญา ครอบงำแล้ว ปริสุทธิ์ ซึ่…

ข้อความนี้เกี่ยวกับคุณสมบัติของบุคคลที่มีใจมั่นคง เป็นผู้มีสติปัญญา และมีธรรมะเป็นเครื่องนำทางในการใช้ชีวิตเพื่อสุขที่แท้จริง โดยยกตัวอย…

ไม่มี พาเล ในเพราะชนพาล (ปุคคโล) อ. บุคคล เอก (หุตวา) อปโปสกโก มาตงโล อรญเช นาค(จรินทร์) อิว จง จ พิงเป็น ผู้เดียว เป็น พิงเทียวไป ภาวะ อ.ช้า…

บทความนี้อภิปรายถึงบทบาทของพระพุทธศาสนาในสังคมไทย โดยเฉพาะเกี่ยวกับการสร้างสันติสุขและการบำรุงรักษาประเพณีต่างๆ โดยยกกรณีของภิกขุและการประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อส่งเสริมการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุ

ประโยคโดย - คำฉีพระมะชิมปักรับกลอง ยกศัพท์แปล ภาค ๑ หน้า ที่ 93 บุคคล อุณาบนูสู้ ผู้ตามเห็นชิ้งอามุอิไม งามโดยปกติ วิหรบุญ ผู้อยู่ สวัสดิ์ ผู้อาศราม ด้วยแล้ว อินทรีย์ ข.…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการเสาะหาและทำความเข้าใจถึงความงามในอารมณ์และการปฏิบัติตนของผู้ที่มีศรัทธาและความเพียรในการปฏิบัติธรรม โดยผู้ที่มีความเฉียบแหลมจะสามารถเห็นและเข้าใจถึงศิลางามและอารมณ์ที่แท้จริง ซึ

…ฐานชำมะงามบทธุฤกษาฎ ยกศัพท์แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 95 สันคานาม (โหติ) ยอมเป็น อิติ ดิ่ง นี้ อยู่ (ใส) บุคคลใด บุคคลนี้นั่ง สุกนุใส นาม ชื่อว่าเป็นผูตาเห็นซึ่งอามณอนามโดย ปกติ (โหติ) ยอมเป็น ตุ บุคคล ซึ่งบุคค…

…ยถึงความหมายของการรักษาธรรมและการเข้าถึงความเข้าใจในโภชนะและความรู้แห่งธรรม. สิ่งเหล่านี้ส่งเสริมให้บุคคลมีสติและมีชีวิตในทางที่ดีขึ้น. การใช้หลักการเหล่านี้ช่วยให้บุคคลเข้าถึงความสุขอย่างแท้จริงในชีวิต.