ป.ธ.๔ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2616 / 3067

ว่าเทวดาเอาธรรมขายกิน เหตุนี้จึงจักได้เทคนำเอาตัวไป ดนกนกเสียงจริง 201 ข้อความว่าด้วยมูลค่าของมรรคสีผลสีคัดจากคัมภีร์พระญาณสัง เช่น เดียวนกัน ครั้งผู้ได้วิเศษ สมบัติ แก่ว แหวน เงิน คำ เอาไปทองไว้ ในแผ

ในบทความนี้กล่าวถึงวิธีการปฏิบัติกรรมภาวนาเพื่อช่วยให้จิตไม่ฟุ้งซ่าน และการอธิบายประสบการณ์ทางปฏิบัติที่แตกต่างจากปรัชญา โดยเน้นการใช้ภาษาท้องถิ่นร่วมกับศัพท์บาลี ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจได้ง่ายยิ่งขึ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวมงานวิจัยโดยอ่อ พระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนทฺสโร) กำหนดให้ใช้คำว่าสำหรับบริการ ภาวนาดวָ่ “สมา อรห” ตามที่ปรากฏในพระธรรมเทวนาคของท่านว่า “ ... แล้วให้บริการภ

เนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของคำว่า 'อรห' ในการปฏิบัติธรรมตามคัมภีร์พุทธโบราณ โดยนำเสนอหลักฐานจากคัมภีร์ต่างๆ และวิธีการใช้บริการนิมิตเพื่อช่วยในการนั่งสมาธิ ผู้ปฏิบัติสามารถเลือกใช้ภาพนิมิตเช่น ดวงแก้ว

หลากตำนานธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอด ได้ฆ่าป่าธรรมตายในตัวฉบับนี้ คือ ทุจิ มาน โโลโก โทโล ... ให้ ค่อยอนุโลมปฏิโลมด้วยญาณสมาธิถึงอกกมไว้ให้มัน ชื่อ อนาคา มิผลแน เข้าถังโรโลได้หังประ

เอกสารนี้นำเสนอการวิเคราะห์ตำนานธรรมในคัมภีร์พุทธ โบราณ รวมถึงพัฒนาการของการอธิบายลมหายใจตามคำบาลี การหยุดนิ่งของจิตใจ และหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงอรหันต์ โดยยกตัวอย่างการใช้คำเฉพาะเช่น 'นิสา

ส่วนคำบรรลุพุทธธรรมนั้นให้ความสัมพันธ์ระหว่างนิสสสาวัตรกับนิอโรไว้ว่า “ครับ ว่าผู้ใดรู้ชั่ว นิอโรสวาสติให้เป็นนิอโร ก็รู้ตัวพระธรรม” ซึ่งหมายถึงการทำ นิอโรด้วยการถอดกลายใจที่ไม่มีระแสแห่งตัองเอง ส่วนใ

บทความนี้สำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับการดับกิเลสหรืออาสวะตามคำสอนของพระมงคลเทพมุนี โดยแบ่งการดับกิเลสออกเป็นลำดับที่ชัดเจน ตั้งแต่กิเลสในกายมนุษย์ไปจนถึงกายอรูปพรหม พร้อมทั้งแสดงถึงความสำคัญของนิสสสาวัตรแ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อ ทุติยมาน ตติยมาน จุตติยมาน อากาสานัญจายตนมนาน วิญญาณัญญายตนมนาน อากิญจัญญายตนมนาน เนวสัญญานาสัญญายตนมนาน ทบนไปทวนมแบบเดียกัน เห็นทุกสัส สมุทัส

บทความนี้สำรวจการเข้าถึงสมาบัติผ่านรูปฌาน 4 และอรูปฌาน ซึ่งรวมถึงการเข้าถึงกายละเอียดและกายทิพย์ โดยอธิบายถึงวิธีการปฏิบัติที่ถูกต้องและการประจักษ์ถึงพระอรหัตเป็นเป้าหมายสูงสุด ข้อมูลนี้จัดทำขึ้นเพื่อ

กายธรรมพระอนาคาเห็นกายธรรมละเอียดของพระอนาคา เอง ก็เป็นปฏิ ธรรมของกายธรรมพระอนาคา กายธรรมของพระอนาคา ละเอียดเห็นกายธรรมของพระอรหันต์ ก็เป็นปฏิ ธรรมของกายธรรมพระ อนาคตละเอียด กายธรรมของพระอรหันต์หยาบหร

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเห็นกายธรรมละเอียดของพระอนาคตและพระอรหันต์ รวมถึงความสำคัญของการทำให้กายสงบเพื่อเข้าถึงระดับจิตที่สูงขึ้น โดยเฉพาะการหยุดลมหายใจและการตรึกตรอง. พระมงคลเทวมนีได้อธิบายถึงการทำให้จิ

แสงสว่างหรืออาวโลกสีนเท่านั้น ส่วนที่สนใจมากคืออรรถธรรมที่ระบุไว้ใน คัมภีร์มูลมัฏฐิกฎว่าเป็นหนึ่งในพระพุทธคุณและใช้เป็นธรรมฐานในประเภท อนุสติคือพุทธานุสติ ปฏิบัติให้ได้ดี อุดหนุนมิด ปฏิภาคนิมิต สมาธิ

เนื้อหานี้สำรวจอรรถธรรมในคัมภีร์มูลมัฏฐิกฎที่ระบุถึงพระพุทธคุณและธรรมฐานประเภทอนุสติ โดยเน้นความแตกต่างระหว่างโลกียธรรมและโลกุตตรธรรม รวมถึงกระบวนการปฏิบัติที่หลากหลายเพื่อเข้าถึงธรรมชาติในระดับสูงขึ้

สภาพจามิมรรครอนาคามิรรรวมและอธิธรรมรรคร ซึ่งผู้ปฏิบัติจจะต้องเจริญสมาธิภาวนาไปในทิศทางนี้ให้ครบทุุกขั้นเสี้ยวก่อน จากโสดาปัตติผลมรรค โดยการ "สัญาญาณ" เป็นความสงบซึ่งมักจะกำหนดคนขนาดว่าเป็นแสงดาวบางครั

บทนี้กล่าวถึงการเจริญสมาธิภาวนาเพื่อไปสู่วิถีโลกุตตร โดยชี้ให้เห็นถึงการตั้งจิตในจุดสำคัญต่าง ๆ ซึ่งประกอบด้วย 5-6 จุดที่มีความสำคัญในการเข้าถึงธรรมแต่ละระดับ ตั้งแต่โสดาบันจนถึงอรหันต์ โดยใช้การสัญญา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยยอด กลางพุทธศาสตรวัณย์ 20 ธรรมายเป็นที่รู้กันว่าประกอบขึ้นด้วยญาณและเป็น คุณสมบัติของพระพุทธเจ้า การไปสู่นั่นพานคือการได้พบพระพุทธเจ้า ซึ่งควร หมาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาวิธีการปฏิบัติสมาธิภาวนาในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นการพบพระพุทธเจ้าผ่านธรรม รวมถึงกระบวนการที่ถูกบันทึกและส่งต่อมาเป็นเวลานาน จนถึงช่วงพระมงคลเทพมุนี การปฏิบัติสมาธิภาวนาที่แตกต

หลักฐานอ้างอิงชั้นทุกยุคทุกสมัย ฉำ ทองคำวรรณ (2508) “หลักที่ 54 ศีลาจาริกพระธรรมกาย” ใน ประชุม ศีลาจาริก ภาคที่ 3 : ประมวลจาริกที่พบในภาคเหนือ ภาคตะวันออกเฉียง เหนือ ภาคตะวันออก และภาคกลางของประเทศไทย

เอกสารนี้รวบรวมหลักฐานอ้างอิงในด้านวรรณกรรม โบราณคดี และศิลปวัฒนธรรมของประเทศไทย โดยมีการอ้างอิงจากผลงานต่างๆ เช่น งานของฉำ ทองคำวรรณ และบุญย์ นิลาเกษ ที่มีส่วนช่วยในการศึกษาพระพุทธศาสนา รวมถึงการพัฒน

เสถียรโพธินันทนะ (2543) กระแสพุทธธรรมฝ่ายมหายานมหามกุฎรวิทยาลัย กรุงเทพฯ ------- (2519) ปริญญามหายาน มหามกุฎรวิทยาลัย กรุงเทพฯ อภิชัย โพธิประสิทธิศาสตร์ (2539) พระพุทธศาสนามหายาน สภาพการศึกษามหามกุฎรว

เอกสารนี้รวบรวมผลงานวิจัยและเอกสารอ้างอิงที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนามหายานจากนักวิชาการหลายท่าน โดยเน้นการศึกษาในมหามกุฎรวิทยาลัยและแนวทางการพัฒนาภาษาธรรมในประเทศไทย รวมทั้งการศึกษาพุทธศาสนาในภูมิภาค

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวบรวงานวิจัยโดยอ๋อ บรรพพันธุ์ 2.47.1 cross section พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) (2555) รวมพระธรรมเทวา พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) คณะ ศิษยานุศิษย์หลวงพ่อวั

คัมภีร์พุทธโบราณนี้เป็นผลงานวิจัยที่รวมรวบข้อมูลเกี่ยวกับพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และพระธรรมเทวา ซึ่งมาจากการศึกษาโดยคณะศิษยานุศิษย์หลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยมีการนำเสนอข้อมูลที่เกี่ยวข้อง เช่น การวิเครา

พระมงคลเทพมุนี(สด จนทสโร)(2555) รวมพระธรรมเทนา พระมงคลเทพมุนี(สด จนทสโร) คณะ ศิษยานุศิษย์หลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยพระวิริยะ วิไชโย และคณะ กรุงเทพฯ: บ. เอกพิมพ์ไฟ จำกัด หน้า 51 เรื่องเดิมกัน, หน้า 386 เรื่อ

หนังสือ 'รวมพระธรรมเทนา พระมงคลเทพมุนี' เรียบเรียงโดยพระวิริยะ วิไชโย และคณะ เป็นงานศึกษาพระธรรมที่รวบรวมพระธรรมเทศนาของพระมงคลเทพมุนี (สด จนทสโร) สำหรับผู้ศึกษาพุทธศาสนา โดยแบ่งเนื้อหาออกเป็นหลายบท พ

หลักฐานธรรมาภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ เรื่องเดียวกัน หน้า 194 เรื่องเดียวกัน หน้า 67 เรื่องเดียวกัน หน้า 167 เรื่องเดียวกัน หน้า 173 พระญาณกัลยา 14.2 ตามบริบทควรเป็น ค้นธะฐะ พ

เนื้อหาในคัมภีร์พุทธโบราณเสนอหลักฐานธรรมะหลายส่วน โดยมีการอ้างอิงถึงงานวิจัย เช่น พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) และพระญาณกัลยา ทำให้เกิดความเข้าใจที่ลึกซึ้งในหลักธรรมที่ได้มีการปฏิบัติและสอนในวัดต่างๆ ใ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยดํ เอกลักษณ์ของชาติจ งจบจนกระทั่งมาพุซ่า ต้องเข้าสู่สภาวะสงครามกลางเมือง พระพุทธศาสนาได้รับผลกระทบจากสงครามนั้นอย่างรุนแรง ประติมากรรมพระเจ้าชัยวร

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโอวาท 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอจ ใช้คัมภีร์ไปดำเนินที่บันทึกผลการปฏิบัติของครูบาอาจารย์ของตนที่สืบทอดต่อ กันมา เป็นบรรทัดฐานในการวัดผลการปฏิบัติของผู้เรียน ส่วนหลักสูตรหรือ แนวท

คัมภีร์พุทธโอวาท 1 รวมงานวิจัยที่บันทึกผลการปฏิบัติของครูบาอาจารย์ซึ่งใช้เป็นบรรทัดฐานในการวัดผลการเรียนรู้หลักสูตรกรรมฐาน มีรายละเอียดที่แตกต่างกันระหว่าง 11 ชันษาและ 15 ชันษา คัมภีร์นี้มีวิธีการอารา

การใช่คำถวาย คัมภีร์ถวายฉากฉบับวัดจักษ์-อัง-เร-กรอม คัดลอกในปี พ.ศ. 2489 ได้แนะนำวิธีการเตือนสติของตัวเองไม่ให้ฟุ้งซ่าน โดยการตรกสะลึกถึงพระมหากรุณาธิคุณ พระบริสุทธิคุณและพระปัญญาคุณของพระพุทธเจ้า แล

คัมภีร์ถวายฉากแนะนำวิธีเตือนสติด้วยการใช้คำถวายอย่างเช่น 'อะระหัง' และ 'สัมมาอะระหัง' เพื่อให้จิตมีสมาธิ แนะนำการใช้คำถวายแบบต่าง ๆ และการกำหนดใจในขณะภาวนา โดยเน้นที่ 5 ฐานจิตที่สำคัญที่สอนให้รู้จักกา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ พระอักขระตัว “ธ” และฐานที่ 5 ศูนย์กลางก้มของกลางกาย เป็นที่ตั้งพระอักษรตัว “ยะ” ในหนังสือการสอนพระกรรมฐานแบบโบราณของวัดมูนิสุวรรณบันทึกว่า น-

บทความนี้นำเสนอการสอนพระกรรมฐานแบบโบราณที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นที่สัญลักษณ์จากพระอักขระและฐานทั้ง 5 ที่ตั้งของกลางกาย อาจารย์จะใช้ปริศนาธรรมในกระบวนการเรียนการสอน ช่วยให้ลูกศิษย์ได้เรียนรู้แ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อ ข้อความ สุพพุทธญาณปรัชญา จนถึง ธมฺมญาณพุทธสัญญา โยคาวจรกุล ปุตเตน ดิกขยาเฉน สุพุทธพุทธาวา ปุญฺญเตน ปุปปุ่น อนุสสติพัง และมีคำลงท้ายเพื่อเป็นกา

เนื้อหานำเสนอหลักฐานเกี่ยวกับธรรมภายในที่ปรากฏในคัมภีร์พุทธโบราณที่มีงานวิจัยโดยคุณอ้อ เน้นถึงข้อความต่าง ๆ เช่น สุพพุทธญาณปรัชญา และ ธมฺมญาณพุทธสัญญา นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงหนังสือการเจริญกรรมฐาน

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ๋อ ฐานที่ตั้งของใจ - การวางใจเข้าไปในตัว จากหลักฐานคัมภีร์ปรัชญาพระวิปัสสนาสูตร หรอผลโลภธรรมลังการพบว่า ฐานที่ตั้งของใจนั้น มี 5 ฐานคือ ที่ปลายม

บทความนี้สำรวจหลักฐานจากคัมภีร์ปรัชญาพระวิปัสสนาสูตร โดยกล่าวถึงการวางใจใน 5 ฐานที่ตั้งของใจ เช่น ที่ปลายมุก ลิ้นไก่ ลำคอ และศูนย์กลางกาย การเจริญสติและสมาธิเพื่อเห็นแสงรัศมีที่มีสีต่างๆ เช่น เฉดสีขาว