ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 94 / 3007

พฤติกรรมอันเป็นบาปเหล่านี้ ล้วนมีจุดตั้งต้นที่ความตระหนี่นั่นเอง ซึ่งในที่สุดก็จะประมวล รวมกันเป็นวิบากแห่งกรรมชั่วมาถึงตัวเขาอย่างรุนแรงถึงขั้นตกนรกทีเดียว ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสไว้ใน พิลารโก

บทความนี้อธิบายถึงจุดเริ่มต้นของพฤติกรรมอันเป็นบาปที่เกิดจากความตระหนี่ ซึ่งส่งผลต่อวิบากกรรมของบุคคลตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า คนตระหนี่จะมีผลกรรมที่หนักหน่วง และการเปรียบเทียบระหว่างสัตบุรุ

มรดกให้แก่ลูกแม่ก็ลำเอียง ลูกที่มีความรู้สึกโกรธเคืองมารดาอย่างฝังใจในกรณีดังกล่าว หรืออาจมีกรณีอื่นๆ อีก ย่อมไม่รู้สึกรักแม่ของตน ทั้งจะรู้สึกผูกโกรธมารดา อยู่เป็นเนืองนิจ มองมารดาในแง่ร้ายอยู่เสมอ จ

เนื้อหานี้สำรวจความสำคัญของพระคุณของมารดาในแง่มุมต่างๆ โดยพระพุทธศาสนาได้เน้นความสำคัญ 4 ประการ ได้แก่ การให้ชีวิตแก่บุตร การให้ต้นแบบร่างกายมนุษย์ การให้ต้นแบบจิตใจมนุษย์ และการให้การเลี้ยงดูที่ดี หา

1.3.8 ความเห็นเกี่ยวกับพระคุณของบิดา บิดามีพระคุณต่อบุตรหรือไม่อย่างไร พระคุณของบิดาที่มีต่อบุตรของตน ก็มีอยู่ 4 ประการ เช่นเดียวกับมารดา คือ 1) ให้ชีวิตแก่บุตร 2) ให้ต้นแบบร่างกายที่เป็นมนุษย์แก่บุตร

บทความนี้วิเคราะห์พระคุณของบิดาต่อบุตรซึ่งประกอบด้วยการให้ชีวิต ต้นแบบร่างกาย ต้นแบบจิตใจ และการเป็นบุพการี แม้ว่าบิดาบางคนจะไม่รับผิดชอบต่อหน้าที่ แต่พวกเขายังคงมีพระคุณอยู่บางประการ เช่น การให้ชีวิต

2.2 ความจําเป็นในการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิให้มั่นคง ทำไมจึงต้องปลูกฝังสัมมาทิฏฐิให้เกิดเป็นลักษณะนิสัย บุคคลที่มีสัมมาทิฏฐิเข้าไปอยู่ในใจอย่างมั่นคงถาวร จนเกิดเป็นลักษณะนิสัย ย่อมเกิด ปัญญาเข้าใจกฎแห่งกรรม

การปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในจิตใจมีความจำเป็นในการพัฒนานิสัย ที่ช่วยให้บุคคลมีความเข้าใจกฎแห่งกรรม และเห็นคุณค่าในชีวิตและสิ่งแวดล้อม ทำให้สามารถตั้งสติและพัฒนาความรับผิดชอบในสังคมและเศรษฐกิจได้ สัมมาทิฏฐิจ

ในพระพุทธศาสนาแบ่งอบายมุขออกเป็น 6 ประเภทใหญ่ คือ 1) การติดสุราเมรัย รวมทั้งสิ่งเสพติดประเภทต่างๆ 2) การชอบเที่ยวกลางคืน 3) การติดการดูการละเล่น 4) การติดการพนัน 5) การคบคนชั่วเป็นมิตร 6) การเกียจคร้า

อบายมุขในพระพุทธศาสนาแบ่งออกเป็น 6 ประเภท รวมถึงการติดสุราเมรัย การเที่ยวกลางคืน การดูการละเล่น การพนัน การคบคนชั่ว และการเกียจคร้านในการทำงาน โดยแต่ละประเภทนั้นมีโทษภัยร้ายแรงแก่ผู้เสพ ดังเช่น การเสพ

เมื่อตรัสจบแล้ว ทรงประชุมชาดกว่า พญานาคในครั้งนั้นได้มาเป็นพระสารีบุตร ส่วนนายกอง เกวียนได้มาเป็นพระองค์เอง จากชาดกเรื่องนี้ นักศึกษาย่อมเห็นได้ว่า ความโลภ และความหลงของเหล่าพ่อค้า เป็นเหตุ นำความพินา

เนื้อหาเกี่ยวกับคุณสมบัติที่สำคัญของคนดีในสังคม โดยชี้ให้เห็นถึงผลกระทบจากความโลภและความหลงของผู้มีอำนาจที่ทำให้เกิดการทำลายสิ่งแวดล้อม เช่น การตัดไม้ทำลายป่าและการปล่อยสารพิษ รวมถึงการอธิบายลักษณะของ

แนวคิด 1. สัมมาทิฏฐิชน ตระหนักดีว่า คนเราแต่ละคนล้วนมาเกิดเพื่อแสวงบุญและสร้างบารมี จึงเกิด ปัญญาวางแผนชีวิต โดยตั้งเป้าหมายชีวิตไว้ 3 ระดับคือ ระดับต้น ระดับกลาง ระดับสูง แต่สำหรับ ผู้ครองเรือนสามารถ

บทความนี้นำเสนอแนวคิดในการสร้างบารมีและความสำเร็จในชีวิต โดยแบ่งเป้าหมายออกเป็น 3 ระดับ และเสนอวิธีการในการทำงานและการสร้างเครือข่ายคนดี รวมทั้งการปฏิบัติตนเพื่อบรรลุเป้าหมายตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าไ

โดยไม่ยากเย็นเกินไปนัก ขอแค่เพียงอย่าดูเบาประมาทว่ากรรมแม้เล็กน้อยจะไม่ให้ผล ส่วนเป้าหมายชีวิต ระดับที่ 3 นั้นย่อมเป็นเรื่องยากยิ่งสำหรับผู้ครองเรือน ทั้งนี้ เพราะงานสร้างบารมี แม้สำหรับบรรพชิตก็ เป็น

โดยไม่ยากเย็นเกินไปนัก ข้อความนี้เน้นการบรรลุเป้าหมายชีวิตระดับที่ 3 ที่ต้องอาศัยการสร้างบารมี และการปฏิบัติตามธรรมะ ซึ่งมี 4 ขั้นตอนในการบรรลุเป้าหมายชีวิตระดับต้น ได้แก่ ขยันทำมาหากิน รู้จักเก็บรักษ

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงวิธีปฏิบัติไว้ 5 ประการ คือ 1. ใช้ทรัพย์นั้นบำรุงตนเอง และคนในครอบครัว ตลอดจนบริวารให้มีความสุข 2. ใช้ทรัพย์นั้นสำหรับการสร้างเครือข่ายกัลยาณมิตร ในหมู่บ้านหรือชุมชนของตน ทั้

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงวิธีการใช้ทรัพย์ไว้ 5 ประการ ซึ่งรวมถึงการบำรุงตนเองและครอบครัว สร้างเครือข่ายกัลยาณมิตร ป้องกันภัย เผื่อฉุกเฉิน และการทำบุญกับเนื้อนาบุญ โดยมีหลักสำคัญคือการใช้ทรัพย์อย่างรั

กลุ่มที่ ลักษณะนิสัย คนช่างประจบ จะทำชั่ว พฤติกรรม 1 2 3 4 จะทํา ต่อหน้า ลับหลัง ก็คล้อยตาม ก็คล้อยตาม ก็สรรเสริญ ก็นินทา 3 มิตรแนะ ห้ามเพื่อนให้เว้น แนะให้ตั้งอยู่ ให้ได้ฟัง ได้รู้สิ่ง บอกทางสุข ประโ

บทนี้นำเสนอการวิเคราะห์ลักษณะนิสัยและพฤติกรรมของมิตรแท้และมิตรเทียม โดยแบ่งออกเป็นกลุ่มต่าง ๆ ที่มีพฤติกรรมที่ดีและไม่ดีในความสัมพันธ์ของมนุษย์ ซึ่งมิตรเทียมจะมีพฤติกรรมที่เป็นอันตรายและไม่เป็นประโยชน

เมื่อทรงแบ่งผู้คนที่แวดล้อมตัวเราออกเป็นทิศ 6 แล้ว พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ก็ได้ทรงกำหนด หน้าที่ให้เป็นอริยวินัยของบุคคลในแต่ละทิศอันพึงปฏิบัติต่อตัวเรา และหน้าที่ของตัวเราอันพึงปฏิบัติต่อทิศ 6 ในลักษณะปฏ

ในหัวข้อนี้กล่าวถึงหน้าที่ของมารดาบิดาในฐานะทิศเบื้องหน้าของบุตร ซึ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้กำหนดหน้าที่ให้ทำตามอริยวินัย 5 ประการที่สำคัญในการอบรมบุตรให้เป็นคนดี โดยเฉพาะจากการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิและการส

อย่างไรก็ตาม เกี่ยวกับเป้าหมายชีวิตมนุษย์นี้ ได้กล่าวไว้ในบทที่ 1 แล้วว่า มีอยู่ 3 ระดับ คือ 1. เป้าหมายชีวิตระดับต้น 2. เป้าหมายชีวิตระดับกลาง 3. เป้าหมายชีวิตระดับสูงสุด 4) พ่อแม่ต้องทำบ้านให้มีบรรย

ในบทนี้กล่าวถึงเป้าหมายชีวิตมนุษย์ที่แบ่งออกเป็น 3 ระดับ คือ เป้าหมายระดับต้น กลาง และสูงสุด นอกจากนี้ยังเน้นการสร้างบรรยากาศที่อบอุ่นในครอบครัว โดยมีองค์ประกอบสำคัญเช่น การรับประทานอาหารร่วมกัน การดู

2) ให้อาหารและรางวัล หมายความว่านายจ้างต้องมีความเมตตากรุณาต่อลูกจ้าง เสมือน หนึ่งลูกของตน โดยให้ค่าจ้างแรงงานอย่างถูกต้องตามกฎหมาย มีการขึ้นเงินเดือนและจ่ายโบนัสตาม ความเหมาะสม สำหรับลูกจ้างที่อยู่อา

บทความนี้พูดถึงความรับผิดชอบของนายจ้างในการดูแลลูกจ้าง โดยมีการเน้นถึงการให้ค่าจ้างที่เหมาะสม การดูแลสุขภาพ และการจัดเลี้ยงในโอกาสพิเศษ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงหน้าที่ที่ลูกจ้างควรปฏิบัติเพื่อแสดงความรับ

ยิ่งถ้าตัวเราได้มีโอกาสศึกษา และปฏิบัติธรรมโดยตรงกับทิศเบื้องบนผู้ประพฤติดีปฏิบัติชอบ และทรงภูมิรู้ภูมิธรรม จนเกิดความเข้าใจว่าคนเราเกิดมาทำไม เป้าหมายของการได้มาเกิดเป็นคนใน มนุษยโลกคืออะไรบ้าง จะต้อ

การศึกษาและปฏิบัติธรรมกับทิศเบื้องบนมีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาตนเอง คนที่มีความรู้ทั้งทางโลกและทางธรรมจะสามารถบรรลุเป้าหมายในชีวิตได้ดีกว่า การเลือกคบเพื่อนและคู่ครองที่มีคุณธรรมช่วยเสริมสร้างความสุขแล

ปัญหาจิตใจ และพฤติกรรมของผู้คนที่เกิดขึ้นในสังคมปัจจุบันนี้ คือตัวบ่งชี้ว่าการทำหน้าที่ของ ทิศ 6 ตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงไว้ให้เป็นอริยวินัยของพุทธศาสนิกนั้นล้มเหลว อาจจะมีบาง กลุ่มประสบผลสำเร

ปัญหาที่เกิดจากความล้มเหลวในการปฏิบัติตามอริยวินัยในสังคมปัจจุบันเกิดจากการไม่ศึกษาและปฏิบัติธรรม ทำให้ผู้คนตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของกิเลส ซึ่งส่งผลให้ความรู้ทางธรรมสูญสิ้นไป ผู้ที่ไม่ปฏิบัติธรรมจะเสี่ยง

5.5 สรุปความล้มเหลวของทิศ 6 ถ้าท่านผู้อ่านได้ตรองตามธรรมบรรยายในบทนี้ ตั้งแต่ต้นจนถึงขณะนี้ แล้วนึกเปรียบเทียบ กับสภาวการณ์จริงในสังคม ท่านย่อมจะเห็นได้แล้วว่า ผู้คนโดยทั่วไปในสังคม หรือจะขอเรียกว่าทิ

บทวิเคราะห์นี้กล่าวถึงการขาดความรู้และการปฏิบัติธรรมของชุมชนตามทิศ 6 ซึ่งส่งผลให้เกิดโรคใจแห้งในสังคม โดยมีสาเหตุมาจากการขาดความสนใจศึกษา ทำให้เกิดความไม่รับผิดชอบและส่งผลกระทบต่อสังคม เช่น การใช้อารม

6.1.2 ความหมายของสัมมาทิฏฐิ สัมมาทิฏฐิหมายถึงอะไร ความหมายที่สมบูรณ์ของสัมมาทิฏฐิในระดับโลกิยะ คือ ความเข้าใจถูกเกี่ยวกับเรื่องโลกและ ชีวิตตามความเป็นจริง ที่สำคัญมีอยู่ 10 ประการ คือ 1. การทําทานมีผล

สัมมาทิฏฐิหมายถึงความเข้าใจถูกเกี่ยวกับโลกและชีวิตตามความเป็นจริง มีอยู่ 10 ประการ เช่น การทำทานมีผลดี, คุณของมารดาบิดา, ผลวิบากจากกรรม, การศึกษาพระธรรมของพระพุทธเจ้า และการทำดีต่อผู้อื่น. สัมมาทิฏฐิน

บุคคลที่มีความเห็นผิดดังกล่าวนี้ แม้ไม่ครบ 10 ประการ ย่อมชื่อว่าเป็น “มิจฉาทิฏฐิบุคคล หรือ “มิจฉาทิฏฐิชน” เพราะเขาพร้อมที่จะทำกรรมชั่วหรือทำบาปอยู่เสมอ โดยไม่มีความคิดที่จะสั่งสมบุญ กุศลเลย 6.1.4 เหตุ

บทความนี้สำรวจความสำคัญของสัมมาทิฏฐิและความจำเป็นในการปฏิรูปมนุษย์ในสังคมปัจจุบัน โดยกล่าวถึงเหตุผลที่ทำให้คนในสังคมมีจิตใจที่บกพร่องและขาดสัมมาทิฏฐิ นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิเป็นเ

กว่าดิรัจฉานมากมาย พฤติกรรมชั่วร้ายของมิจฉาทิฏฐิชน ย่อมก่อความเดือดร้อนวุ่นวายขึ้นในสังคมมนุษย์ ตลอดจนสังคมโลกอย่างยากที่จะหาสันติสุขได้ ดังที่เห็นกันอยู่ทั่วไปในปัจจุบัน เพราะเหตุนี้จึงจำเป็นต้อง มีก

การดำรงชีวิตในสังคมมนุษย์ถูกก่อความเดือดร้อนจากพฤติกรรมชั่วร้ายของมิจฉาทิฏฐิชน ซึ่งต้องการการปฏิรูปด้วยการปลูกสัมมาทิฏฐิในใจคน เพื่อหลีกเลี่ยงการเกิดความมืดบอดในเรื่องธรรมะและบาปบุญคุณโทษ บุคคลที่ตกอย

2. การปลูกฝังลักษณะนิสัยควบคู่กับการปฏิบัติ 3. การปลูกฝังธรรมะภาคปฏิบัติควบคู่กับภาคทฤษฎี 4. การถ่ายทอดความดีซึ่งกันและกัน 1. การปลูกฝังให้เกิดเป็นลักษณะนิสัย การปลูกฝังด้วยวิธีนี้ เหมาะกับเด็กทารกทั่

บทความนี้พูดถึงการปลูกฝังลักษณะนิสัยและธรรมะในเด็กในระดับต่าง ๆ โดยเริ่มจากเด็กทารกจนถึงเยาวชนในระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา นักเรียนต้องได้รับการปลูกฝังทั้งในภาคปฏิบัติและทฤษฎี เพื่อให้สามารถนำไปใช้ใน