ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2407 / 3076

จากผู้อื่นอย่างไร้ความเป็นธรรม ขณะเดียวกันก็สือล้นโดย คือ พอใจในสิ่งที่ตนพึงพึงได้ ๗.๒) ความไม่คิดพยายามทางเวรผู้ดี (อพยาบาท) แต่มีความปรารถนาดีต่อผู้อื่น และคิดให้อภัยอยู่เสมอ ๗.๓) มีความคิดเห็น หรือ

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางในการพัฒนาคุณธรรมและการสร้างกรรมดีในชีวิต ซึ่งรวมถึงการมีความคิดเห็นที่ถูกต้องเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริงผ่านการศึกษาและการปฏิบัติธรรม โดยเน้นความสำคัญของการปลูกฝังสัมมา

พรอภวนวจีคุณ (ทัตติวิโรภ์ภูขุ) ฉิบาย" หมายความว่า บุคคลที่เข้าไปเกี่ยวข้องกับบาปมูม คือผู้เป็นต้นเหตุก่อให้เกิดความเดือดร้อน และความหมายให้ แกตนเอง หรือผู้อื่นในเบื้องต้น แต่ในที่สุดก็จะกลายเป็นความ

บทความนี้อธิบายถึงบาปยมู ซึ่งเป็นสาเหตุของความเดือดร้อนที่เกิดจากการกระทำที่ไม่ดีตามหลักพระพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็น 6 ประการใหญ่ และยังพูดถึงเกณฑ์การตัดสินกรรมชั่วที่เรียกว่า 'อุกคลกรรมบถ 10' ซึ่งประก

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโรจน์) a) พิจารณาที่ต้นเหตุของการกระทำ ดังที่พระพุทธองค์ตรัสว่า "กรรมที่บุคคลทำด้วยโลภะ โทสะ โมหะ กรรมนันเป็นอุคคุล กรรมนันมีโทษ กรรมนันมีผลเป็นทุกข์" b) พิจารณาที่ผลสุดท้า

เนื้อหานี้กล่าวถึงการพิจารณากรรมตามหลักธรรมของพระพุทธองค์ โดยเริ่มจากการวิเคราะห์ที่ต้นเหตุและผลสุดท้ายของการกระทำ ทั้งนี้สะท้อนให้เห็นถึงแนวคิดที่ว่า กรรมดีย่อมส่งผลดี และกรรมชั่วย่อมส่งผลชั่ว ผู้กระ

ธรรมาภิบาลนี้ มีสาระสำคัญอยู่ ๔ ประเด็น คือ ๑) ผู้ทำกรรมอย่างใดไม่ว่าจะดีหรือชั่ว ตนจะต้องได้รับผลของกรรมั้นเองอย่างแน่นอน ดังนั้นถ้าตนต้องประสบกับความเดือดร้อนใดๆ ก็ให้รู้เหตุว่าปัญหา หรือความเดือดร้

ธรรมาภิบาลมี 4 ประเด็นสำคัญเกี่ยวกับผลของกรรม ที่สอนว่าผู้ทำกรรมไม่ว่าจะดีหรือชั่ว ต้องรับผลอย่างแน่นอน โดยมีการยกตัวอย่างเปรียบเทียบกับการเก็บเกี่ยวผลผลิตพืช การทำดีส่งผลดี ทำชั่วส่งผลชั่ว สร้างความเ

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโต ภิกขุ) คงอยูในสังคม มีความสงบสุข มีทรัพย์สินเงินทองมากมาย บางคนก็มีตำแหน่งหน้าที่ใหญ่โตในวงราชการ หรือการเมือง บางคนก็มีอำนาจอิทธิพลเป็นเจ้าพ่อธุรกิจเนื้อนต่างๆ ในทางลับกัน

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโต ภิกขุ) กล่าวถึงความไม่แน่นอนของผลกรรมในชีวิตของคนดีที่ยังประสบโชคร้าย โดยยืนยันว่าการออกผลของกรรมเป็นไปตามพุทธดำรัส แต่มีความซับซ้อนจากกรรมดีและชั่วที่ผสมผสานกัน ซึ่งส่งผลให

ทำให้กรรมชะงมหดโอกาสออกผล จงจำเป็นต้องตั้งท่าอย่าง โอกาสอยู่ จนกระทั่งกรรมดีหมดแรง ต่อจากนั้นก็จะเป็นโอกาส แห่งการออกผลของกรรมชั่วบ้าง เพราะเหตุนี้ชีวิตของคนเรา จึงมีทั้งสุขและทุกข์สลับกันไป อย่างไรก็

เนื้อหาเกี่ยวกับกรรมชะงมหดโอกาสออกผล และการแบ่งประเภทของกรรมที่สามารถให้ผลได้ในสามระยะ ได้แก่ กรรมในชาตินี้, กรรมในชาติหน้า และกรรมในชาติที่ต่อๆ ไป การเข้าใจเรื่องนี้ช่วยให้เรารู้จักการกระทำโดยเจตนา แ

โยมบรรลุพระนิพพาน ดังที่พระพุทธองค์ตรัสไว้ในปาฏาธว่า "ผู้มีกิจกามลามก ย่อมเข้าสู่รกล ผู้มีกิจกามเป็นทางแห่งสุดยอดไปสวรรค์ ผู้ไม่มีสยะย่อมบริพทธาน" ๔) ใครจะดีหรือชั่วก็เพราะตัวเอง ไม่มีใครหรือสิ่งใดมา

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของกรรมและการเข้าใจถูกต้องเพื่อการพัฒนาจิตใจสู่ความดี ตามคำสอนของพระพุทธองค์ ที่ระบุว่าความดีและชั่วเกิดจากตัวของเราเอง รวมถึงการสร้างความกลัวในการทำบาป เพื่อให้เกิดการเปลี่ย

พระพรวารีวิคุณ (ทัตติไว ภิกขุ) โลกนี้ หมายถึงอะไร โลกนี้ มีความหมายได้ทั้ง ๓ โลก ดังกล่าวแล้ว สาระสำคัญของความเห็นเกี่ยวกับเรื่อง "โลกนี้" คือ อะไร สาระสำคัญที่ควรพิจารณาเกี่ยวกับความเห็นในเรื่อง

บทความนี้วิเคราะห์และอธิบายสาระสำคัญเกี่ยวกับความหมายของ 'โลกนี้' และความแตกต่างในสัตว์โลก โดยเน้น 3 ประการหลัก คือ ความแตกต่างของสัตว์โลก, สาเหตุของความแตกต่าง, และการทำความเข้าใจเกี่ยวกับโลก. บทความ

อ่อนแล้ว ยังเกิดในครอบครัวยากจนข้นแค้น มีชีวิตอยู่อย่างคะกำลำบากยิ่งนัก บางคนก็มีอธิษฐานใจตรี มีนิสัยดั่งงามนำคบหามาสามกด้วย ในขณะบางคนก็มีนิสัยสันดานโหดร้ายเลวทราม เป็นอันตรายต่อผู้อื่นในสังคม ลักษณะ

เนื้อหานี้กล่าวถึงความแตกต่างของสัตว์โลกซึ่งเกิดจากกรรม เป็นไปตามกฎแห่งกรรมที่มนุษย์ทำในอดีต โดยทุกคนมีกรรมเป็นของตน นอกจากนี้ยังอธิบายความเข้าใจผิดเกี่ยวกับความแตกต่างว่าไม่ใช่เรื่องบังเอิญหรือโชคชะต

พระภาวนา viy คุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) เทวดาทั้งหลายที่จุดจากโลกสวรรค์ ครั้นเมื่อเทวดาเกิดเป็นมนุษย์แล้วก็จะได้ลาภ คือ ศรัทธาในพระธรรมวินัยที่พระตถาคต ประกาศแล้ว ดังที่ตรัสไว้ใน ปัญจุปผนิมิตตสูตร ว่า “กิ

บทความนี้กล่าวถึงการเกิดของเทวดาเป็นมนุษย์ และการได้รับศรัทธาในพระธรรมวินัยที่พระตถาคตประกาศ โดยนำเสนอว่าชีวิตของมนุษย์มีความจำกัดและการสร้างกรรมดีเป็นสิ่งสำคัญที่ต้องปฏิบัติ. โลกนี้มีไว้จำกัด ทั้งยัง

กล่าวได้ว่า ความตายเป็นของแน่นอนสำหรับทุกคน ไม่มีใครสามารถอยู่คำฟ้าได้ แต่วันเวลาแห่งความตายของแต่ละคนไม่แน่นอนเลย ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับกรรมชั่วของแต่ละคนทั้งในอดีตชาติและปัจจุบันชาติ กรรมชั่วในอดีตที่มี

เนื้อหาเกี่ยวกับความตายที่เป็นสิ่งแน่นอนสำหรับทุกคน แต่วันเวลาของแต่ละคนไม่แน่นอน ขึ้นอยู่กับกรรมชั่วในอดีตและปัจจุบัน การเข้าใจโลกนี้จะช่วยพัฒนาสติปัญญาในการคิดปรับปรุงตนเอง หลีกเลี่ยงกรรมชั่ว และสร้

พระวาณวิริยคุณ (ทัตติวิโร ภิกขุ) ปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่องข้ามพาข้ามชาติ ก็จะสามารถส่งสม บุญคุณผลได้มากขึ้นๆ ถึงขึ้นเป็นบารมี จุดเดียวกับการสร้างบารมี ของพระโพธสัตว์ทั้งหลาย ซึ่งในที่สุดก็จะสถิภาแอบแ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่องและการสร้างบารมีของพระโพธสัตว์ ซึ่งกล่าวถึงผลของกรรมดีและกรรมชั่วในชีวิตมนุษย์ หากไม่เข้าใจโลกก็อาจทำให้เกิดปัญหาทางจิตใจและสังคมได้ นอกจากนี้

พระภาวนาวิริญ คุณ (ทัตติวิโร) ภิกขุ ข้ามี อย่างเห็นได้ชัด ดังนั้นจึงไม่สงสัยเรื่องการส่งผลของข้ามชาติ เหตุปัจจัยสำคัญที่สนับสนุนการส่งผลของธรรมข้ามชาติ ก็คือ ความแตกต่างระหว่างการถืองำเนิดมาเกิดเป็นม

บทนี้พูดถึงการเกิดในรูปแบบของมนุษย์ที่มีคุณสมบัติพิเศษในการสร้างกรรมดีและการเข้าใจโลกผ่านหลักธรรมของพระพุทธศาสนา การเกิดเป็นมนุษย์นับว่าเป็นโอกาสที่มีค่า เพื่อสร้างกรรมดีและหลีกเลี่ยงอบายมุข ทั้งนี้ยั

Yield be the wrongdoer to the full extent of the body, the heart of yourself and the certainty. in the way people with mental diseases with an evil spirit, with no story of unnatural events, because b

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของชีวิตหลังความตายและคำว่า 'หน้า' ที่มีความหมายแตกต่างกัน 2 ประการ คือ 1) ชีวิตหลังความตาย ซึ่งหมายถึงสภาวะที่ร่างกายไม่อยู่ในที่เดิมเมื่อเสียชีวิต แต่ซากศพจะไปอยู่ในที่ใหม

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตติวิโส ภิกขุ) "ปรโลก" หรือ "ปรภพ" ต่อไปอีก ดังนั้นชีวิตหลังความตายจึงมืออย่างแน่นอน ชีวิตในปรโลกของคนเราจะเป็นอย่างไร จากเรื่องกฎแห่งกรรม เราได้ทราบแล้วว่า "สัตว์ทั้งหลายมีกรรมเ

บทความนี้กล่าวถึงชีวิตหลังความตายตามพระพุทธศาสนา โดยอธิบายว่าชีวิตในปรโลกขึ้นอยู่กับกรรมที่เราทำไว้ในอดีต แบ่งออกเป็นสองคติคือ 'ลุคติ' และ 'ทุคติ' ซึ่งลุคติหมายถึงการเกิดในที่ดีและทุคติหมายถึงการเกิดใ

พระภาวนาวีรคุณ (ทัตติวิโรภิกขุ) มนุษย์นี้ เรสมบัติของกรรมในอดีตทั้งดีและชั่วก็ยังคอยหาโอกาส ช่วงส่งผลต่ออยู่อีก ขณฺะใดที่เสวยกรรมดีส่งผลคนเราก็จะประสบโชคดี ขณะใดที่เสวยกรรมชั่วส่งผลคนเราก็จะประสบความ

บทความนี้กล่าวถึงการที่กรรมดีและชั่วมีผลต่อชีวิตของมนุษย์ และการที่บางคนประสบโชคดีหรือความเดือดร้อนอาจไม่ขึ้นอยู่กับความดีหรือความชั่วของตนในขณะนั้น แต่เป็นไปตามการสะสมของกรรมในอดีต ผู้ที่มีอำนาจบางคร

พระภาวนาวีรคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) โดยเหตุที่คนเราทุกคนยังมีเลสลอยู่ ปฏิจจยังหลาย ย่อมจะทำทั้งกรรมดีและกรรมชั่ว คือทำทั้งบุญและบาปเปนกันไป จะต่างกันก็เพียงว่า ใครทำบุญมากกว่าบาป หรือทำบาปมากกว่าบุญ สำหร

พระภาวนาวีรคุณ (ทัตตชีวา ภิกขุ) กล่าวถึงความไม่แน่นอนของสถานที่สงบในชีวิตหลังความตาย ขึ้นกับกรรมที่ทำและสภาพจิตใจในช่วงสุดท้าย การที่บุคคลจะไปสู่วิมานหรือทุกข์นั้นขึ้นอยู่กับการทำบุญและบาปตลอดชีวิตและ

ชีวิตสัตว์อยู่เสมอ ดังนั้น لكنคนจะต้องรับผิดชอบเลยว่าสิ่ง กรรมของตนเองอย่างแน่นอน ไม่มีใครหลีกเลี่ยงได้ 2) สีลสัปลบาท แปลว่า ความถึงพร้อมด้วยศีล หมายถึง การรักษาศีลอย่างเคร่งครัด โดยทั่วไปอย่างน้อยก็เ

ชีวิตสัตว์และมนุษย์มีความเกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด โดยการรักษาศีลถือเป็นการรับผิดชอบต่อกรรมของตนเองอย่างสำคัญ การรักษาศีล 5 และ 8 ช่วยพัฒนาและเสริมสร้างนิสัยให้มั่นคงออกสู่สังคมและเป็นประโยชน์ทั้งต่อต

พระภาวนาวิริโย (ทัตติวิโรจน์) ๔) ปัญญาสัมปทา แปลว่า ความถึงพร้อมด้วยปัญญา ปัญญา คือ อะไร ปัญญา หมายถึง ความรอบรู้ ความเข้าใจทั้งระดับพื้นผิว และระดับลึก ปัญญาเกิดขึ้นได้อย่างไร ในพระ

บทความนี้เจาะลึกถึงรูปลักษณ์และประเภทของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการจำแนกประเภทของปัญญาออกเป็น 3 ประเภทคือ จินตยมปัญญา ซึ่งเกิดจากการคิดและการพิจารณาหาเหตุผล, สุตมยปัญญา อยู่อิงกับการรับรู้จากการฟั

๒) สุดยอดปัญญา หมายถึง ปัญญาอันเกิดจากการศึกษาเล่าเรียนและการสังเกตฟังจากครูอาจารย์ ผู้คนแวดล้อม ตลอดจนสื่อต่างๆ ข้อมูลที่ได้จากการได้ยินได้ฟัง ได้อ่าน ได้ดู จะเป็นปัจจัยสำคัญในการคิดพิจารณาสิ่งต่างๆ

สุดยอดปัญญา หมายถึง ปัญญาที่ได้จากการศึกษาและสังเกต ซึ่งมีผลต่อการคิดพิจารณาสิ่งต่างๆ ผู้ที่มีการศึกษาสูงจึงมีปัญญามากกว่า แต่การศึกษาทางโลกอย่างเดียวไม่เพียงพอ มีความจำเป็นต้องมีข้อมูลทางธรรมร่วมด้วย