ปรมั : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 13 / 14

…นุภาเวน ด้วยอานุภาพพระ สงฆ์ทั้งปวง ปิฎกฤตยานุภาเวน ด้วยอานุภาพปิฎกทั้งสามคือ วินัย ปิฎก สุตตันตปิฎก ปรมัตถปิฎก ชินสาวกานุภาเวน ด้วยอานุภาพ ชิ้นสาวก สาวกของท่านผู้ชนะมาร จงดลบันดาลความสุขสวัสดิ์ให้อุบัติ บ…

ก็รู้ว่า อ้อ พระพุทธเจ้าพระอรหันต์ เรียกว่า อปปมาโท จ ธมฺเมสุ เป็น ไปอย่างนี้ ท่านไม่ประมาทอย่างนี้ ผู้ไม่ประมาทในธรรมทั้งหลาย ไม่ จึงได้ถึงอย่างนี้ ว่าธรรมหมวดไหน หมู่ไหน ดวงไหน เพราะมนุษย์ปุถุชนเหลว

…นธ์ทั้งแปดหมื่นสี่พันพระ ธรรมขันธ์ ปิฎกฤตยานุภาเวน ด้วย อานุภาพปิฎกทั้งสาม คือวินัยปิฎก สุตตันตปิฎก ปรมัตถปิฎก ชินสาว- กานุภาเวน ด้วยอานุภาพชิ้นสาวก สาวกของท่านผู้ชนะมาร บันดาลความสุขสวัสดิ์ให้อุบัติบังเก…

ธ. เห็นตรงอย่างนี้ก็ใช้ได้ดุจเดียวกัน เพราะเหตุนั้นในข้อที่ 5: นี้ เมื่อมีความเห็นตรงเช่นนี้ จะเป็น ภิกษุสามเณร หรืออุบาสกอุบาสิกา กได้ชื่อว่ามีอริยทรัพย์อยู่ภายใน เป็น คนมีอริยทรัพย์ เป็นผู้มีดวงใจจร

…ิเหมือนกัน ปิฎกของเรา คัมภีร์พระวินัยปิฎก ประพฤติธรรมไม่ดีไม่ถูกผิดธรรมไป คัมภีร์สุตตันตปิฎก คัมภีร์ปรมัตก ไปเป็นมิจฉาทิฏฐิ เหมือนพระเทว ทัตปฏิบัติธรรม ท่าพลาดธรรมไป ไปอยู่ในอเวจี นี่พลาดธรรมไปอเวจี เหมือ…

…ิเหมือนกัน ปิฎกของเรา คัมภีร์พระวินัยปิฎก ประพฤติธรรมไม่ดีไม่ถูกผิดธรรมไป คัมภีร์สุตตันตปิฎก คัมภีร์ปรมัตก ไปเป็นมิจฉาทิฏฐิ เหมือนพระเทว ทัตปฏิบัติธรรม ท่าพลาดธรรมไป ไปอยู่ในอเวจี นี่พลาดธรรมไปอเวจี เหมือ…

…พปิฎกทั้งสาม คือวินัย สงฆ์ต้องให้เป็นกลางๆ นะ ได้ชื่อ ว่าวางหลักพระพุทธศาสนา เพราะ ปิฎก สุตตันตปิฎก ปรมัตถปิฎก ชิน- สาวกานุภาเวน ด้วยอานุภาพสาวก ของท่านผู้ชนะมาร จงดลบันดาล สุขสวัสดีให้เกิดมีในขันธปัญจกะแ…

พอด ชุด หมด หยุด โหนฺติ ปาณีนํ บุญย่อมเป็นที่ตั้งของ หน้า แสงร้อนทั้งหมดมีแสงอาทิตย์ สัตว์ทั้งหลายในโลกเบื้องหน้า ใน เป็นหัวหน้าเป็นประมุข เมื่อรู้จัก โลกนี้บุญก็เป็นที่พึ่งของสัตว์ทั้งหลาย หลักดังนี้

…ุภาเวน ด้วย อานุภาพพระสงฆ์ทั้งปวง ปิฎกดุด ยานุภาเวน ด้วยอานุภาพปิฎกทั้งสาม คือวินัยปิฎก สุตตันตปิฎก ปรมัตก ปิฎก ชิ้นสาวกานุภาเวน ด้วยอำนาจ ชิ้นสาวกของท่านผู้ชนะมาร จงดล บันดาลให้ความสุขสวัสดิ์อุบัติบังเกิ…

ร้อนไปเลย ให้มั่นอยู่ในสัทธรรม มนุษย์ละเอียดมั่นแหละ ก็มั่นอยู่ เข้าเถิด สัทธรรมนี่แหละเป็นตัว กับดวงธรรมที่ท่าให้เป็นกายมนุษย์ สำคัญ สทฺธมฺโม ครุกาตพฺโพ พระ พุทธเจ้าท่านสำเร็จแล้ว ท่านเคารพ สัทธรรมอย

…าแล้วว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นก่อนที่จะได้มา ตรัสรู้นั้น ได้ทรงบำเพ็ญบารมี ๓๐ ทัศ ทั้งอุปบารมีและ ปรมัตถบารมีมาแล้วรวมเป็น ๓๐ ทัศ และในวันที่จะ ตรัสรู้นั้น เมื่อมารมาผจญกั้นขวางทางของพระองค์ พระ องค์ได้…

ตามหลักพระพุทธศาสนาแล้วเราจะพบว่า ความรักหลาย อย่างที่สังคมยอมรับยกย่องนั้น แท้แล้วก็ยังคงเป็นความ รักที่แฝงไว้ด้วยความทุกข์ ดังคำกล่าวที่ว่า... “ที่ใดมีรัก ที่ นั่นมีทุกข์” นั่นเอ แล้วใจคอเราจะไม่รัก

…์อยู่ ๔๕ พรรษา เมื่อรวบรวม ธรรมวินัยไตรปิฎกของพระบรมศาสดาแล้ว ก็คงเป็น ๓ คือ วินัยปิฎก สุต ตันตปิฎก ปรมัตถปิฎก เรื่องนี้พระเถรานุเถระ มีพระมหาอริยกัสสปเป็น ประธาน ได้สังคายนาร้อยกรองทรงพระธรรมวินัยเป็นหลั…

พระธรรมเทศนาของพระเดชพระคุณพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) หลวงพ่อวัด ปากน้ำ ภาษีเจริญ เป็นบทเทศนาธรรมที่นายทอดความรู้อันประเสริฐ อันเกิดจาก การปฏิบัติธรรมที่ท่านได้ค้นพบและเข้าถึงวิชชาธรรมกาย ท่านสามารถใ

…้วก็เดิมธัมมานุปัส มากน้อยเท่าใดมารวมอยู่ในสมาธิ สนาในเบื้องต้น และเบื้องปลาย ดวงเดียว ตัวปัญญานั้น ปรมัตก ดวงวิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ตำรา ปิฎกมากน้อยเท่าใด ๔๒,000 พระ เขามีอย่างนั้นจริงๆ คำในปัญจก- ธรรม…

นั่นเอาเรื่องเขาวังมาเล่าให้ฟังแล้ว นี่กายที่สนๆ ได้อย่างนี้ ฝันได้ทั้งที่ กำลังตื่นๆ หนา ไม่ต้องหลับหนา ฝันได้จริงจังอย่างนี้ อย่างขนาดวัดปากน้ำเขาฝัน ได้ ๑๕๐กว่าคน ทั้งภิกษุสามเณร อุบาสกอุบาสิกา เขา

…าก็เช้าถึงดวงศีล หยุดอยู่กลาง รีแยปิฎก คือศีลนั่นเอง คุตตันตปิฎก ย่อลงก็ชิต ที่เรียกว่าสมาธินั่นเอง ปรมัตถ์ปิฎก ย่อลงก็ปัญญานั่นเอง ตรงกับอธิศีล อธิชิต อธิปัญญา ต้อง อาศัยรีมุตติศีลวิมุตติ ตรีปุตติปัญญา ส…

ใจกายอรูปพรหมละเอียดก็ อยู่ศูนย์กลางดวงวิมุตติเช้าถึงดวง หยุดอยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้ วิมุตติญาณทัสสนะ หยุดอยู่ศูนย์ เป็นกายอรูปพรหมละเอียดอีก ถูก ส่วนเข้าก็เช้าถึงดวงศีล หยุดอยู่กลาง ดวงศีลอีก ก็

…่กลางดวงวิมุตติก็เข้า ถึงควงวิมุตติญาณทัสสนะ หยุดอยู่ กลางควงวิมุตติญาณหัสสนะก็เข้าถึง สมาธินั่นเอง ปรมัตถปิฎก ย่อลงก็ กายพระอรหัต ปัญญานั่นเอง ตรงกับอธิศีล อธิจิต ใจกายพระอรหัตก็หยุดไม่ อธิปัญญา วิมุตติค…

ทําให้เป็นกายพระสกทาคาละเอียด มุตติปัญญา อันเดียวกันนั่นเอง นี่ เป้าหมายใจดำของพระพุทธศาสนา ต้องทำให้ถูกอย่างนี้ เมื่อทำให้ถูก ถอยเลย ไม่เขยื้อนทีเดียว หยุดอยู่ ก็เข้าถึงดวงศีล หยุดอยู่ศูนย์กลาง ศูนย์

…กนี้ ท่านแยกไว้เป็น ๒ อย่างคือ จริงโดยสมมติ หรือที่ภาษาพระเรียกว่า สมมติสัจจะ อย่างหนึ่ง กับ จริงโดยปรมัตถ์ หรือ ปรมัตถสัจจะ อย่างหนึ่ง ทั้งสองจริงนี้ต่างก็เป็นจริงเหมือนกัน แต่จริงอย่าง MO พ ฤ ษ ภ า ค ม …

ใดวๆพพระ [เดระ โดยพระธรรมกิตติวงศ์ (กองดี สุรเตโช ป.ธ.๙ ราชบัณฑิต) ชีวิต ที่เป็นจริง ทุกฺขเมว หิ สมฺโภคิ ทุกฺข์ ติภูรติ เวดิ จ นาณฺฌตฺร ทุกฺขา สมฺโภคิ นาณฺณสฺร ทุกฺขา นิรฃผดี ฯ สํ.ส. ๑๕/๐๗๐/๐๔๖ วารสาร

…แท้ๆ กลั่นจากวินัยปิฎก มากน้อยเท่าไร ส่วนสมาธินั้น กลั่นมาจาก มารวมเป็น ดวงศีลดวงเดียว ตัวปัญญานั้น ปรมัดถปิฎก มาก ควรอัญชลีกรรม เป็นนาบุญของโลก ไม่มี สมาธิดวงเดียว นาบุญยิ่งกว่า กัลยาณมิตร ๗๗ ธันวาคม ^^

กินเพราะไม่สมควรแก่ตน ต้องนำ ธรรม ๑๐ ประการเป็นไฉน ดูก่อน กระยาหารที่กษัตริย์เสวยใส่ในภาชนะทอง ภัททาล ภิกษุในธรรมวินัยนี้ เป็นผู้ประ จึงยอมกินอาหารในถาดทอง ฟิกให้เป็นม้าควรแก่คำ อ่อนหวานชั้นเยี่ยม คือ

…นุภาเวน ด้วยอานุภาพ พระสงฆ์ทั้งปวง ปิฎกฤตยานุภาเวน ด้วยอานุภาพปิฏกทั้งสาม คือ วินัยปิฎก สุตตันตปิฎก ปรมัตถปิฎก ชินสาวกา ทุกข์ร้อนไปเลย ให้มั่นอยู่ ในสัทธรรมเข้าเถิด กัลยาณมิตร ๑๙ พฤษภาคม ๒๕๔๒

พรหมนั่นแหละ ห้าเท่าฟองไข่แดงของไก่ หรือหยุดนิ่ง อยู่ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายรูปพรหมละเอียด หกเท่าฟองไข่แดงของไก่ กลมดิ่งเชียว หยุดนิ่งอยู่ ศูนย์กลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายอรูปพรหม ถ้าถึง อรูปพร

…สภาวะที่ ธรรมบทว่า “นิพพานัง ความทุกข์ได้ลดลงไป กลายเป็นความ ชาวโลก แรกเริ่มเดิมที พระองค์ก็ทรงเป็น ปรมัง สุขัง” พระนิพพาน เพลิดเพลินเท่านั้น เป็นความสุขที่ยังไม่ มนุษย์ผู้หนึ่งที่เกิดมาพร้อมพรั่งทุกอย่าง…

ทุกวัย ต่างมีโอกาสตักตวงความ สุขให้ตนเองได้ทั้งสิ้น ด้วยเหตุที่ ความสุขเป็นยอดปรารถนาของ ชาวโลก นับตั้งแต่ครั้งอดีตกาล จวบจนเวลาผ่านถึงปัจจุบัน เรา ทั้งหลายจึงได้พยายามบากบั่นทุก วิถีทาง สุดแต่ใจจะเสา

…พุทธวจนะในขุททกนิกาย อยากจะรู้จริงเลยว่า ยิ้ม คุณอาจจะหางานทำได้ยากหน่อยล่ะครับ ธรรมบทว่า “นิพพานัง ปรมัง สุขัง” พระ ของเธอสวยจริงๆ หรือ เพราะคงไม่มีนายจ้างคนไหน อยากรับคน นิพพานเป็นสุขอย่างยิ่ง นี่ ? หรื…

เรียกว่า นิรามิสสุข ความสุขนี้เกิด จากกาย วาจา ใจ ที่สงบสบาย เข้าถึงแหล่งกำเนิดความสุขภายในตน ปราศจากอกุศล นับได้ว่าเป็นความสุขที่ยิ่ง กว่าความสุขแบบแรกมากนัก จนกล่าวได้ว่า ไม่มีความสุขใดจะทัดเทียมได้

…ณา มีธรรมเป็นสรีระ(กาย) มากมาย และนัยแห่งครูธรรมกายดังต่อไปนี้ คำว่า “นักปราชญ์เหล่าใด” อุทกุกจิตตา ปรมัตถท ได้แก่ ผู้ที่ได้บรรพชาอุปสมบทเป็น พระภิกษุในศาสนาของพระพุทธเจ้า ในปางก่อนทั้งหลาย และได้เจริญ ภา…

นักปราชญ์เหล่าใด เจริญสุญญตวิโมกข์ อนิมิต ตวิโมกข์ และอัปปณิหิตวิโมกข์ ไม่บรรลุความเป็นพระ สาวกในศาสนาพระชินเจ้า นักปราชญ์เหล่านั้น ย่อมเป็นพระ สยัมภูปัจเจกพุทธเจ้า มีธรรมใหญ่ มีธรรมกายมาก มีจิตเป็น อ

…นแปลงได้ และถ้าเป็นต่างถิ่น ต่างภาษา ก็สมมุติไม่เหมือนกัน ในคำสอนอย่างที่ ๓ เรียกว่า สอนแบบจริงแท้ๆ ปรมัตถสัจจะ ไม่มี แปรผันเป็นอย่างอื่น ไม่สมมุติเรียก ไม่กล่าวว่าเป็นคน เป็นสัตว์ แต่จะ เรียกสิ่งประกอบแท…

สำนักพระอภิธรรม โดยความจริงแล้ว การปฏิบัติธรรมที่บรรลุผลเป็น ปฏิเวธธรรมนั้น เป็นสิ่งที่ดีวิเศษสุด สามารถใช้แก้ไข ความทุกข์ทั้งปวงได้อย่างสิ้นเชิง เวลามีเหตุการณ์ไม่พึง ประสงค์เกิดขึ้น ก็เก็บใจไว้ในศูน

…ได้เรียบเรียง และแต่ง ปกรณ์ สอนพระอภิธรรมเป็นภาษา สมควร SIMIVERSITY ไทยขึ้นรวม ๒๕ เล่ม เรียกชื่อว่า ปรมัตถโชติกะ จัดอยู่ในตำราขั้นฎีกา เรียกว่า มหาอภิธัมมัตถสังคหฎีกา ผู้ เรียบเรียงได้ชื่อว่า เป็นพระเถระช…

ราษฎร หลังจากพระเจ้าตากสินทรง กอบกู้ประเทศได้แล้ว จึงทรงชำระ พระอลัชชีเป็นการใหญ่ ทรงรวบรวม พระไตรปิฎกและคัมภีร์สำคัญต่าง ๆ เท่าที่เหลือจากถูกข้าศึกเผาทำลาย วอดวาย ทรงบำรุงการศึกษาทั้งฝ่าย ปริยัติและป

…ุ ภาเวน ด้วยอานุภาพพระสงฆ์ทั้งปวง ปิฎก ตยานุภาเวน ด้วยอานุภาพปิฎกทั้ง สาม คือ วินัยปิฎก สุตตันตปิฎก ปรมัตถ ธรรมพระอรหันต์ขีณาสพ เมื่อไม่ปล่อย เลินเล่อไม่เผลอตัวแล้ว ปิฎก ชินสาวกานุภาเวน ด้วยอานุภาพชิน ธรร…

ทั้งหลายในภาคปฏิบัติ คือ การทำใจให้ หยุดนิ่งอยู่ที่ดวงธรรมภายในศูนย์กลาง กายฐานที่ ๗ อยู่ตลอดทุกอิริยาบถ จนกระทั่งใจหยุดใจนิ่งเข้าไปในกลาง ของกลางดวงธรรมทั้งหลาย แล้วเกิดความ บริสุทธิ์หมดจากกิเลสที่มา

…รถกถา ๑๒ อังคุตตรนิกาย ชื่อ มโนรถบูรณี ภาค ๑ เล่ม ๑๔ ข้อ ๑ หน้า ๔. อรรถกถาขุททกนิกาย ขุททกปาฐะ ชื่อ ปรมัตถ โชติกา เล่ม ๑๗ หน้า ๔๖ และ ๕. อรรถกถาขุททกนิกาย อุทาน ชื่อ ปรมัตถทีปนี เล่ม ๒๖ ข้อ ๑ หน้า ๒๗ เป็น…

อธิบายความว่า : พระอานนท์เถระเมื่อแสดงธรรมตามที่ได้ สดับมาจากพระผู้มีพระภาคเจ้าให้แก่ประชาชน ชื่อว่า ย่อม กระทำ พระธรรมกายของพระผู้มีพระภาคเจ้าให้ปรากฏ โดยปริยาย (โดยเหตุและโดยอ้อม) มีอธิบายว่า การได้