ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2879 / 3007

ของตัวเองมา 60 ปี แต่ว่าหากจะบวชเป็นภิกษุยังต้องศึกษา สิกขาบท 6 ข้อ เพื่อการฝึกตัวเตรียมตัวเป็นภิกษุมากกว่าจะแค่การพิสัยการตั้งครรภ์ ซึ่งเป็นเพียงผลพลอยได้ 4. คุณค่าของบัญญัติข้ออื่น การกำหนดว่าจะต้

การบวชเป็นภิกษุไม่ใช่เพียงแค่การตั้งครรภ์ แต่ต้องอาศัยการศึกษาและเตรียมตัวภายในระยะเวลา 2 ปี ผ่านการศึกษาสิกขาบท 6 ข้อ เพื่อเสริมสร้างจิตใจให้เข้มแข็ง และสามารถอดทนต่อความยากลำบากในชีวิตสมณะ โดยมีเหตุ

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามองบัญญัติหรือไม่ (2) 149 ความเสื่อมเสียในพระพุทธศาสนา 5) เพื่อป้องกันมิให้สตรีเข้าสู่อุปมทะมาณจนเกินไป ทั้งยังป้องกันการปลอมแปลงเข้ามาบวชด้วย87 โดยสรุปครูธรรม 8 ข้อนี

บทความนี้วิเคราะห์ถึงครูธรรม 8 ข้อในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงบทบาทของสตรีในการบวชและการป้องกันการปลอมแปลง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการเคารพและการนับถือที่กำหนดในคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งช่วยส่งเสริมแนวทา

ธรรมาธาร วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เจ้เป็นอู่รู้ เจ้เป็นวัว เจ้เป็นลา เจ้เป็นสัตว์รุก เจ้เป็นสัตว์เดรัจฉาน เจ้ไม่มีสุดคิด เจ้หวังแตุตุกินนั่นน่ะ92 ส่วนคำว่า ปริวาสสิ ได้แก๋ ขมู่ม

วารสารนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับพระพุทธศาสนา และหลักธรรมต่าง ๆ เช่น การควบคุมของภิกษุ ความเคารพ และความสัมพันธ์ระหว่างศิลปจิตติยและข้อบัญญัติในการดำเนินชีวิตของภิกษุ การศึกษานี้ช่วยให้เข้าใจลักษณะของก

ไม่พึงด่า บริภาษ ในประเด็นที่ว่า กิริยาน่าไม่พึงด่า บริภาษกิริยา ซึ่งอาจจะนำไปสู่กิริยาสามารถด่า บริภาษ กิริยาได้ นั่น ตราบยืนมีปัญหา และเห็นด้วยกับกิริยาสิ่งว่าจะว่าจะเป็นกิริยา หรือกิริยาน่าไม่ควรพ

ในบทความนี้มีการวิเคราะห์เกี่ยวกับกิริยาในการด่าและบริภาษ โดยนำเสนอหลักการและข้อบัญญัติที่เกี่ยวข้องจากพระพุทธศาสนา การด่าบุคคลผู้อื่นอาจนำไปสู่ผลกระทบเชิงลบ และมีการบรรยายถึงกิริยาที่ไม่ควรทำ เช่น กา

152 ทรรธาธาร วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 -------------------------------------------------------------- ประเภท ศิลกฤษฎ์ ศิลกฤษฎี การกล่า

วรสารนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับการกล่าวร้ายผู้อื่นในหลายรูปแบบ ซึ่งรวมถึงการกล่าวร้ายทางตรงและทางอ้อม พร้อมด้วยการวิเคราะห์อาบัติและการเตือนในหลักพระพุทธศาสนา บทความล้วนอ้างอิงถึงหลักการและแนวคิดที่สำ

154 ธรรมธารา วรสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 1. นิยของข้อนบัญญัติ ลากาตารางผู้เขียนแบ่งประเภทของคำพูดไว้ 7 ประเภท คือ 1) การกล่าวร้ายผู้อื่นทางตรง 2) การกล่าวร้ายผู้อื่นทางอ้อม 3) กล่า

สาระสำคัญในฉบับนี้คือการวิเคราะห์ประเภทของคำพูดตามข้อบัญญัติที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติอย่างละเอียด เพื่อชี้ให้เห็นถึงผลกระทบของคำพูดต่อผู้อื่น อีกทั้งยังสนับสนุนความบริสุทธิ์ของจิตและความสงบสุขในชุมชน เ

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติหรือไม่ (2) 155 ตารางที่ 2 : ตารางเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี ประเภทศีล | ศีลอภิญญารวม | ศีลเฉพาะอภิญญา | ศีลอภิญญาและอภิญญามีเหมือน

บทความนี้นำเสนอการเปรียบเทียบระหว่างศีลอภิญญาและอภิญญาในพระวินัยบาลี โดยจะเห็นว่าศีลเฉพาะอภิญญามีจำนวนมากกว่าศีลอภิญญา คำกล่าวนี้มีการสนับสนุนจากข้อมูลในตาราง โดยเวลาดูการกระทำผิดศีลเฉพาะอภิญญากับศีลอ

156 ธรรมะภาว วิสาส วิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 การบญัตพิพระวินัยนั้นอาศัยหลัก “บญัตติเมื่อมีกระทำผิด” ดังนั้นจึงไม่ได้เป็นเพราะความลำเอียงหรือการเพิ่มความควบคุม แต่เป็นเ

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการบญัตพิพระวินัยในพระพุทธศาสนา ซึ่งบ่งชี้ให้เห็นว่าการบญัตติไม่ใช่เพราะความลำเอียง แต่เป็นการตอบสนองต่อความผิดพลาดที่อาจเกิดจากกิเลส และเน้นถึงความสำคัญของการระมัดระวัง

"ท่านเจ้าขา พระเถระในปางก่อนได้รับปัจจัยวัตถุเช่นนี้ ๆ มา" anovato bhikkhunam bhikkhunisu vacanapatho อธิปฺปริ ภิกขุนีสฺ ฉนปโภ คามา ความว่า คลองแห่งถ้อยคำในภิกษุณีที่กล่าวมานี้สำหรับภิกษุทั้งหลายคือ ภ

บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจและข้อสงสัยเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุและภิกษุณีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับการพูดความผิดของภิกษุ รวมถึงเหตุผลที่ภิกษุณีไม่สามารถกล่าวความผิดของภิกษุได้ ในขณะเดี

ธรรมนาฏ วรรณสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 เป็นข้อห้ามของพระวินัยบาลี ซึ่งโดยรวมถือเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ที่ต้องช่วยกันดูแล ดังที่เห็นในพระวินัยแต่ละข้อ เพื่อที่จะยังคว

บทความนี้กล่าวถึงข้อห้ามในพระวินัยบาลีซึ่งเป็นความรับผิดชอบร่วมกันของพุทธบริษัท 4 ชุดในการดูแลพระพุทธศาสนา โดยมุ่งหวังให้พระศาสนาเจริญรุ่งเรืองและหลีกเลี่ยงการจับผิด เพื่อคงอยู่ในหลักธรรมอันบริสุทธิ์

พระศาสดาก็จะทำเสร็จแล้ว พระวัจนะตลอดกล่าวว่า: โยนามาตะ มอบปฏิญาณโอวาทแก่ลูกแล้วนอก คือคาถาที่ประกอบด้วยปัจฉิม เหมือนคาถาอนุบาละที่ลูกฟังคำสอนของโยม มาดำบังเกิดเกล้าก็ถึงความสดใจในธรรม เพื่อบรรลุธรรมอั

บทเรียนจากพระศาสดาเกี่ยวกับความเพียรและความสัมพันธ์ของภิกษุณีกับวัดมหามาตะ อธิบายว่าอาจเป็นได้ทั้งมารดาและบุตร หรือพี่สาวกับน้องชาย โดยเนื้อหามีการเชื่อมโยงไปถึงคำสอนที่สรรเสริญความสำคัญของการบรรลุธรร

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าให้บญั ญัตดิรือไม่ (2) 163 ฝึกฝน พึงเจริญ111 ซึ่งหากมาดีความคำว่าสอนสั่ง หรือสั่งสอนคือการบอกกล่าวในสิ่งที่ไม่รู้ให้เข้าใจ หรือบอกให้กระทำ บอกว่าสิ่งนี้ควรทำหรือไม่คว

ในบทความนี้กล่าวถึงหลักการของการสอนสั่งในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะด้านทั้งผู้สอนและผู้เรียน โดยนำเสนอความคิดว่า ภิกษุไม่ควรสอนผู้ที่ไม่เข้าใจ และการส่งสอนเป็นเพียงการเตือนสติเกี่ยวกับการละเว้นอาบัติ นอกจา

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติหรือไม่ (2) 165 7. เป็นผู้ไม่เคยล่วงครูธรรมกับสตรีผู้อรรถบรรลุเฉพาะพระผู้มีพระภาคองค์นี้ 8. มียพระราชได้ 20 หรือเกิน 20^113 สิ่งที่น่าพิจารณาอีกประกาศคือ ทำ

บทความนี้พิจารณาถึงครูธรรม 8 ที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติ โดยชี้ชัดว่าภิกขุที่ไม่ได้รับสมมติหรืออวติกบูชาไม่ควรสอนมราวาส และการสร้างความสัมพันธ์ระหว่างครูบาอาจารย์กับศิษย์นั้นมีข้อกำหนดเฉพาะเกี่ยวกับคุณสม

ธรรมาธิวาสสารวิธีการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 อ่านาแกปฏิกูล หรือพยายามให้ปฏิกูลนี้พึงพอใจปฏิกูลให้มาก แต่เป็นการสร้างความปลอดภัยและงามให้กับสงฆ์ เพื่อความปลอดภัยสำหรับที่ปฏิกูลที่เป็นผู้หญิง

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการทางพระพุทธศาสนา โดยเน้นการดูแลความปลอดภัย และการปฏิบัติที่ถูกต้องของภิกุษ เพื่อให้การเดินทางและการทำกิจกรรมเป็นไปอย่างปลอดภัยและมีประโยชน์ นอกจากนี้ยังพูดถึงการรับโอวาท และการพ

ครูธรรม 8 เป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้ามอบบัญญัติหรือไม่ (2) 171 พุทธกาล และเป็นสิ่งที่พระพุทธเจ้าบัญญัติจริง เมื่อย้อนกลับมาประเด็นที่ว่าครูธรรมานำซึ่งความไม่สมอภาคแก่คณะสงฆ์ใน พระพุทธศาสนาหรือไม่ ก็จำ่ต้

บทความนี้สำรวจการบัญญัติของครูธรรม 8 โดยพระพุทธเจ้า และวิพากษ์ความหมายของความไม่สมอภาคในคณะสงฆ์ โดยนำเสนอแนวคิดต่างๆ เกี่ยวกับสิทธิสตรีในบริบทสังคมปัจจุบัน เช่นการเรียกร้องสิทธิที่เหมาะสมกับเพศหญิง แล

ธรรมหารวาวสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 กำแพงสูงมาสู่บรรพชิตได้ และหากระลึกถึงธรรมเย็นศิลสมในพระวินัย ก็จะทำให้ก็ภูษณาใจขึ้น ซึ่งศิลนั้น แปลว่า ปกติ120 ที่ทำด้วยความเต็มใจเป็นปกติ ดังศี

เนื้อหานี้เน้นเกี่ยวกับการพัฒนาความเข้าใจในศีลและธรรมของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีลธรรมที่มีความสำคัญต่อชีวิตประจำวันของมนุษย์และนักบวช นอกจากนี้ยังมีบรรทัดฐานสำหรับนักปฏิบัติธรรม นำเสนอทั้งความหมายและตั

ธรรมรา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 176 1. ตารางเปรียบเทียบค ุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ พระวินัยบาลี พระวินัยนิยาย Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิยาย สวาสติวิถา

เอกสารนี้นำเสนอการเปรียบเทียบคุรธรรมในพระวินัยของนิยายต่าง ๆ โดยเน้นหลักเกณฑ์เกี่ยวกับการปฏิบัติของภิกษุณี เช่น การอนุญาตให้อยู่ในอาวาสและการปฏิบัติในวันอุโปรส ภิกษุณีต้องมีการเคารพและรับฟังคำสอนจากภิ

ธรรมนาฏ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 พระวินัยยาลี Vin IV: 51-52 (Ee) พระวินัยนิโลย สวาสดิวิกาฯ T23: 345c8 - 345c22 (no.1435) พระวินัยนัยสมมติยะ T24: 670c5 - 670c15 (no

บทความนี้นำเสนอพระวินัยยาลีเกี่ยวกับข้อปฏิบัติต่างๆ ของภิกษุ โดยมีการเน้นถึงการสร้างความสัมพันธ์กับสงฆ์ในกรณีที่ภิกษุมีความผิด รวมถึงขั้นตอนการอุปสมบทและการปรกาณในหมู่สงฆ์ ข้อมูลที่ชัดเจนเกี่ยวกับพระร

พระวินัยนิญาย มหาสังฆิกะ T22:471b1-476b12 (no.1425) พระวินัยนิญาย มูลสวาสดิวาม T24:351a1-351a26 (no.1451) พระวินัยนิญาย มหาศาละ T22:45c26-46a11 (no.1421) พระวินัยนิญาย ธรรมควปติ T22:649a2-649a22 (no.1

เนื้อหาเกี่ยวกับพระวินัยนิญายที่เกี่ยวข้องกับการปวรณาในสงฆ์ การบริหารจัดการผ่านการเห็นการฟังและสงสัย โดยเน้นในเรื่องกระบวนการปวรณาในวันที่ 16 และ 17 นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการศึกษาธรรมและการขออุปสมบทจากค

วารสารฉบับสมบูรณ์ พระสังฆาธิการ ปีที่ ๒๙ ฉบับที่ ๓๗ พ.ศ.๒๕๖๖ มุทิตาสักการะเปรียญธรรม ๔ ประโยค และสำนักเรียนบาสีกที่มีผลงานดีเด่น ประจำปีพุทธศักราช ๒๕๖๘