บ้าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 68 / 103

…นั้น ย่อม เป็นของถาวร แต่กรรมวาจาหลินนี้เท่านั้น ก็อม เพราะเหตุไร ? เพราะว่า ภิญญ์สังข์ย่อมอยู่ภายในบ้าน หากว่า พึงเป็น นั้นใคร่,ภิญญ์สัง สมมัน ไม่พึงได้ความบริหารใจจริว ด้วยกรรมวาจาหลังนั้น,แต่ การบริหาร…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับกรรมวาจาที่มีผลต่อสถานะและบริหารใจของอภิญญูในคติสมันปาสิกา โดยชี้ให้เห็นว่ากรรมวาจาที่เกิดขึ้นก่อนส่งผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร และความสำคัญของอภิญญาก่อนและหลังในการบ

…ถึง ทั้งการ กำหนดนิมิตของวิปวาสสมาน จะมีแผนกันที่หวังได้ ใน สมา ๒ ชนิดนั้น ถ้าในเวลาสมิติวิปวาสสมามีบ้านอยู่ วิป- วาสสมามัน ย่อมไม่ครอบถึงบ้านนั้น อง์ ถ้าสมดิสสมาแล้ว บ้าน จึงตั้งลงภายหลัง แมบ้านนั้นย่อมม…

…ั้นมีการครอบคลุมถึงพื้นที่และเวลาที่แตกต่างกัน การกำหนดนิมิตต่างๆ ของวิปวาสสมา รวมถึงการวิเคราะห์ว่าบ้านหรือเรือนใดที่จะถือว่าเป็นสมางาน ซึ่งสอดคล้องกับหลักการของพระวินัย ปัญหาที่สำคัญคือการเข้าใจว่าความส…

…- หน้าที่ 256 กับบุรุษแปลผมมีคนเท่านั้น. บทว่า คามินศักดิ์สุภาณิ ได้แก้ กุยบุตรแปลผมมิน ซึ่งอยู่ใน บ้านเหล่านั้น. สองบ่งว่า เกณฑิวา กรณิเมนา มีความว่า คล้ายกับราชิก อะไร ๆ ที่ควรทำ แต่ราจฉิ่งเล็กน้อยที่ค…

บทความนี้เป็นการนำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานในพระเวสมหาวรรค โดยพูดถึงบทบาทของบุคคลที่สำคัญและการประชุมที่เกิดขึ้นภายใต้พระราชา เช่น การประชุมของกุยบุตร และการให้ประโยชน์แก่ประชาชนตามธรรม ในที่นี้ยั

…, น้ำปะแห่งผลไม้เดินมี หวาน, มะยม, มะงั่ว, มะบิด, สะคร้อ, และลิ่มเหี้ยว เป็นต้น มิติอย่างอัญมาณแท้. บ้านนานะแห่งผลไม้เหล่านี้ ไม่ได้รงอนุญาต ไว้จริง. ถึงกระนั้น ย่อมเข้ากับสิ่งที่เป็นกิปลิปะ; เฉพาะฉะนั้น …

เนื้อหาเกี่ยวกับการอนุญาตให้บริโภคผลไม้และผ้าชนิดต่างๆ โดยเข้าข่ายได้รับอนุญาตในอรรถกถาพระวินัย มหาวรรค รวมถึงข้อกำหนดและข้อควรระวังเกี่ยวกับอาหารและวัสดุที่ใช้ในพิธีกรรมการบวชของพระ

…เทพ เป็นอาทิ. พระราชาทรงเสือผ้า ใส พระราชทานเรือนอันพร้อมสรรรพด้วย เครื่องประดับทั้งปวง ส่วนอัมพวัน บ้านมีรั้วแสนหนึ่งประจำปี และ สักการะใหญ่ แล้วรั้วก็เป็นดังว่า เตนิก ภูเดน. หลายบทว่า อธิการ เม เทวา สรฏ…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสนทนาระหว่างพระราชากับหมอชีวิต โดยมีการพูดถึงความสำคัญของการมีเครื่องระดับในชีวิต รวมถึงบทบาทและหน้าที่ของหมอชีวิตที่ได้รับการตั้งอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม แม้ว่าหมอชีวิตจะไม่ได้ทำก

…นำบุคคลเป็นมดิกาที่ ๘, วิจินฉัยในมดิกาทั้งนั้น พึงทราบดังนี้ :- เมื่อทายถวายพาดพิงถึงสิ่งอย่างว่า "บ้านเจ้าถวายแก่อสม" ชื่อถวายแก่สมอ. ในมดิกาทั้งปวงนี้เรี [ถวายแก่อสม] ก็ในมดิกาที่ ๑ ว่า "ถวายนำสม" ในม…

บทนี้กล่าวถึงประเภทของการถวายในพระธรรม ซึ่งมีการแบ่งออกเป็นหลายประเภทตามที่กำหนด เช่น อุปารสมา, สมานั่งวาสสมา, และอื่นๆ พร้อมทั้งแนวทางในการกำหนดและแจกจ่ายที่สมัยในเขตวัดและอาวาสต่างๆ การทำความเข้าใจใ

… :- ในคำว่า "พิงบอกแ่ออกค้นดู" นี้ มีวิจารณ์ว่า ในปรุรัด หรือปัจฉามก พระภิญญานุหลายประมวลเท่าใดมาส่งบ้านนั้น ควรบอกทั้งหมด เมื่อไม่บอก เป็นรัตติณด้วย เป็นทุกข์เพราะ วัตถเทดด้วย แม้กล่าวภิญญานุรูปปล้ำคามูป…

…อุตวรรฎ โดยเน้นถึงการประพฤติตนตามที่กล่าวไว้ในปริวาสิกัปถะ และการส่งมอบข้อมูลระหว่างภิญญานุที่อยู่ในบ้าน นอกจากนี้ ยังมีการยกตัวอย่างถึงความสำคัญของการบอกข้อมูลและวิธีที่ต้องปฏิบัติ แสดงให้เห็นถึงการเชื่อ…

…" วัดจัดเป็นอันภิขุทั้งหลายทำเสร็จแล้ว" จึงรีบระงับ เมื่อภิษุทั้งหลายประชุมกันแล้ว พึงให้ถือสราภ์ที่บ้านวเสียก่อน คือ พิว่ากว่า" สถานที่บ้านเรือนชื่อโน้น ถึงแก่ท่าน ท่านลงไปที่บ้านนั้น." ถ้าว่า บ้านอยู่ใน…

เนื้อหาเกี่ยวกับการประชุมภิษุและแนวปฏิบัติเกี่ยวกับการถือสราภ์ที่บ้าน รวมถึงการรักษาสิทธิในสลากการทำบุญ โดยมีหลักเกณฑ์ในการจัดการสลาก และการเตือนให้รักษาความศรัทธาของผู้…

… ของข้าพเจ้า ตั้งแต่พรุ่งนี้ไป "ฉันนี้ ต้องแจกกันในสำนักเหมือนกัน คติภิกษุประสงค์ ไปสู่ภาคใต้, สภาทบ้านเรวในสภาท นั่น เป็นองค์ภิกษุอื่นได้แล้ว, คติภิกษุจะถืออาสภากนั่น แล้วสั่ง ภิกษุณอนว่า "ท่านจงถืออาสภ…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการจัดการในสำนักของภิกษุ โดยกำหนดให้มีการแจกภัต, การทำวัตร และการปฏิบัติตามแนวทางของพระศาสนา อย่างไรก็ตาม ชนในสำนักคิดว่า การไปฉันที่สภาวัดใกล้จะส่งผลต่อการประพฤติของผู้ที่เข้ามา

…พื่อ ภิทายอย่างนี้ว่า "โคจรามอยู่ใกล้หรือไกล? ภิกษุพึงถามณูกษัตบาต แบ. แต่เช้า หรือสาย?" ดังนี้ บ้านของพวกมิจฉาทิฏฐิิ บ้านนี้มีภิษาา เขายังขัดไม่ได้ คีดี ชื่อว่่าโคจร. ภิษาในบ้านใด เขาถวายแก่อภิณฺ…

เนื้อหานี้พูดถึงการแสดงที่ใกล้ของพระผู้พระภาคและการปฏิบัติของภิกษุที่เกี่ยวข้องกับการเข้าสู่วาระการทำกิจกรรมต่างๆ ในนั้นมีการกล่าวถึงการทำการภิถี การถามหาสถานที่และคำสั่งสอนที่สำคัญในพระวินัย ร่วมถึงก

ประโยค - จุดตลอดสนับสนุนสาธิกา อรรถกถาพระวินอ จุฬวรร วรรณา - หน้าที่ 647 ภายนอกบ้านไม่มีน้ำ พึ่งทำกิจภายในบ้านนั้นแต่ ถ้า ภายนอก บ้านมีน้ำ พึ่งทำกิจภายนอกบ้านแล้วล้างมาตร ทำให้สัเดดน้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกิจกรรมในบ้านโดยเฉพาะการใช้น้ำในกรณีที่ภายนอกบ้านไม่มีน้ำ และการเตรียมการสำหรับการใช้น้ำในรูปแบบต่างๆ เช่น การเก็…

…อนโกลาติ ทฤษฎีบาปโยนี้ ท่านกล่าว เพื่อชีวิตทูแห่งพฤกษิต. บวกว่า อพฤษอิติติ มีความว่า เมื่อกล่าวว่า "บ้านเข้ารุ้งถึงธรรมที่พระผู้พระภาคทรงแสดงแล้วอย่างนั้น" ชื่ออย่างวู่. หลายบทว่า อัย สา อาชีวปฏิตตสมุติมี…

เนื้อหาเกี่ยวกับปัญจมสนิทปลากาในแง่มุมต่างๆ ผ่านการเรียนรู้และการสืบค้นอย่างละเอียด มีการอภิปรายถึงทฤษฎีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องและการอธิบายความหมายของคำศัพท์ที่สำคัญ. เนื้อหานี้มุ่งเน้นที่การเข้าใจปัญหารู

…ราไม่ยอมตกลงในคำตัดสินของพระเดชะนี้, พระเดชะนี้ ไม่ลาดในวันนี้, พระเดชะทั้งหลาย ผู้ทรงวินัยอยู่ใน บ้านชื่อโนนั้น, เราไปคำตัดสินที่บ้านนั้น" ดังนี้ กำลังไปกัน ใน ระหว่างทางนั่นเอง กำหนดเหตุได้ จึงตกลงกั…

บทความนี้สำรวจปัญหาที่เกี่ยวข้องกับมิทปลาถากในพระวินัย โดยเน้นบทบาทของอิทธิฤทธิ์และการตัดสินใจของภิกษุ รวมถึงกรณีที่ภิกษุจะไม่ตกลงในคำตัดสินของพระเดชะ และเหตุผลในการดำเนินการต่อไปในเส้นทาง เพื่อให้เกิ

…ผู้ปิดโทษ (คือปาราชิกของภิกษูอื่น) เป็นปารัปติยแก่กุฏิบุผู้ปลดมาทิสสส (ของภิกษูอื่น). [อาบันในละแวกบ้านเป็นต้น] สองบว่า คามนุตร อดสูโส มีความว่า อาบัติ ๔ อย่าง ด้วยอำนาจทุกกฏ ปาติโมกข์ ตุลลิจฉัย และส่งม…

…และส่งมาทิสสส พร้อมทั้งการระบุวิธีการของภิกษุเมื่ออยู่ในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน เช่น การเข้าไปในละแวกบ้าน โดยแยกประเภทอาบัติที่เกี่ยวข้องออกมาอย่างชัดเจน ตลอดจนการระบุสภาพของการกระทำที่อาจเป็นอาบัติ รวมถึง…

…ล ก็พากันลงจากพระราชมณเฑียร คิดหนังหัว และหนังผุกรราชรถ. ในวันรุ่งขึ้น คนทั้งหลายทราบลูก พระราชว่า "บ้านแต่สมมติเทว สุนัขทั้งหลายเข้ามาโดยทางท่อบ่น คัดหนังหัวและหนังผุกรราช. พระราชากรสั่งคำของคนเหล่านนั้น…

ในบทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสงเคราะห์ญาติ ซึ่งเป็นแนวทางที่พระผู้พระภาคตรัสว่าเป็นมงคลและนำไปสู่ความดีงาม การทำญาติได้ถูกยกย่องว่าเป็นการประพฤติที่มีความเกี่ยวเนื่องกับชีวิตและสังคม อาทิเช่น การ

…ทน ถวายองค์พระราชาแล้วถามว่า "พระองค์รับสั่งให้ ม่ามสุ่นทั้งหมดหลายหรือ ?" ร. เออ เราส่งให้เขา. พ. บ้านพระองค์ผู้ออมแห่งคน สุนัขเหล่านั้น มีความผิด อย่างไร ? ร. พวกมันกัด หนังสู้มหนังงุกรก. พ. พระองค์ทรง…

ในเรื่องนี้พูดถึงการประสบพบกันระหว่างพระโพธิสัตว์และสัตว์ที่ถูกฆ่าในสถานที่ต่าง ๆ การเข้าใจกรรมและผลของการกระทำที่ส่งผลถึงทุกสิ่ง พระโพธิสัตว์ได้เข้าไปยังพระนครและมีการสนทนากับพระราชาซึ่งแสดงให้เห็นถึ

…ิสัตว์นั่น. พระราชาทรงห้ามไว้. พระโพธิสัตว์พักอยู่หน่อยหนึ่งแล้ว ก็ออก มาจากภายใพระแท่น กราบทูลว่า "บ้านแตพระมหาราชเจ้า อัน ธรรมคณะราชครองราชย์ ไม่ถึง (อดิศ) ด้วยอำนาจฉันทะ เป็นดัง จิงจะชอบ, ก็การงานใด ๆ …

เนื้อเรื่องเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับการมีอยู่ของพวกช้างในกระท่อมที่ถูกไฟไหม้ โดยเฉพาะการเจ็บป่วยของช้างและความพยายามในการรักษา จากนั้นพระโพธิสัตว์ก็ให้ความสนใจในการรักษาช้างและทำให้มีมาตรการใหม่ที่จะช่วย

…นวัดปฏิบัติแก่นักผู้แก่กว่่า ด้วยอำนาจ การเห็นภิกษุผู้เข้าไปสู่ข้างเพื่ออนุญาต รับบาตรแล้วชวนชนนชาว บ้านแล้วอันนำชินมาคามาใน ด้วยอำนาจการ ได้ยินว่า ท่านงไปนำ บารตรของพวกภิกษุมา แล้วรีบไปนำตามมาเป็นต้น " ภ…

ในบทความนี้กล่าวถึงเวยาวัจจะในบริบทของการขวนขวายในการปฏิบัติธรรมในวัด โดยเฉพาะกับผู้เจริญว่าน ซึ่งเจตนานั้นถือเป็นเหตุขวนขวายให้เกิดผลดี ทั้งนี้ยังมีเรื่องราวของพระเจ้าอัครปัชโชติที่ได้พบพระปัจเจกพุทธ

…ด้วยญาณเป็นเครื่องจะลิกชาติ หัวเราะแล้วกลับร้องให้ ถูกพราหมณ์ ถาม จึงบอกกรรมที่ตนทำไว้แล้วกว่่าว่า "บ้านข้าดีใจว่าจะ" วันนี้ เราได้พากุก็เห็นในนี้" จึงได้หัวเราะ, ข้าพเจ้ากลับร้องให้ก็ เพราะดูก็ยืนในท่านว…

ในอดีตกาลเรื่องราวเกี่ยวกับพราหมณ์และแพะแสดงถึงการทำกรรมและผลของกรรมในอดีต ที่เชื่อมโยงกับแนวคิดทางธรรมในพระพุทธศาสนา นำเสนอทางออกที่เกี่ยวกับการเผชิญหน้ากับความตาย เรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงการทำกรรมที่

…ในอรรถกถากับการชาด ในติดต่อ-วรรณะ แห่งจุดกบบิดา [๒๓] ในอดีตกาล ชีปอเลื่อนคนหนึ่งชื่อว่ารับปะ อายุน บ้านชื่อว่ารับปีปฎิฐมนะ พวกอยู่ในที่ใกล้สมุทร พุฒนาคว์หนึ่งชื่อว่าป็นพระตรี พุฒครูดี ยอมมาสู่ที่บำรุงของ…

ในบทนี้มีการพูดถึงการเตือนสติจากเทพบุตรต่อผู้ที่มีความสำคัญในสังคม และการสนทนาของชีปล่อกับพุฒนาคที่สื่อถึงการค้นหาความรู้และความเข้าใจในเรื่องลึกลับของจักรวาล โดยมีการเน้นถึงความสำคัญของการพูดคุยและถ่