ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2406 / 3076

ไม่เบียดเบียนกัน ไม่ทำลายล้างผลาญกัน มีความสมัครสมานสามัคคีกัน เอื้อเพื่อเผื่อแผ่แบ่งปันกัน อยู่ร่วมกันอย่างสันติสุข แต่ตามสภาพที่เป็นอยู่จริง เราถูกได้เห็นกันแล้วว่า คนเราในทุกชุมชน ทั้งสังคมระดับประ

บทความนี้กล่าวถึงความจำเป็นในการปฏิรูปมนุษย์เพื่อลดความเบียดเบียนและการทำลายล้างอันเกิดจากนิสัยของคนในสังคมทั้งระดับประเทศและโลก โดยยกตัวอย่างการปฏิรูปที่สำคัญซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงทำ ทั้งปฏิรู

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวิโก ภูกขุ) ผลงานปฏิบบุคคลดังกล่าวนี้ ยอมแสดงว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะทรงแจ้งเห็นจริงในธรรมทั้งปวง คือ ตรรัสรู้เองจริงทรงมีความรู้จริง อีกทั้งมีสูตรสำเร็จในการปฏิบ ญจึงประสบควา

พระภาวนาวิริยคุณ ชี้ให้เห็นความสำคัญของการปฏิบัติในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการมีความรู้ที่ถูกต้องในการเข้าถึงธรรม พระธรรมคำสอนที่สืบทอดมาตั้งแต่อดีตยังคงมีคุณค่าเป็นอย่างมาก แม้ว่าผู้คนในปัจจุบันมักให้คว

อยู่เต็มบ้านเมือง ให้เป็นมนุษย์เลย จากการปฏิบัติธรรมต่างๆ ที่ล้ำเลวดี การปฏิบัติใช้ได้ผล เฉพาะยุคสมัยกดี ได้ให้ข้อคิดเห็นหนึ่งว่า การปฏิบประโยชน์อะไร ต่ออะไรมากมายหากไม่มีการปฏิบคนแล้ว การปฏิบันยาก จะ

ในหนังสือ "คัมภีร์ปฏิบมนุษย์" ผู้เขียนได้ศึกษาค้นคว้าหลักธรรมที่หลวงพ่อทัตตชีโวได้แสดงไว้อย่างละเอียด โดยเฉพาะการนำเสนอธรรมะเรื่องสัมมาทิฏฐิและสโกธัมสูตร ซึ่งเป็นแนวทางที่เหมาะสมในการปฏิบัติ เพื่อให้ก

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโรภิกขุ) ถวายสักการะบูชาพระเดชพระคุณท่าน เนื่องในโอกาสวันคล้าย วันเกิดของท่าน ที่เรียนมาถึงอีกครั้งหนึ่งในวันที่ ๒๑ ธันวาคม ท้ายที่สุดนี้ คณะผู้จัดทำขอกราบขอบพระคุณพระเดช พระ

ในวันที่ ๒๑ ธันวาคม เป็นโอกาสสำคัญในการถวายสักการะบูชาพระภาวนาวิริยคุณทัตติวิโรภิกขุ คณะผู้จัดทำได้แสดงความขอบพระคุณหลวงพ่อท่านและขออัญเชิญบารมีธรรมของดวงพระพุทธเจ้าและพระปัจเจกพุทธเจ้าทุกองค์มาคุ้มคร

จริย. อ. จริยาปฏิญ ถุจฉลา (ปรมตฤทธิ์นี) ชา. อ. ชาตกฤฉลา เธร. อ. เธรคาถา ถุจฉลา (ปรมตฤทธิ์นี) เธรี. อ. เธรคาถา ถุจฉลา (ปรมตฤทธิ์นี) ทิอ. อ. ทีมินก

เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อรวบรวมรายชื่อของนักเขียนที่สำคัญในวงการจริยาศาสตร์ โดยมีชื่อและคำอธิบายเกี่ยวกับผลงานของพวกเขาที่ประกอบด้วยจริยาปฏิญ ถุจฉลา, ชาตกฤฉลา, เธรคาถา ถุจฉลา, ทีมินกาย อุจจลา และอื่นๆ ร

วิธีอ่านเชิงอรรถ ตัวอย่าง ปฐมอดิสตรี อง. จดก. ๕๕ / ๑๗ / ๕๘ 1. ชื่อพระสูตร 2. อักษรย่อชื่อคัมภีร์ 3. พระไตรปิฎกฉบับ มหามกุฏราชวิทยาลัย 4. เล่มที่ 5. ข้อที่ 6. หน้าที่

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโรจน์) บทที่ 1 แนวคิดในการปฏิรูปมนุษย์ สาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์ ท่านผู้อ่านคงจะเคยได้ยินได้ฟังเรื่องการปฏิรูประบบต่างๆ มาบ้างแล้ว เช่น การปฏิรูปการศึกษา การปฏิรู

บทนี้กล่าวถึงสาระสำคัญของการปฏิรูปมนุษย์ ซึ่งมีเป้าหมายในการปรับปรุงแก้ไขให้มนุษย์แต่ละคนมีคุณภาพชีวิตที่ดีขึ้น โดยเชื่อมั่นว่าการพัฒนามนุษย์นั้นจะส่งผลโดยตรงต่อความก้าวหน้าในสังคมและประเทศชาติ สำหรับ

ปฏิรูป คือ การแก้ไขปรับปรุงอะไรของมนุษย์ สิ่งที่จะต้องปฏิรูปก็คือ "สันดานและนิสัยไม่ดีงามของมนุษย์" สันดาน กับ นิสัย แตกต่างกันอย่างไร คำว่า สันดาน ในพจนานุกรม หมายถึงอุปนิสัยที่มามแต่กำเนิด นั่นคือ

การปฏิรูปมุ่งแก้ไขปรับปรุงสันดานและนิสัยไม่ดีของมนุษย์ โดยสันดานหมายถึงอุปนิสัยที่มีมาดั้งเดิม เช่น ความมุ่งมั่น ส่วนนี้มีผลต่อการแสดงออก เช่น อารมณ์ดีและไม่ดี ในขณะที่นิสัยเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่เกิ

ปฏิรูป คือ การจัดมุจฉาทิฏฐิออกจากใจผู้นให้หมดไปโดย ลิ้นเชิงแล้วพัฒนาสมาธิก็ขึ้นมาแทน ความเห็นที่เป็นคุปรปักษ์กันอย่างถาวร ความเห็น หมายถึงอะไร คำว่า ความเห็น ที่ใช้ในทางธรรมมั่น มีความหมายเช่นเดียวกั

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิรูปเป็นการจัดมุจฉาทิฏฐิออกจากใจและพัฒนาสมาธิให้มั่นคง ความเห็นในทางธรรมจำเป็นต้องมีความเข้าใจระดับลึกเกี่ยวกับโลกและชีวิต ซึ่งรวมถึงสัมมาทิฏฐิที่ทำให้คนคิดถูก พูดถูก และทำถูก สั

พระภาวนาวิริยุคุณ (ทัตติวังโสภิกขุ) มันคงอยู่ในสัมมาทิฐิ ย่อมหวังได้ว่าจะสงบสันติสุขอย่างยั่งยืน ในทำองกลับกัน ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเรื่องโลก และความเป็นไปของชีวิตไม่ตรงตามความเป็นจริง มีพิทักษ์ทางธ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของสัมมาทิฐิ หรือความเห็นที่ถูกต้อง ที่ช่วยให้บุคคลสามารถมีชีวิตที่สงบและสุขภาพดีได้ โดยหากมีมิจฉาทิฐิจะทำให้คนมีปัญหาในชีวิต เช่น การทะเลาะวิวาท การพนัน และปัญหาสังคมอื่น ๆ ที

หลายประเภท ถ้าปัญหาดังกล่าวไม่ได้รับการแก้ไขอย่างถูกต้องและทันทีงที ไม่ช้าก็ไม่นาน สังคมนันจะเสื่อมทรามลงเหมือนบ้านป่าเมืองเถื่อน แม้สังคมนันจะเต็มไปด้วยาติกรามบ้านช่องใหญ่โตสวยงาม ซึ่งแสดงถึงความเจริ

บทความนี้กล่าวถึงความเสื่อมทรามของจิตใจในสังคม ซึ่งแม้จะมีความเจริญทางวัตถุ แต่จิตใจของผู้คนกลับลดลง การมีความเห็นถูกและผิดมีผลต่อปัญหาต่างๆ ที่เกิดขึ้นในสังคม ปรากฏการณ์นี้แสดงให้เห็นถึงอำนาจของความเ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) สัมมาทฏิฐิ ๑๐ มิจฉาทฏิฐิ ๑๐ ก) ทันทีที่ให้แล้วมีผล (อดติ ทีนว) ๒) การสงเคราะห์ที่ทำแล้วไม่มีผล (นตติ ยิวาฯ) ๓) การเชยสวงไม่มีผล (อดติ ฎูด) ๔) ผลคือวิเศษของกรรมที่ทำด

บทความนี้นำเสนอการอธิบายของพระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) เกี่ยวกับแนวความคิดของสัมมาทฏิฐิและมิจฉาทฏิฐิ โดยมีการจำแนกออกเป็น 10 ข้อที่สะท้อนถึงความหมายและการทำความเข้าใจเกี่ยวกับกรรมและผลกรรม รวมถึ

พระภวาวีรวีคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) วิชาความเป็นมนุษย์ให้แก่องค์สนิก กล่าวให้ธรรมะของพระภิษุนัน มีคุณค่ายิ่งใหญ่กว่าจตุปัจจัยไทยธรรมเล็กๆ น้อยๆ ที่สนิก แต่ละคนถวายให้ท่านอย่างเท่าเทียมกันไม่ได้เลย แต่การ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญและผลของการทำทานในพระพุทธศาสนา ว่าทานมีคุณค่ามากกว่าจตุปัจจัยไทยธรรมเล็ก ๆ กล่าวถึงการฝึกฝนจิตใจให้มีเมตตาและการเห็นคุณค่าในความทำทาน การทำทานเป็นลักษณะการแบ่งปันและช่วยเหลือก

3) เพื่อให้ผู้อดถวายโอกาสสามารถแก้ไขปัญหาเร่งด่วนที่ตนกำลังเผชิญอยู่ได้สำเร็จ ส่วนวัตถุปะสงค์สำคัญของการทำศาสนสงเคราะห์ ก็เพื่อทำนำบำรุงพระพุทธศาสนาให้เจริญก้าวหน้าต่อไป เพื่อว่าพระสงฆ์ผู้ประพฤติดีปฏ

การทำศาสนสงเคราะห์มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมพระพุทธศาสนาและให้โอกาสแก่พระสงฆ์ในการเผยแผ่สัมมาทิฐิในสังคม แต่บางคนไม่คิดทำศาสนสงเคราะห์ โดยเหตุผลต่างๆ เช่น เชื่อว่าหน้าที่นี้เป็นของรัฐ, กลัวการส่งเสริ

พระวาจาวิริยคุณ (ทัตติวิโส ภิกขุ) มีความคิดว่า การที่ตนมั่งมีทรัพย์สินเงินทอง ก็เพราะรูั้เก็บหอมรอมริบมาเป็นเวลานาน ถ้าจะบริจาคเงินสงเคราะห์ผู้อื่นก็จะทำให้ทรัพย์สินของตนร่วงลงไป บางคนยังคิดด้วยความ

บทความนี้เสนอความคิดเกี่ยวกับการมีทรัพย์สินและการบริจาคช่วยเหลือผู้อื่น โดยชี้ให้เห็นว่าคนที่ไม่เข้าใจธรรมะมักจะหวงแหนทรัพย์และไม่ช่วยเหลือผู้ขัดสน อีกทั้งยังวิจารณ์การมองที่ไม่เข้าใจเกี่ยวกับบรรพชิตใ

ครูสอนศีลธรรมเยาว์นำโยมประพฤติดีเป็นคนดีในชาติ นี้ เมื่อ ละโลกไปแล้วก็จะได้ไปสู่สุคติวสวรรค ส่วนญาติโยมทั้งหลาย เนื่องจากต้องสละเวลาอยู่กับการ ทำมหากิน ไม่มีเวลาศึกษาธรรมมากนัก ก็ได้อาศัยการฟังธรรม จา

บทความนี้กล่าวถึงบทบาทของครูสอนศีลธรรมต่อการพัฒนาจิตใจเยาวชนและการสร้างคนดีในชาติ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงความสำคัญของการฟังธรรมจากบรรพชิตเพื่อเข้าใจธรรมะและผู้คนในสังคมที่มีข้อจำกัดในการศึกษาธรรมะ จากนั

พระวจนวร วิริยะคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) มินะนันก็อาจจะเชิญชวนเพื่อนฝูง ญาติิมิตร มาร่วมกันทำบุญอุทิศส่วนกุศลไปให้ท่าน ประกาศคุณงามความดีของท่านให้โลกรู้เป็นต้น ในพระพุทธศาสนาเรียกการนำดอกไม้ รูปเทียน ห

การบูชาบุคคลในพระพุทธศาสนาเรียกว่า 'การเช่นสรร' มีผลดีและมีประโยชน์ในการทำบุญอุทิศส่วนกุศลให้แก่ผู้ที่สมควร เมื่อเห็นคุณงามความดีของผู้อื่นแล้ว ควรสนับสนุนและประกาศให้โลกรู้ ผู้ที่มีความเห็นว่าการเช่น

พระภาวนาวิริยะคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) ของกรมทั้งดีและชั้วที่ตัวเราเองได้ทำลงไปแล้ว" นั้นเอง มีบางท่านเข้าใจผิดว่า "วิบาก" หมายถึงผลของกรรมชั่วเท่านั้น ขอให้ทำความเข้าใจให้ถูกต้องเสียใหม่ว่า "วิบากของกรร

เนื้อหาได้อธิบายถึงการทำความเข้าใจสิ่งที่เรียกว่า "วิบาก" ซึ่งรวมถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่ว ตัวอย่างของกรรมดีคือการกระทำที่ไม่ผิดศีลและก่อให้เกิดประโยชน์ ส่วนกรรมชั่วคือการกระทำที่ทุจริตและสร้างทุกข์ให

ทางวา และทางใจ ดังนี้ ๑) กรรมดีทางกาย ได้แก่การกระทำใดๆ ที่ตามทางกาย ที่วุ่นขาดจากการประพฤติผิดศีล ๓ ข้อแรก ซึ่งประกอบด้วย ๑.๑) เจตนา เว้นจากการฆ่าสัตว์ตัดชีวิต (ปาณาติปาตา เวรมณี) ตลอดถึงการงดเว้นจ

เนื้อหานี้กล่าวถึงกรรมดีทางกายซึ่งประกอบไปด้วยการเว้นจากการฆ่าสัตว์ การไม่เบียดเบียนผู้อื่น การหลีกเลี่ยงการลักขโมยและคอรัปชั่น รวมถึงการควบคุมพฤติกรรมทางเพศ นอกจากนี้ยังให้ความสำคัญกับการประกอบอาชีพส

จากผู้อื่นอย่างไร้ความเป็นธรรม ขณะเดียวกันก็สือล้นโดย คือ พอใจในสิ่งที่ตนพึงพึงได้ ๗.๒) ความไม่คิดพยายามทางเวรผู้ดี (อพยาบาท) แต่มีความปรารถนาดีต่อผู้อื่น และคิดให้อภัยอยู่เสมอ ๗.๓) มีความคิดเห็น หรือ

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางในการพัฒนาคุณธรรมและการสร้างกรรมดีในชีวิต ซึ่งรวมถึงการมีความคิดเห็นที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริงผ่านการศึกษาและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการปลูกฝังสัมมา