บ้าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 68 / 107

…ัยในรูปมวลจากดังตัวอย่างเช่น อ. นิคุฏคา ชนะ ยสุมา โโล = นิ้วคฺตโน คาโง ๆ คำปล อ.ชนะ ท. ออกไปแล้ว จากบ้านใด อ. บ้านนั้น ชื่อว่ามิรน ออกไปแล้ว ๆ อุ. ริติ ราโค ยสุมา โโล =วิตารโ คิกญิ ๆ คำปล อ. ราจะไปปรารถนแ…

ในเนื้อหานี้เสนอการวิเคราะห์ศัพท์ในบริบทต่าง ๆ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการใช้ศัพท์อย่างถูกต้องที่ต้องพิจารณาถึงต้นกำเนิดและการประยุกต์ใช้ในคำต่าง ๆ รวมถึงคำศัพท์ที่มีความหมายเฉพาะและการใช้ความรู้

ร.ร.บ้านรักราษฎร์ 9. วิลาสน์ 2. อนุบาลวิชิต ม. วิทยาลัยนครศรีธรรมราช

…ฑตุภี กุมามติอาทีทินเหย ฯ [๕๖] ตุฏกาติ อปโลกนมาณ กติ ฑานนติอาทิปนสก์ นิทธารน ื เอกปฺฏติ ปุ๋ม ฑุ ม บ้าน ปา ฑูด ปา อารา ฑ โอสรานติ เอด วานัน ๆ ปุฏสุ สลิตุ ส ปลิสิฏุ ุ ตาส ฑู ภาว์ ปลิสัญฺญฺตุ ฑตุกติ นิสา…

เนื้อหานี้เกี่ยวกับสมุนไพรป่าที่มีประโยชน์ต่อการรักษา โดยเฉพาะในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ เช่น การใช้สมุนไพรในการบรรเทาโรคต่างๆ การทดลองใช้สมุนไพร และภูมิศาสตร์ของการแบ่งเขตสมุนไพรต่างๆ นอกจากนี้ย

…แก่ อัญญเดียรถิธธิราชินทรนั่นนั่น, ไม่ควรให้แก่เหล่าอื่น. ข้อความ คติศาสนา คามา ปวิติ มีความว่า เข้าบ้านเพื่อบันเทาก ในเวลาที่ภทกิณฺฑ์ถวายตรงนั้น. ข้อความ อติวิภา ปฏิฏฏกมิติ มีความว่า กล่าวเรื่องเนื่องด้ว…

…งกับการใช้ชีวิตในครอบครัวและการศึกษาในพุทธศาสนา รวมถึงการรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้ภักดีที่เข้าสู่บ้าน รวมถึงปรัชญาการทำความเข้าใจการเจริญเติบโตในด้านต่าง ๆ ในฐานะสมาชิกของสังคม.

…ัส มงคล เสด็จออกจากพระที่นั่งหลักไป. ครั้งนั้น นางชนนบทกัลยาณี เห็นพระมุตรรำกำลังเดินไป จึง ทูลว่า "บ้านแต่พระลูกเจ้า พระองค์ครึ้มเร่งเสด็จกลับมา" แล้ว ชะเง้อคอแลดู แมพระนันทรุมฤมนี้ เมื่อไม่อถวายพระผู้มี…

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวจากมหาวรรณ์ และการสั่งสอนของพระผู้มีพระภาคผ่านพระนันทุมาร โดยเน้นที่ความสำคัญของการรักษาคุณธรรมและการเรียนรู้จากประวัติศาสตร์เพื่อการปฏิบัติที่ถูกต้องในพระพุทธศาสนา สามารถสำร

…วช พึงให้บนันนั้นบวชเถิด, ภิญญาพึงตรวจดูเด็กทั้งหลายแล้วปรารถนาคนใด พึงให้คนนั้นบวช, ถ้า แม่สุคนธ์บ้านทั้งสิ้นอนุญาตไว้ว่า "ท่านเจ้าขา ในสุคนธ์ใน บ้านนี้ ท่านปรารถนาจะให้ผู้บวช, พึงให้ผู้บวชนั่นบวชเถิด…

เนื้อหาในพระวินัยมหาวรรคตอนที่ ๑ กล่าวถึงการบวชของเด็กที่มีหลายคน โดยมีการวิเคราะห์ถึงความจำเป็นในการตรวจสอบและเลือกบุคคลที่จะบวช โดยมีการอ้างถึงบทเรียนจากธรรมะที่ควรพิจารณาก่อนทำการบวช และการปฏิบัติต

ประโยค - คติสมัยนปาฎิหาริย์ อรรถาธิบายพระวนัย มหาวรรค ตอน ๑ - หน้าที่ 174 บ้าน จึงใช้ได้ ส่วนทางเดินเท้าได้ แยกออกจากทางเกวียนแล้ว, กลับลงสู่ทางเกวียนนั่นเองอีกดี, ทางเดินเท้าและ…

บทนี้วิเคราะห์การกำหนดนิมิตเกี่ยวกับทางเดินและการแยกทางเดินเท้าจากทางเกวียนในบริบทของพระวนัย มหาวรรค โดยเน้นความสำคัญของความเชื่อมโยงระหว่างทางเดินและนิมิตต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวัด การวิเคราะห์นี้ช่วย

…นั้น ย่อม เป็นของถาวร แต่กรรมวาจาหลินนี้เท่านั้น ก็อม เพราะเหตุไร ? เพราะว่า ภิญญ์สังข์ย่อมอยู่ภายในบ้าน หากว่า พึงเป็น นั้นใคร่,ภิญญ์สัง สมมัน ไม่พึงได้ความบริหารใจจริว ด้วยกรรมวาจาหลังนั้น,แต่ การบริหาร…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวาจาที่มีผลต่อสถานะและบริหารใจของอภิญญูในคติสมันปาสิกา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมวาจาที่เกิดขึ้นก่อนส่งผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร และความสำคัญของอภิญญาก่อนและหลังในการบ

…ถึง ทั้งการ กำหนดนิมิตของวิปวาสสมาน จะมีแผนกันที่หวังได้ ใน สมา ๒ ชนิดนั้น ถ้าในเวลาสมิติวิปวาสสมามีบ้านอยู่ วิป- วาสสมามัน ย่อมไม่ครอบถึงบ้านนั้น อง์ ถ้าสมดิสสมาแล้ว บ้าน จึงตั้งลงภายหลัง แมบ้านนั้นย่อมม…

…ั้นมีการครอบคลุมถึงพื้นที่และเวลาที่แตกต่างกัน การกำหนดนิมิตต่างๆ ของวิปวาสสมา รวมถึงการวิเคราะห์ว่าบ้านหรือเรือนใดที่จะถือว่าเป็นสมางาน ซึ่งสอดคล้องกับหลักการของพระวินัย ปัญหาที่สำคัญคือการเข้าใจว่าความส…

…- หน้าที่ 256 กับบุรุษแปลผมมีคนเท่านั้น. บทว่า คามินศักดิ์สุภาณิ ได้แก้ กุยบุตรแปลผมมิน ซึ่งอยู่ใน บ้านเหล่านั้น. สองบ่งว่า เกณฑิวา กรณิเมนา มีความว่า คล้ายกับราชิก อะไร ๆ ที่ควรทำ แต่ราจฉิ่งเล็กน้อยที่ค…

บทความนี้เป็นการนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานในพระเวสมหาวรรค โดยพูดถึงบทบาทของบุคคลที่สำคัญและการประชุมที่เกิดขึ้นภายใต้พระราชา เช่น การประชุมของกุยบุตร และการให้ประโยชน์แก่ประชาชนตามธรรม ในที่นี้ยั

…, น้ำปะแห่งผลไม้เดินมี หวาน, มะยม, มะงั่ว, มะบิด, สะคร้อ, และลิ่มเหี้ยว เป็นต้น มิติอย่างอัญมาณแท้. บ้านนานะแห่งผลไม้เหล่านี้ ไม่ได้รงอนุญาต ไว้จริง. ถึงกระนั้น ย่อมเข้ากับสิ่งที่เป็นกิปลิปะ; เฉพาะฉะนั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตให้บริโภคผลไม้และผ้าชนิดต่างๆ โดยเข้าข่ายได้รับอนุญาตในอรรถกถาพระวินัย มหาวรรค รวมถึงข้อกำหนดและข้อควรระวังเกี่ยวกับอาหารและวัสดุที่ใช้ในพิธีกรรมการบวชของพระ

…เทพ เป็นอาทิ. พระราชาทรงเสือผ้า ใส พระราชทานเรือนอันพร้อมสรรรพด้วย เครื่องประดับทั้งปวง ส่วนอัมพวัน บ้านมีรั้วแสนหนึ่งประจำปี และ สักการะใหญ่ แล้วรั้วก็เป็นดังว่า เตนิก ภูเดน. หลายบทว่า อธิการ เม เทวา สรฏ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับหมอชีวิต โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการมีเครื่องระดับในชีวิต รวมถึงบทบาทและหน้าที่ของหมอชีวิตที่ได้รับการตั้งอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม แม้ว่าหมอชีวิตจะไม่ได้ทำก

…นำบุคคลเป็นมดิกาที่ ๘, วิจินฉัยในมดิกาทั้งนั้น พึงทราบดังนี้ :- เมื่อทายถวายพาดพิงถึงสิ่งอย่างว่า "บ้านเจ้าถวายแก่อสม" ชื่อถวายแก่สมอ. ในมดิกาทั้งปวงนี้เรี [ถวายแก่อสม] ก็ในมดิกาที่ ๑ ว่า "ถวายนำสม" ในม…

บทนี้กล่าวถึงประเภทของการถวายในพระธรรม ซึ่งมีการแบ่งออกเป็นหลายประเภทตามที่กำหนด เช่น อุปารสมา, สมานั่งวาสสมา, และอื่นๆ พร้อมทั้งแนวทางในการกำหนดและแจกจ่ายที่สมัยในเขตวัดและอาวาสต่างๆ การทำความเข้าใจใ

… :- ในคำว่า "พิงบอกแ่ออกค้นดู" นี้ มีวิจารณ์ว่า ในปรุรัด หรือปัจฉามก พระภิญญานุหลายประมวลเท่าใดมาส่งบ้านนั้น ควรบอกทั้งหมด เมื่อไม่บอก เป็นรัตติณด้วย เป็นทุกข์เพราะ วัตถเทดด้วย แม้กล่าวภิญญานุรูปปล้ำคามูป…

…อุตวรรฎ โดยเน้นถึงการประพฤติตนตามที่กล่าวไว้ในปริวาสิกัปถะ และการส่งมอบข้อมูลระหว่างภิญญานุที่อยู่ในบ้าน นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอย่างถึงความสำคัญของการบอกข้อมูลและวิธีที่ต้องปฏิบัติ แสดงให้เห็นถึงการเชื่อ…

…" วัดจัดเป็นอันภิขุทั้งหลายทำเสร็จแล้ว" จึงรีบระงับ เมื่อภิษุทั้งหลายประชุมกันแล้ว พึงให้ถือสราภ์ที่บ้านวเสียก่อน คือ พิว่ากว่า" สถานที่บ้านเรือนชื่อโน้น ถึงแก่ท่าน ท่านลงไปที่บ้านนั้น." ถ้าว่า บ้านอยู่ใน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมภิษุและแนวปฏิบัติเกี่ยวกับการถือสราภ์ที่บ้าน รวมถึงการรักษาสิทธิในสลากการทำบุญ โดยมีหลักเกณฑ์ในการจัดการสลาก และการเตือนให้รักษาความศรัทธาของผู้…

… ของข้าพเจ้า ตั้งแต่พรุ่งนี้ไป "ฉันนี้ ต้องแจกกันในสำนักเหมือนกัน คติภิกษุประสงค์ ไปสู่ภาคใต้, สภาทบ้านเรวในสภาท นั่น เป็นองค์ภิกษุอื่นได้แล้ว, คติภิกษุจะถืออาสภากนั่น แล้วสั่ง ภิกษุณอนว่า "ท่านจงถืออาสภ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการจัดการในสำนักของภิกษุ โดยกำหนดให้มีการแจกภัต, การทำวัตร และการปฏิบัติตามแนวทางของพระศาสนา อย่างไรก็ตาม ชนในสำนักคิดว่า การไปฉันที่สภาวัดใกล้จะส่งผลต่อการประพฤติของผู้ที่เข้ามา

…พื่อ ภิทายอย่างนี้ว่า "โคจรามอยู่ใกล้หรือไกล? ภิกษุพึงถามณูกษัตบาต แบ. แต่เช้า หรือสาย?" ดังนี้ บ้านของพวกมิจฉาทิฏฐิิ บ้านนี้มีภิษาา เขายังขัดไม่ได้ คีดี ชื่อว่่าโคจร. ภิษาในบ้านใด เขาถวายแก่อภิณฺ…

เนื้อหานี้พูดถึงการแสดงที่ใกล้ของพระผู้พระภาคและการปฏิบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการเข้าสู่วาระการทำกิจกรรมต่างๆ ในนั้นมีการกล่าวถึงการทำการภิถี การถามหาสถานที่และคำสั่งสอนที่สำคัญในพระวินัย ร่วมถึงก

ประโยค - จุดตลอดสนับสนุนสาธิกา อรรถกถาพระวินอ จุฬวรร วรรณา - หน้าที่ 647 ภายนอกบ้านไม่มีน้ำ พึ่งทำกิจภายในบ้านนั้นแต่ ถ้า ภายนอก บ้านมีน้ำ พึ่งทำกิจภายนอกบ้านแล้วล้างมาตร ทำให้สัเดดน้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกิจกรรมในบ้านโดยเฉพาะการใช้น้ำในกรณีที่ภายนอกบ้านไม่มีน้ำ และการเตรียมการสำหรับการใช้น้ำในรูปแบบต่างๆ เช่น การเก็…

…อนโกลาติ ทฤษฎีบาปโยนี้ ท่านกล่าว เพื่อชีวิตทูแห่งพฤกษิต. บวกว่า อพฤษอิติติ มีความว่า เมื่อกล่าวว่า "บ้านเข้ารุ้งถึงธรรมที่พระผู้พระภาคทรงแสดงแล้วอย่างนั้น" ชื่ออย่างวู่. หลายบทว่า อัย สา อาชีวปฏิตตสมุติมี…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมสนิทปลากาในแง่มุมต่างๆ ผ่านการเรียนรู้และการสืบค้นอย่างละเอียด มีการอภิปรายถึงทฤษฎีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและการอธิบายความหมายของคำศัพท์ที่สำคัญ. เนื้อหานี้มุ่งเน้นที่การเข้าใจปัญหารู

…ราไม่ยอมตกลงในคำตัดสินของพระเดชะนี้, พระเดชะนี้ ไม่ลาดในวันนี้, พระเดชะทั้งหลาย ผู้ทรงวินัยอยู่ใน บ้านชื่อโนนั้น, เราไปคำตัดสินที่บ้านนั้น" ดังนี้ กำลังไปกัน ใน ระหว่างทางนั่นเอง กำหนดเหตุได้ จึงตกลงกั…

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกี่ยวข้องกับมิทปลาถากในพระวินัย โดยเน้นบทบาทของอิทธิฤทธิ์และการตัดสินใจของภิกษุ รวมถึงกรณีที่ภิกษุจะไม่ตกลงในคำตัดสินของพระเดชะ และเหตุผลในการดำเนินการต่อไปในเส้นทาง เพื่อให้เกิ